波羅堡

波羅地處毛烏素沙南鹿，與鄂爾多斯草原相接，北距內蒙烏審旗70餘公

里，西臨西夏故都統萬城白城則約50餘公里．原為民族相接雜居地區．北面與明長城隔河相望，在無定河南岸，城建在石頭山上．沿川煤源豐富，小煤窯林立．陶瓷業自古就有，瓷器、銀器等手工業產品，有史以來就很出名，由於水陸交通方便，物產豐富，工商業呈現出繁榮景象。自古以來成為兵家相爭之地，也成為國家戍邊的軍事戰略重地，也是歷史上具有陝北軍事特殊地位，據史可考波羅從建寨迄今560年的歷史。

人世滄桑，變幻莫測，在慢長的悠悠歲月中，波羅堡有過繁榮輝煌的時期，也遭過多次戰火紛飛，刀兵相接的劫數。撫今憶昔使人憾慨萬分，興嘆無窮。

1、大龍王廟也叫黑龍王，建立西門外南下方，現叫龍王廟灣，廟宇寬大，有戲台，廟內塑一尊黑龍王很威武，天旱時群眾祈雨許願，年年唱戲，曾記民國33年(1944)天旱無雨群眾著急，抬龍王爺祈雨，堡人梁升領頭，當雨師祈雨，幾天滴雨未下，人們都很灰氣，我那時14歲，招集了我的一些同年夥伴，照大人樣綁龍王樓子祈雨，大人用柳捎，木樓、木神牌位、木卦、敲鑼打鼓，有旗有傘喊號令，很有派頭。我用蒿草、板橙、貼紙神位也抬起板橙、抬樓子，引我的小兄弟，喊聲價天的開始祈雨，記得當時有劉外外(叫劉世賢，解放后參軍，打宜川陣亡，後來傳說投胎轉人，還回波羅城認原住地方。)韓五信、董還貴、曹海生、康思節(這幾人都70歲以上的人健在。)下午起動身抬上滿街跪，我是雨師(回廟樓子的活，實際雨師說話樓子左右前後移動表示神意。)用小木做卦，卜問指揮行動。真靈，我抬的樓子半天時間，下午西方黑雲密布，不到天黑，就開雷聲，千里閃電，一會大雨傾盆，雨下的滿街大流，晚上轉成普雨，久旱的禾苗，得了甘露，第二天一早，各類莊稼精神倍爭，煥發容顏，生長茂盛，人們歡天喜地說，娃娃們祈雨真心，感動天地，施雨普救萬民，我也很傲氣，自覺有功。晚上把我的神樓同樣和大人的樓子放進大龍王廟內。晚上回家安息。第二天早飯後到廟上，我們兩支樓子抬起奔向無定河示威游泳。樓子游到深處，(我們叫油鍋哨眼)這時梁升紅眼跑來抓我的頭，按往深處喝水。我見勢不妙，一個屈水蒙子攢進水裡搶出險境，梁升瞎心眼制服我。自覺沒有祈下雨叫娃娃們把功搶走了。

2、黑虎廟，城西新寺溝過去，一座山上，建黑虎靈官廟是明代建修。內塑靈官趙公明，身旁一隻黑虎很威風，進廟首先下你一跳，栩栩如真，廟座很高，人們叫黑虎廟窪，夏秋連陰雨時能收地軟菌生植物很好吃。即木耳雨後沃地生長，色青綠似木耳，拌上鮮豆腐，做餡，吃餃子，包子最美，該地生一種野生植物叫“摘蒙”的調食之花。七月開淡紫紅白色花。人採油炸調羹味辣香美。我小時和小男女夥伴同去刁：“摘蒙”。現該廟香火旺盛，每年說書唱戲。

3、堡城南五里白連溝村的永福寺，傳說先有永福寺，後有波羅堡，大約廟建宋元時代，廟院正殿塑一尊彌勒古佛，穩健大方，笑容滿面，姿態活潑。有一付對聯：

大肚能容了劫人間多少事，

滿腔歡喜笑開天下今古愁。

右殿建九天聖母娘娘，左殿建馬明王宮、北建土地廟，南建關帝聖君廟。中建衛陀，藥王等塑像。布局十分有序。底溝建五海龍王廟。相傳白蓮溝生長一棵白蓮樹，被“南蠻”人盜走了，破了風水，四面生沙，耕地淹埋，無地可種，人口疏流，明清時常住僧人，香火很旺，現存兩桶石碑，是大清康熙、雍正時立，碑文中寫有廟內主持和和尚，傅德、傅徼會首石生印，楊有智劉遷佐、張文智等人。捐布施波羅城各商號的名字，如波羅城四大當鋪名，天順當、永遠當、和合當、恆順當，商號有復興號、長興號、恆太館、義盛館等20幾家。廟院有會首石生印字魁吾，手植槐樹兩棵，已經300多年，樹大幾圍，現兩樹光樹皮生長，枝葉茂盛，花開雪白，結子生根。是波羅地方有生命力的活古迹了。白蓮溝永福寺有19份半軍頭信士入會，(每份糧3.73石)上至無定河上游鮑渠塞城梁，下至爛泥灣駝雁溝村。河北沙澗海子，。可見地域之大，信士之廣，古剎名勝一時。我小時方園祈雨的老百姓，都到白蓮溝五海龍廟取神水。

我查橫山舊縣誌中著有懷德關在波羅堡南。我考白蓮溝地處波羅城正南，藏梁墕有一個叫磨旗墩的烽火墩，高出方園群山，海拔1500米以上。站在墩頂能直視方園幾十里。能看到榆林影形。隔溝有一山名曰大王山。墩前有一山名曰總兵官，墩底面積幾里的澗地，是天然草場，傳說當年的寸草灘。放馬的好地方，懷德關當年是否在這裡，是我的推測了。

4、堡南玉龍山法雲寺：五龍山原屬波羅堡營現殿市鄉。建在唐代，殿閣崢嶸，高接雲霄，古雷音寺。今昔香火旺盛，每年三月十八定期為會日，招來四方遊客前來敬香。清時有僧人名曰普慶，僑僧法雲寺，少年受戒，為人聰明機警，風儀雅度，凜然有儒者襟懷。其參禪禮璨清凈，訓徒悉本，釋教奧諦，寺禪宇殿，經營巍峨，為一方勝景。

5、清風寺波羅堡南原屬波羅堡管，黑木頭川，王樹卯溝后溝，塑無量祖師一尊，山高地險，解放前廟內常住“童真女”如尼姑不結婚。橫山縣養蜂能手王子和原為該廟善士，(道人)。婚煙法實行后與童真女結婚成家。后溝陳興庄有個叫陳老道，修廟化緣遍走四方，見人求錢，把自己的頭磕起一個圪塔，為修廟獻出自己生命。

6、寶山寺，建在波羅城東十里地，上泥灣，拐渠溝內、寺建唐代，寺院修建宏偉，香火旺盛，廟內有名人題匾等古迹。現建一塔，高23米多，是我縣一個奇景，登塔瞭望環繞群山，方園景物，盡收眼內，實系波邑一大配景。

7、波羅堡娘娘廟建在城外小西門對面，城牆腳下，廟塑有精緻的九天聖母像，三霄良娘娘，送子娘娘，摧生娘娘，院內一對鐵旗杆高大美觀鑄有圖案文字，每根都在一噸以上，正殿對正，建戲台一座。戲台坐一幢石窯上。院內兩旁有廂房數間，供廟內尼姑居住。常住尼姑兩三人。民國年間住老王姑子。胡五駐波羅時，老爺廟和尚搬到娘娘廟和姑子住在一個院內。娘娘下方有石崖流淌泉水冬暖夏涼，供波羅人民吃水，又有邊建漢菜地供城內軍民吃菜。娘娘廟背石崖上有名人提刻四個斗大的字“固若金堂”為泉水提句。波羅人叫水門溝，生到波羅的人從會擔水，先用小罐，後用水桶，長大了，用大柏木桶，爬水門溝窪，這是波羅人擔水練就是基本功。這段路很艱苦，任你什麼門戶的人，都要過這一關，大家閨秀，新媳婦都得擔水。

每年四月初八，唱戲辦廟會，有送紙做鞋，紅綢子大袍給娘娘穿。大匾布賬，方園信士，特別婦女們，喬裝打粉，引自己的兒或女，完關的續身的爭先鞏后怕誤事，惹下神靈，怪罪下來吃不消。

賣吃喝的，要玩藝的，算命的，人山人海，擠的水泄不通，庵內尼姑更忙，給來廟敬神信徒祝禱念經，布油施藥，供水供食忙的不可開交，收入自然豐足。

8、火神廟坐城東，外羅城上，石峻處，制高點、供火地真君、老君煉丹爐、塑像宏偉，院落較大，下面就是烏瓦窯了，瓷匠最信火神，常年供奉，每燒一窯瓷必先上廟敬神，保佑出好瓷，沒破爛，好銷售多賺錢。故波羅瓷遠銷內蒙，靖定西花池，延安等地。產品玲巧，美觀耐用。

9、無定河河神廟，建在城外東山上，是康熙年間，邑人合資修建，因無定河河面寬，無固定渡口，泥沙淤集，行人往往溺入河中，每年人畜傷亡很多，所以到波羅來的南北兩岸渡河群眾，沒有橋通行，只有祈求河神保佑，是唯一辦法求無定河神爺保佑，渡河的人，背河的人，都提前到廟內敬神，保佑平安渡過，“渡到彼岸梵語波羅的意思”。

有史以來，波羅人和周邊的蒙漢各族人民，多麼想在波羅這裡渡口有座橋，讓他們平平安安回家，和家人團聚，眾親放心。如波羅九台村肖錦如爺爺肖登魁跑蒙地，發了財成南油房的東家，有一年冬天，十月天，凍冰河過河時失蹤了，第二年春三月消冰時，芹河口發現屍體。誰也不知肖掌柜如何跌入無定河，到現在後人還是個謎，如凍河消河夏天發洪水，有天大的事也辦不成。俗話：“隔山不化遠，隔河不算近”。特別二八月冰凌河冬天的滿河印水，水冷入骨，冰凌刺肉，血流兩腿，還不平安，舊縣誌“嘉慶25年夏霪雨，波羅沙澗海子潰決口成溝十里。”“咸豐5年大雨，波羅堡硬條梁河洪水，橫潰兩月余天”。歷史上的水推波羅西門灘，關廂街可能就在這兩次發生的。傳說關廂街商號林立，各族人民交易場所，住有五六百戶人家，2000餘人。由於暴洪經常發生。波羅城外不設市場，部戶商店全部搬入城內經營。波羅堡在無定河岸渡口上放一小船，供過往行人和牲畜渡河便用。在河將要凍時，消河時，河水攏窄才能放船，有專人負責搬船，多數捎翁是楊沙畔人，楊永昌波羅邊建汗、柳四、李招海等人，收取過河人付的報酬作為工資。船是地方上公有財產，有一些人疏財丈義，給船工工資，行人可以免費不出錢過河，叫做行善做好事，積陰德保子孫平安加福長壽。

自1979年有了橋不用船了，現船也不知去向了。波羅堡於1976年，文化革命後期，波羅公社張永新黨委書記，代頭倡導波羅渡口建橋，解決千百年來波羅堡齊河兩岸及過往行人的願望，張書記親身組織建橋指揮部，動員群眾投入建橋運動。請橫山縣水利管理技術員郭志和(關中人)設計報縣委縣政府王漢昌書記批准，組織副書記楊思智一線指揮，脫產幹部王成發，任俊業為施工員，民工領導有張殿銀、楊萬山、高步強、李得才、郭子英(女)。成立民工連男連、女連，李得才、郭子英分為兩連連長，張殿銀、揚萬山為指導員，又成立石工連，爆破排，運輸排等，請有名石匠劉宏雄為技術指導，當時買不起炸藥用硝安制炸藥，我的兒子張新年為司號員，又是造炸藥的技術員，負責裝葯點炮等工作。炸河槽近500餘米，寬近50米，暴破用硝安700餘噸，每日民工補助二角伙食費，半斤紅高梁(在救濟糧中付)投入人工平時不少350人。大會戰時民工達到1200餘人，於1976年3月初六日開工，79年工程結束，歷經3年時間，橋建兩孔每洞10米，橋建石壕中間，投資材料資金115萬元，申請上級拔款10萬元。下餘款項，大橋俊工時，唱戲3天，發動各方面投資100多萬元。施工暴破時，炸死奕河民工奕月明(小名收成)炸傷蔡家溝大隊女民工兩人，張義琴、張玉琴。原計與河北臨近鄉社合修，動工后河北人不幹。只得波羅公社自己動手，去完成這一歷史使命。24個大隊建橋時農業產量歉收了，受到損失，但這一大工程，在無定河上成功了。原來估計無定河身不固定，泥沙底子，橋難建。可是共產黨領導下，發揮群策群力，沒有辦不到和做不成的事。河槽固定了，洪水訓服了，兩岸造成無邊水地，種上插秧稻子，各類五穀雜糧，把原來俗話說：“有錢不治河灣地、有錢不治半年閑”的說法沒人去信了。現在楊沙畔人發了財家家喂大豬，也賣新鮮蔬菜賺錢，你看楊沙畔戶戶建磚窯，瓷磚門面；地板磚，坑上有地毯，地下有電視，輕年人騎摩托車身帶手機。真是美而樂乎。波羅城原來沒地種，現在有固定大面積的稻田，城西關鋪面林立。家家以人口分配，修出街產，自己不住，租給別人一年幾千元收取房賃錢樂在其中。昔日的官廂街又復活了，比原來官廂街氣派的多。

楊沙畔原來河身拉到沙丘根底，沙畔下方，根本不住人，人們把房屋建在沙樑上，現在都倒建在沙梁下河灘上。橫山吃糠窩窩時代過去了，大蒸饃、白稻米屯屯不斷。楊沙畔大棚菜、雲梁的大西瓜、還有八台界林場的灘羊，名利全收，無定河上建起永定橋，這個千年願望在共產黨領導實現了，這個功應記在共產黨的領導下，人民的天下，張永新同志倡導，楊思智同志親臨現場指揮，波羅人民的血汗換來的幸福，民工奕月明走了，但奕收成確實使兩岸人民收到利益了。無定河河神廟無存了，也沒有敬河神爺了，無定河以固定變成永定河了。

1987年，改革開放以後，在鎮黨委書記郭玉山同志倡導下，西門灘官廂街回復了原來風貌、建築更為雄偉。

10、離城10里路，大川溝的娘娘廟，新盛峁村的龍泉寺。地處無定河南岸一條支流中，從小咀水磨溝流入無定河，溝源於10里地的新盛峁村，現有石窟三穴，原有石鑿佛像，估計石穴出至北魏，傳說廟建洪化年，清嘉慶年間重修，廟窟鑿在懸崖上，廟下方是大石畔。形勢險要環境獨特，窯大寬敞是一石窟古迹的遺留，曾記1947年5月間，天旱無雨，群眾祈雨求神，謠言新盛峁石畔出了蛇精，桶粗幾丈長，蛇精作怪，造成老天不下雨，當時波羅鎮長郭振華帶兵丁，去新盛峁打蛇精。我也隨去看熱鬧。沒有看到蛇精，只見兵丁們持槍對準石畔亂放槍，沒有出現蛇精，見對面石崖上被槍擊起塵煙，算蛇精跑了。傳說蛇精尾巴帶傷，蛇精不知去向，天仍然不下雨，當年跌下大年饉遭了災年，人民的苦難加重了。

大川溝口，左上方是大川溝娘娘廟，廟殿坐南向北，正殿塑一尊立馬關王像，關公玉泉山顯聖圖岸，塑馬踩雲頭，關羽提刀立馬很顯威風，旁塑周倉關平二人跟隨，觀者敬仰。每年三月十八日定為會期，唱戲三天，無定河南北兩岸的信徒都來燒香完願。祈保一年四季大吉大利，都數量不等地上布施，稱大川溝是活娘娘，婦女們托兒帶女，新裝艷服來廟敬神給娃娃過關完願續身等(續身許下入廟當姑子的孩童滿12歲，拿上羊或雞送到廟上，表示續回家了)近年廟塑更好除正殿關帝廟，左殿塑三霄娘娘催生送子等娘娘站像，右殿是菩薩像，遊人很多香火十分旺盛。

大川溝下方十里塘，有烽火墩，從三捷關出一道關口，舊縣誌記載，距波羅城十里有石門岩，可能就在此處，因北隔無定河對面黑沙墩，是一座很大的烽火台墩。大川溝現由邑人叫思文國等，開出煤礦遠銷四方。

11、離城西十五里，順無定河上經大川溝鮑渠村到寨城梁，現存土塞遺址，是當年守兵巨敵之所，寨城樑上方黃蒿峁西山上，馬家西山處，有雙墩焉，高出群山，有座峰火台，和寨城梁相對配合。

黃蒿峁下方建龍王廟。人稱寨城梁是活龍王。如天旱無雨，方遠的農民都到活龍王廟上求神施雨；黃蒿峁、寨城梁的農民，每年三十晚都到廟上守夜敬神，守至雞叫打龍眼紙，用紙一塌放在磨眼上，用鐵“紙釘”等到雞第一聲開始打，打出有眼的紙，就是龍眼紙，在夏秋天能止住冰泡侵擊。同時殺公雞祭老龍王。龍眼紙燒了能止雷雨冰泡，還能避邪鎮妖，百病不生，百魔不侵，驅惡除邪。

傳說很早以前，南方廣西某地，活龍王要來塞城樑上任和一個赴任懷遠縣就任知縣的人，同行結伴，拜為朋友，北上相隨，活龍王給赴任縣太爺送了一頂傘，作為一路不受太陽照曬之苦，後來走到懷邑不見送傘的朋友，只在頭頂上有一朵烏雲相隨到了懷遠縣就任知縣是位清官，能體貼民情，很好的一位縣太爺，傳說這位縣太爺是廣西直隸郁林州人，姓蘇名其紹，字臨九、號靈堂。雍正任子科舉人，癸丑科進士。乾隆三年任懷遠知事。到縣既恤民艱，兼籌兵食，招撫流亡，多方賑貸。復建侖儲、興學校、置官署、改祠宇十餘年間，教隆養溢，剔弊厘奸，百姓殷實，士風丕振。創纂縣誌24篇，后升邠州直隸州知州。

12、二石磕娘娘廟，無定河北，距堡十里，二石磕娘娘廟建在明代，廟院寬大，正殿供娘娘塑像，催生送子三霄娘娘，左建觀音菩薩，右有眼光菩薩，院內北建幾處尼姑住處，還建香客來廟敬神住地。原常住尼姑六七人，因他們都是從由小到老許願入庵的，終身到老，敬神祝禱，祈保一方平安，二石磕姑子沒有文化，口授經卷代代相傳。他們被神權剝奪了生育自由，失去了人生最大樂趣的性生活，不能公開結合。據說也有私勾，懷上孕，養下私生孩子，只有作溺嬰處理。她們都很善良，解放后還有五六人，因有廟產、有業、有地，政府給訂了成份為中農，她們都很愛人，廣積陰德，多行善事，普濟眾生，比如無定河橋沒建起，河北地沒煤窯，草地人民要來河南馱炭，來往住宿二石磕娘娘廟上，隔宿馱炭。每天人畜幾十住在廟上，遇上無定河發洪水，住下幾天不走，沒吃的廟給供吃供喝，人走了，人畜拉屎拉尿，都要姑子們打掃。從不說累也不嫌人。那時無定河南的群眾每年二石磕推水磨，當年橫山人吃糠窩窩，都在冬天去二石磕水磨加工成粉面，因為水磨是當時進步的工具了，用木輪子水打，轉動石磨就比人快的多了，照樣住在二石磕娘娘廟，姑姑們同樣相待，無定河南鄉親。因此無定河兩岸群眾都喜歡二石磕姑子。每年秋冬到南北各庄化緣群眾們都樂意給糧食錢物，幫助送到廟上。

改革開放以前住的姑子，廟內主持老楊姑子，老誠穩健，說話有份量，實事實辦，從不誑言，傅姑子大而胖愛說愛笑，人很忠厚待人熱情，王姑子善良老者對人殷勤熱心。奕姑子人年輕生的俊俏，是青年當家姑子，人有責任感，入社被選成，生產隊婦女隊，生產隊長等職，做事勤快，待人周到熱情，薛姑子年輕，人傻些，但很賣力。寺內笨重活都由她去干。總之這些人都受方園來庵打擾者愛戴尊重。

波羅至清乾隆年，懷遠知縣胡紹租請帑重修波羅堡城以後，城內建設已具一定規模。城南北一條街，北高南底，中凹平，街中南北二樓，北為玉皇閣，南為三官樓，樓下有洞可通車馬行人。南有石牌，北有木牌坊，給街道增加了潤色。鋪面東西相對林立，鋪門前砌有石級台階，可供商旅客人站息之地，街中寬10—12米長。街雖窄但也整齊。街北建有堆房子現存舊貌，是前清傳送消息的地點。

1、當鋪四處，天順當、永遠當、和合當、恆順當，分上下當鋪。如三官樓巷，上當鋪為永遠當。現存完整無損，院落敝寬、有卷棚，有當台，當窯，偏門正門，照壁。特別有一大“當”字刻在進門對首，有一米見方，進門一望就很醒目，是一完整古迹了。下當鋪分左右對門，左有恆順當，右有天順當，恆J頃當，是當年曹貢爺曹林祥開的，現其後代曹占寬住在院中四合院完整無損，曹貢爺同治七年，西回回反亂，殺在雷沙梁庄。民國九年(1920)橫山縣城財主尉修文子兒尉澤保繼其父在波羅開設，德恆當地點在上當鋪院中。如波羅人杜全章領二石磕思姓資本，在橫山縣城東關開設恆順當。上當鋪由邑人白海山買去，其後人白繼明，榆林中級法院刑二庭長。當鋪是用錢急緊的人，把衣物貴重東西折價存入，按時付息，如到期還不上錢的人，所存東西下當歸當鋪所有。

2、波羅堡城內商號，有復興號、長興號、天佑號、永遠號、天義恆、永泰號、通順和、飯店有恆泰館、恆盛館等。義盛館是我祖開設的。以上當鋪商號，是白蓮溝村永福寺，碑中清雍正十年建牛馬王行宮，施捨布施石刻記名中抄來，原波羅堡永勝昌，是響水鄧家財主。源昌美波羅龍泉墩王家開設，財主掌柜都姓王，如波羅中學退休老教師王生樹父親王德仁掌柜，橫山縣人大主席王生林父親王德恆為坐賬先生。這二人都是解放前源昌美的人手。我記47年春獨立營退波羅時，王德恆和我都去抬架送傷員，把獨立營的傷員用一天一夜時間送至響水鄉高樓村。還有永興隆、永長雷、復義昌、萬利生、復盛魁等，如永盛昌，寫首對聯是：駱駝運來五湖四海貨，物美招進四方三江客。眉聯生意興隆。清時波羅城較大商號，都自有駱駝(沙漠之舟)。解放前永盛昌還養駱駝30餘頭，駝運貨物，東渡黃河，到柳林汾陽太原、大同、運來百貨、杏花村白酒、西出靖邊走五馬路經往寧夏蘭州運回，甘肅出產的水煙，甘字煙、黑牛王、潮煙等。南到西安關中、四川、鄭州拉運棉布綢緞，江西景德鎮細瓷，四川表紙大茶。北達包頭天津運進洋貨。波羅堡起運皮毛羊絨，糧豆鹽鹼等土特產品。遠銷各地。

3、錢鋪、明清時市場交易主要銀兩銅錢為主，錢鋪是兌換銀兩的地點。波羅堡錢鋪自建堡開市就有兌換銀兩的錢鋪，古來無法考查民國年間有邑人白海山開設“通盛昌”錢鋪，東家邊姓，從業數人。銀分元寶、銀定、銀庫、銅錢有卦錢、麻錢、銅元，清後期發行銀元(一枚7.15錢)元寶有太谷寶50兩、銀定10兩八兩不定等，銀庫幾錢不等，人叫銀滴子，銅元分大板、小板兩種，大板1枚頂麻錢20個，小板一枚頂麻錢10個。最為人喜愛的是康熙通寶叫青錢板大質好。有種康熙麻錢叫師錢，我小時最愛玩師錢，有20個字分先後，先大后小，耍時大壓小。字是“同福臨東江，宣遠蘇薊昌，寧河南廣浙，台桂陝雲章。”這20個字可能代表清時所轄行省代稱。

4、銀匠鋪：有專業十餘家，波羅堡銀器首飾比較繁榮，是有兩個方面原因，一是舊社會銀器為女人主要裝飾品，婚嫁必備之物，二是波羅靠蒙地近，蒙人婦女最講究頭帶銀器珠寶之物，特別烏審旗通過邊客，每年都來波羅銀匠鋪訂貨，或於每年秋冬親自來波羅城，挑選自己的用品，銀匠鋪延續到民國時還有數十家存在。我祖父張德昌從小學銀匠，后開銀匠鋪，我小時我家還存銀匠工具，拔絲板、鐵針子等物。聽說來過什麼灰土匠，和銀匠有關的匠藝，又說我家有一窖“硼砂”埋在地內找不到了。據說冶鍊銀子，離不了硼砂，可能是一種化學原素。波羅解放前有八家銀匠鋪，白汗忠(其子白楚榮西安水利水保專家)杜三茂(解放時五旅打波羅被炮彈炸死的和平居民)。蘇四爺、劉四娃、牛三(其父牛啟者辛亥革命哥老會十家弟兄之一，事敗跳城殉難。)還有榆林來的牛銀匠。銀匠當時確實是一紅門生意，現波羅堡無一人會銀匠手藝。只有流入橫山縣城波羅人張三羔、吳陽鎖的後人，可能會銀匠手藝。

5、油房：小麻籽解放前是陝北地方主要食用植物油。食用照明天天日日離不了的必需品。本地農民用小鍋熬油，費工費時，滿足不了市場需要，波羅地處蒙漢交界，口外大面積排子地宜種小麻籽。故小麻籽每年產量很大，資源豐厚。小熬油趕不上需求，利用大炸出油多、質量高、省時省科。波羅是個商業中心區，油房自然不少。城內有萬利生南油房，恆順宮曹良才油房。梁家院梁尚盈油房、張樓底油房，(由窯現存)。西門外西門灘有兩處油房，高油房雙梁雙榨。楊沙畔油房，大榨油房首先一根油梁粗近一米，長7—8米。這樣的木材，就地很難找到，要去很遠的地方運來。當時運輸條件不方便。運回一根油梁費工費時造價很高，油磨很大很重，又要西石磨，西石是從寧夏賀蘭山運來。造價更高，(本地沙石磨質量差不能用)開油房的人，要資金雄厚的東家。蒙地大量小麻料運來波羅榨油，油房生意紅及一時。

6、磨坊，城內軍民人等都要吃白面，人推磨趕不上需用。用牲口推磨，能較減輕人力。手工蘿面。改用腳踏蘿省時。腳踏蘿，做一木櫃，吊木架蘿(或磚砌)置木樁，用雙腳踩蘿面比手蘿面快。一天每座磨坊推二斗麥子，從五更到中午12點至1點結束，約70—80斤麥子。出麵粉50餘斤，波羅城十幾家磨坊，都喂牲口，騾馬驢等，就這樣工序沿續波羅人老幾輩子。特別抗日戰爭胡五駐波羅，隊伍拿農民交給的麥子和磨坊換面。波羅人賺吃麩皮。今天現代化的機器磨，代替了石磨，原來的石磨和磨坊變成古迹了。

7、粉坊，波羅地處沙土地質，宜於種豆，南部山區廣種豆類，特別大明綠豆產量最高，波羅人到了冬天家家戶戶推綠豆澄粉面。人吃粉槳，豬吃渣，一般人家都會加工粉條。用白葫蘆瓢，瓜籬制粉條粗寬由人選定。粉面加白礬，制粉條，質量高美味，波羅的粉條粉面銷內蒙，靖定延安等地，用綠豆粉面，打涼粉，白亮嫩晶，堅狀好吃，夏天能降暑解毒。粉漿飯更具地方特色常吃不厭，百吃不煩，俗話說粉漿飯“吃窮當鋪”因為粉漿飯能和貴重食品調食並用，添加風味更加好吃。

8、豆腐坊，波羅堡水好，特別水門溝的泉水，冬暖夏涼，做豆腐質好量大，白嫩堅狀，繪不爛，用油炸虛軟可口，如老爺廟台康家，南門口薛家，做的豆腐很出名，前清潘將爺做的臭豆腐也有名氣，民國年白廣惠做的豆腐乾，是下酒的一道成熟食好菜，做豆腐的人家，豆渣站壯豬，喂母豬，俗話說“做豆腐的發了，不知發做生意窮了不知窮”。是這個道理，做豆腐人家站豬踏類都有用。做買賣的最後留些貨底子賣不出去，不就窮了。波羅營伍地方人口多用量大，做豆腐的十幾家。

9、醋醬鋪、挂面鋪、饃饃鋪、有賣滷雞、涼糕等地方特色小吃，黃米饃、攤黃、煎餅、粳糕、蕎麥疙飥、燉羊肉、應有盡有，各具風味，如雷登弟醋醬鋪，復盛魁薛根山的挂面鋪，張仲義白面饃，老財主的油果餡，楊三羔滷雞，吳克仁涼糕，慕七粳糕，吉長水黃米饃，李高爺的羊雜碎，劉海儒的禍盔，新生食堂的羊肉泡饃(我父親開設)，總的來說波羅堡兵營地方，兵員來至全國各地，匯成各地食品的做法帶進波羅。

10、糖坊：冬天開設，用小米麥芽製糖，有甜糖、麻糖、芝麻糖、黃豆糖、糖稀等，民國年間有張治堂(我父親)廖長安蘇牛幾家，每年的古歷臘月二十三日，波羅人家家戶戶祭灶媽爺(灶神)都要買米糖給灶君爺吃，糊灶君口，不叫上天說壞話，只言好事，故灶君對聯：“上天言好事，回宮降吉祥”。因臘月二十三是新灶君到任，舊灶君離任上天。婦女們最注重這個節令，怕自己日常生活中得罪灶君爺，上天告自己的狀。糖稀能熬醬搭色，做醋醬離不了糖稀。米糖又是有基糖吃了耐飽，我父親張治堂在波羅開糖房很有名氣，他十四歲時，給橫山縣城王炳孝聘為糖大師傅。

11、藥鋪：波羅有萬生堂、福恆永、永泰德。萬生堂開設年長延至民國年掌柜康思明，自家資本請河南人張醫生坐診，號脈開藥方。萬生堂有付對聯：藥到病除

神州到處有親人，不論生地熟地。

春風來時盡著花，但聞霍香木香。

福恆永波羅吳子江開設，(吳克增父親)。永泰德藥房波羅人邊正江開設，延續到解放后成立聯合診療所。後轉為波羅地段醫院，老中醫邊威震橫山、內蒙地區都很出名，現83歲健在，仍為醫者號脈開方，從不說累，現雖卧病在床來人不煩。

12、皮坊：因和內蒙交界皮源方便，牛羊皮加工業有專門開皮坊，波羅人韓瞎子(因為眼有毛病人叫瞎子)，韓少余的父親。民國年的張茂林，馮起勝幾家，都會做皮革用品，牲口攏頭韁繩鞍仗皮條等。波羅堡鞋匠們都會自熟皮革，民國年，張文政、張文治、馮起勝、薛鞋匠等，釘鞋都自製皮子。

羊皮加工更為普遍，過去我們懷遠人冬天都穿皮衣，俗話順口留：“身穿一領大皮襖，白天晚上離不了，天陰下雨毛朝外，虱子咬起牆頭曬。”晚上蓋皮被子十家九戶都是這個樣。皮匠村村都有，有專業跑蒙地的，一年四季做皮活地，多半農忙回家種地，農閑出門做皮活，冬天是皮匠忙的季節，多半農忙回家種，平時走村串戶攪活縫皮子。無定河兩岸的人家家會熟皮子，這裡我附一首清朝一位朝官來巡視三邊，寫首七筆勾其中一首：“沒麵皮裘，四季常穿不肯丟。紗葛不需求，褐衫耐久留，褲腿寬而厚，破爛且將就，氈片遮體被褥全沒有，因此上把綾羅綢緞一筆勾”，這首詩說明我們懷遠人民當時情景。我小時去響水師範學校念書，只拿一領破皮大襖作為鋪蓋，在沒有什麼行李了。

13、染房：波羅堡因商號多，遠地運來白小布，要本地加工染成各色出售，分藍布、蘇蘭布、等幾種。前清有王坪人王繼成在波羅開染坊，在辛亥革命，是波羅哥老會頭子，成立十家弟兄推翻滿清，殺了守備，穆克金額，建立民國。不幸遭鄉勇圍剿遇難而亡。一家是黑木頭川沙峁溝人李宏賓在波羅城開染房，還有葉五染坊。

14、糧行：波羅堡糧食專設斗行數人，備笸籮一個斗，升合各件，買賣雙方，都由斗行過斗，抽稅(為斗損)。波羅本地耕地很少，糧食來源大部由黑木頭川農民供應，固有幾個村莊的農民專門販糧為生，有菜家溝，國盡甫山、東山溝、沙峁溝，碗家崖、王樹峁溝、白家灣等地的莊子群眾，起五更趕毛驢或馬騾去殿市，韓岔集上把糧食買上販波羅市上銷售糧食，品種冬老麥，小米豆類，天天如此，他們很辛苦，五更動身晚上回家，天陰雨濕，寒冬臘月，集集不誤，會會都到，無定河北農民運來莜麥，肉類禽蛋，幾道溝的農民運來大米春小麥，二石克、沙河、磚窯溝、龍泉墩等地。使波羅軍民有充足的糧食來源，波羅人多數不種地，靠耍手拾藝過光景，因此波羅糧行很多，糧行擺木汗(木櫃類)用木做長方形一個大木斗、匣、一米長短，放各種糧食供用戶挑選。窮戶人家，吃一噸，買上三合兩合過光景，也不誤事。抽洋煙的提油瓶，去糧行一兩五錢，買油，糧行人員不麻煩，窮人過的塊塊炭，合合糧的日子。

15、店鋪：波羅堡沿無定河這條大道，東至黃河畔，西通三邊寧夏，南達綏延，北到內蒙的交通要道。西門灘常有過往客商蒙回漢各族人民。西門灘李家店人老幾輩開設，傳至民國年李招海為掌柜，現其女李柱蘭住地就是當年李家大店，前清時接引寺底有閆六的騾馬大店，(閆六是前清營伍中閆守令的兒子)。店鋪日日有人，夜夜有客，有草有料畜拴滿槽，人喊馬叫店鋪紅火，解放前波羅城內南門口，有個店鋪叫“吉仁站”是波羅鎮長雷登吉吳克仁合和開設。長城外有三馬路、四馬路、五馬路途中都有店鋪。

16、學坊：清朝前波羅城沒有公立學校，但有私塾教學，如波羅城雷家幾輩是貢爺、有雷古人，還有邊古人，他們都立私學，招收學徒，收取學費來維持生活，冬天去各農村教冬書，請波羅的教師，如清末明初的吳子俊、雷安、閆大爺、雷八爺等都串農村教夏學攬冬學，自戌戍維新事變，光緒34年波羅設公立學校(分小學、完校)。其次寺廟文化，波羅和尚收徒弟教學，教佛教音樂等。民國十四年波羅設第三完全小學校，幾度遭劫幾度興。延續到現在中小學師生髮展到2400餘人。

17、戲房：波羅從明朝開始就有樂樓，及群眾自組樂班，搞音樂沒報酬。到清末明初有人組織戲班。主要晉劇為主。冬天排戲，夏天出演。我曾祖張銀，就領過戲，本人會拉二胡，一年四季跟班。冬天在波羅雷沙梁自己窯內排戲，供跟班老師家(山西人)冬天吃用，排戲掙工資，墊支費用，第二年開台扣回，民國年把戲班推給蘇牛領去。胡五來波羅成立秦腔劇團。延伸到解放后成立橫山縣秦腔劇團。

18、煙局：自鴉片戰爭以後，中國內地廣種洋煙，陝北尤勝。無定河南北兩地更為普遍。民謠“洋煙開花花果餡油炸炸，洋煙下架架皮襖爛掛掛”。吸食鴉片之人，村村都有戶戶不缺，固波羅城煙鋪林立。如有一家煙鋪對聯寫：橫眉“神仙居”。

一股香姻下咽喉，五體酥麻上心頭。鴉片吸食者，覺得精神舒暢，神經振奮。吸久成隱，則萎靡不振，骨瘦如柴，煙價格高貴，吸者多數，一敗塗地，傾家蕩產，家破人亡，如波羅城鞋匠馮宗榮民國18年吸煙加災年把妻子賣于山西人。家中留下幾歲的男孩起世，見了人人落淚。又如波羅城吳克仁(今波羅中學教師吳世才爺爺)吸洋煙將自己兩個親生女兒子賣與山西，一個兒子賣與蒙人為兒。解放前榆林人郭鐵匠吸煙，把自己的唯一長女賣與二石磕村做童養媳，最後把老婆賣于波羅人牛三羔，現住內蒙城川生子4人，郭鐵匠早已不知去向。這類事情村村皆有。

鴉片煙民國二十三年(1934)剷除煙苗，加強禁煙，終在解放后絕跡。還有不上隱的煙從甘肅運來水煙名“黑牛王”甘字煙，還有小包潮煙白條煙，價錢便宜沒隱，煙在波羅是個大銷售點。

19、賭坊：波羅城原來，每年從正月開始城內自由賭博，大人耍紙牌，明暗寶、滴骰子、推牌九、麻將牌壓單雙等。娃娃們砍錢、滴碼(小銅錢)拍干對出鍾等。過了二月二，城內不準賭博，移到南門外城壕賭去。如遇城內過會唱戲，開官賭設賬房，抽中指，包賭稅，扎賬房包“中資”作為公用唱戲等支費。故招來四方八面的遊人，人山人海進行賭鬥。比如有人給賭場寫付對聯為：時氣手氣試試運氣，浮財浪財場場生財”橫眉“神仙保佑”四字。有的喜氣，多數灰氣，還有尋死上吊弄的不得回家。

20、嫖娼：波羅堡沒有專門妓院，多數為半開門娼婦，本地人把娼婦叫“媳婦”如叫張媳婦、李媳婦、何媳婦、思媳婦。娼婦集中地點叫爛大院。有人給爛大院貼了一付對聯：“男情女情日日調情，你思我思月月相思。”橫眉“情緣孽債”。

工礦業方面

21、陶瓷業波羅烏瓦窯瓷廠，明清前早就有廠，瓷器也很出名，工藝精巧，品種齊全，如大缸、二缸、龍壇、盆罐、碗碟、盤勺、水管、花盆、瓷瓦、瓷磚、寺廟需要的琉璃瓦。舊社會吸鴉片煙小瓷葫蘆幾厘米也能做出的，裝油的各式各樣瓷瓶應有都有，瓷貨遠銷內蒙靖定西花池寧夏延安等地。深受各地人民歡迎。瓷匠柳姓最多，原來都用手工操作，清末民初有柳風保解放前有柳玉英，柳登槐等，現在健在的柳登祥89歲高齡，柳登祥，人稱柳古董，什麼活只要他見了都會幹出，是個多才多藝的瓷匠。人活潑笑話多。波羅婦女結拜，發咒“出了南門遇上柳登祥”成了本地一個出名的大笑話，他有大小老婆，愛說愛笑紅火人，周圍人取笑說大球柳登祥，是否？只有他兩個老婆知道，別人耳聞了。

22、香坊：波羅寺廟文化，群眾多信鬼神迷信等活動，逢年過節用香，上廟敬神用香，按神獻土用香婚喪奠祖用香，清巫治病用香，特別過大年香要燒到從三十晚上星全起，第二天天明止，敬過一個正月，早晚三爐香，到二月初二龍抬頭結束。神位又多，天地土神，家它六神，門神灶君，碾磨青龍白虎之神，還有圈神爺，位位不能缺香，敬不到得罪神靈，會降災人間。故此用香量很大，波羅堡無定河北，大、二、三石克利用天然水源加上地處石畔有利條件，設木輪水打磨數處，較人力推磨進步很多，水磨推木材，榆樹皮，柏木材、推成粉面。攪活在一齊手工制香，二石磕香分上中下三種，好香叫頂料，柏木材做的加香葯，香氣襲人，價格之貴。中等叫雙料，桿粗長價中，下等叫、窄皮香，材料次造價底，價底賤。但銷售量大。二石磕很有名氣，遠銷內蒙，西花池、陝北各地。民國年間思五羔香房很出名。鄉人敬神燒香從不吝惜錢財。

23、煤礦：波羅地區煤炭資源從古就很豐富可以說遍地是煤，開採時地下水多較為困難，但煤是人生活必須的燃燒資源，人類總會想方設法去開採地。故波羅奕河庄無定河灘下，原小煤窯林立。如50年波羅區政府派組織科長思銀山，結合河北區派劉汗邦等人，組織抽派民工挖煤窯，於奕家河灘挖壕排水，當時我被派參加，同時有上爛泥灣農民王長毛，現年89歲健在，柳家溝村張振玉75歲健在，在奕河灘芹河口挖壕排水。挖深4米左右，出現舊煤窯口，我們用牛皮包打水後用水輪車絞水，挖出舊窯的淤泥，進去都是原來開採過的空塘口，我們進去在炭柱子上采零炭，我用柳框背過煤，現奕河國營煤礦在此基礎上開了一號井，開二號井時我給煤礦攔工用牛皮包打過水，現在的機械化水泵，抽水，代替了舉重的牛皮包，減輕了人力，就是進步，就是科學的威力。當年的炭毛子，最吃苦、最受罪、活游地獄的生活，俗話說“炭毛子埋了沒死”確實這個道理，原來掏炭的人，都是當地農民，農忙種地，農閑掏炭延續多少輩子。現在炭毛子叫工人，機械化採煤，設施建全，安全可靠。採煤的安全性較有保證，原來奕家河、高家溝、宋家窪、槐樹峁都是小煤窯採區，這幾個庄人老幾輩掏炭過光景。用血汗、用生命換來子孫的繁延，走向進步光明的大道，清水黑炭是古堡之寶。

24、冶鍊：波羅沒有什麼冶鍊廠，但波羅有四處廟，都有鐵旗杆，老爺廟一對、城隍廟一對、娘娘廟一對、祖師廟一對，每根旗杆高7—8米，粗10—20公分，底坐有鐵鑄獅子，重量一噸以上，波羅睡佛爺長有3—4米，寬90—100公分，重量一噸多，老爺廟有一對鐵鶴，高二米寬長1—1.5米。鐘樓山，大鐵鐘重量都很大，當時運輸條件從遠處運來是不可能的，絕對是本地鑄造的。沒有冶鍊設備，和鑄造技術是根本辦不到的。還有玉帝樓，玉皇銅像，三官樓三官銅像，8尊銅像都體積很大，很重，遠地運來是很難辦到的。也可能就地鑄造，如58年大鍊鋼鐵，我在下爛泥灣領導民工採礦石。在下爛泥灣下邊一公里處，公路上側拐溝，發現一個洞深有300—400米的空洞，我們進內採過礦石，用土高樓煉出生鐵。具我推測不知什麼朝代時波羅有過冶鍊工業，因為礦源不足而後消失。

25、鐵匠、木匠、泥水匠、軲轆匠(釘鍋匠)，各種匠藝工人，波羅城都設專行鋪戶，因為波羅的繁榮農工商兵人口全俱增，五色匠藝，樣樣不能離開，鐵匠農民需要四季農具，工人的工具，兵營的兵器，獄史要刑具。波羅沒有鐵的原料，都從臨省山西運來，一般駱駝運進，每駝只運幾根條鐵，費時費工，造價高貴。另一個辦法收集就地破鍋、爛犁、生鐵加工炒成熟鐵。波羅鐵匠本地外地人皆有，如解放前民國年間河南人柴元功隨姐夫趙鐵匠到波羅娶妻落戶，人忠厚手藝出名，他做的農具鋤鐮鐵銑周邊農民特別喜歡，合適耐用壽命長。他給胡五的隊伍，修槍、打刀、訂馬掌，給犯法的軍民，打鐵鐐手烤，給獵戶打鐵夾子，他做的樣樣玲巧結實，隨他來的河南人李忠憲流入橫山縣城柴興梁娶妻生子落戶橫山。(建在)木匠有木匠鋪，有做傢俱的，有做壽木的，比如解放前波羅城有個老木匠張二木匠能抽梁換柱。波羅的建築人多數是波羅人，波羅匠藝自古有名，釘鍋匠有波羅人張世德、劉珍和等人。泥水匠瓦工石工都是本地人，比如解放前薛應華老人，雖生富裕家庭，但人為忠厚老實，一生吃苦耐勞，他做泥水活，隨叫隨到做活周到細緻，活到九十年代，每天打石臼(用石臼杵米)石磨，供四鄉用戶選購。壽終九十以上。

26、鹼場：波羅樊河灘，地下濕潮鹼土，原先戶戶掃土熬鹼，熬成液體，倒入長方形模子內，凝固成大塊白色土鹼，能蒸饃頭，去污。質純，價錢便宜，遠銷四方，是當地農民一項可觀收入，解放前樊永勝鹼廠很有名氣。