趙元禮

趙元禮，男，（1868--1939）字幼梅，號“藏齋”，近代詩人，天津“四大書法家”之一，曾任直隸河北高等工業學堂監督，1921年與嚴范孫、金息侯、王守恂等人組織“城南詩社”，以“天津近代詩壇三傑”享譽津門。李叔同曾從其學，著有《藏齋集》《藏齋詩話》等。

筆管頂端串銅錢手握雞蛋練書法

能夠在書法上獨樹一幟，躋身津門書法四大家，其背後的辛苦常人難以想象，而趙元禮的練筆方法尤為獨特。

1881年，年僅13歲的趙元禮師從當時三河縣的胡若卿，杜絕一切世事，專心攻讀。在練習書法方面，趙元禮的這位老師教他一種很奇特的執筆練習方法：用鐵釘連串大銅錢20枚，插在筆管頂端，以此練習手勁；同時還用草紙裹著一個雞蛋握在手心，使掌中有虛含之力。

初求剛健后求韻練字必須先練人

柔中見剛，可以說是趙元禮追求的一種書法境界。“蓋執筆必須十分用力，斯於力透紙背，所謂如錐畫沙，如印印泥，境界極不易到，先求陽剛，再求陰柔。”孟昭聯對此體會很深：“在我臨摹碑帖的時候，趙先生曾經教導我，在剛入手的時候，要寫得剛健有力，最好先把這些字放大開來寫，仔細琢磨每一筆的走法，然後再追求整個碑帖的韻味，這樣才能做到心中有字，手隨心到，真正領會其精髓所在。”

常言道：“字如其人，見字如見人。”趙元禮對於這一點的見解可謂是頗為透徹。一次和朋友談論書法體會時，他用簡練的四個字就概括了這二者之間的關係：“字與人同”。隨後他又進一步解釋說，看字的方式，就如同看人的方式一樣，“字之點畫不苟，尤人之言語清晰也；字之結構不散，尤人之行動整肅也。”

趙元禮是這樣分析字與人的關係，也是經常這樣來教導後生晚學的。年少時就曾受到趙元禮指點的孟昭聯現在還記得先生當年的教導：練字先要練人，做人要老實本分，做事情要嚴謹，心正才能字正。

“當時年紀小，他經常這樣教導我，我還體會不到先生的苦心，我覺得很好笑，有時還嫌他啰嗦。但是隨著年歲的增長、書法的進步，才發現先生的每一句話都是良句箴言。”孟昭聯指著趙元禮的字對記者說：“趙先生的字灑脫而不凌亂，這也與他開朗、灑脫但做事比較嚴謹的個性相符合。”

以字會友求所長中年專工蘇軾體

物以類聚，人以群分。文人相惜，在趙元禮的身上也多有體現。趙元禮和嚴范 孫、孟廣慧等人經常相聚探討書法精要，各學所長。“現在我還記得父親和趙先生經常在一起談論書法的情景。他們一談就是好長時間，有時拿出字帖，探討前人運筆之法；有時興至之處，還邊談邊寫，寫完之後再相互評審。好幾次都已經過了吃飯的時間，還是餘興未盡。”據孟昭聯介紹，孟廣慧、趙元禮等人之間談論書法時都是坦誠相見，並不隱諱各自的弱點，就是這樣的探討，使他們能夠各取所長，成為他們書法躍進的一大動力。

趙元禮工於蘇體，但很多人也許並不知道，他早年並不是以蘇體擅長。“趙元禮早年並不是專工蘇體的，最初他曾師法柳公權，後來又涉獵篆書和隸書。”孫寶發告訴記者，“直到中年，他才醉心於蘇軾的書法藝術，早晚臨摹，有時都達到了廢寢忘食的地步。”

趙元禮的“蘇體”書法，能夠在雅逸婀娜之中展現出一種雋永剛健的韻味。據孫寶發介紹，趙元禮平生最為得意的作品就是他65歲時(1933年)的《藏齋居士臨觀海堂帖》。《觀海堂帖》是蘇東坡書法中的上乘之作，趙元禮的《藏齋居士臨觀海堂帖》，不僅繼承了蘇體的瀟灑飄逸、典雅舒暢的特色，而且具有鮮明的自家面目，字裡行間透出濃郁的書卷氣。孫寶發對此評論說：“這幅作品是趙元禮自身才學和修養的展示，寫蘇能夠達到此種境界，足可以在歷代寫蘇名家中獨樹一幟了。他一生社會職務很多，閑暇用於書法的時間可以說是少之又少，但能夠在書法方面有如此造詣，確實很不容易。”

工於書法擅詩名詩壇三傑譽津門

趙元禮不僅工於書法，而且擅長詩文。少年時他跟隨多位老師閱讀了大量的經史詩詞，涉獵諸子百家之書，漸以擅長詩文出名，當時天津問津書院的院長李越縵對他就極為欣賞。因為擅長詩文，他和著名教育家嚴范孫、文化名人王守恂以“天津近代詩壇三傑”享譽津門。

據孟昭聯介紹，趙元禮與當時的文壇名流交往很多。“星二社”、“儔社”等詩社，都是詩人墨客聚集談詩論文的場所，就在抑揚頓挫的詩詞聲中，總能見到趙元禮的身影。他常與眾多名流唱和酬酢，怡情遣興，抒發胸臆。在當時的天津詩社當中，最有名的當數趙元禮與嚴范孫、金息侯、王守恂等人組織的“城南詩社”，人數多達百餘人，成為當時津門文壇的一大盛事。在孟昭聯收藏的資料中，記者發現，趙元禮一生的詩文較多，他的《藏齋集》就包括《遼東集》、《寅卯集》、《辰巳集》等13卷，此外還有《藏齋詩話》等著作。用孟昭聯的言語來評價趙元禮的詩文，那就是工雅平實、不弄玄虛，這也是很多人比較欣賞其詩文的原因所在。