了禪
了禪
了禪，清代江蘇鎮江焦山定慧寺僧。字月輝。生卒年不詳，大約公元1847年前後在世。俗姓雷，盱眙（今屬江蘇省）人。公元1853年（清文宗咸豐三年），太平軍攻陷鎮江，金山、北固相繼被火。禪公時任定慧寺住持，乃率眾僧死守，遣人導官軍夾擊扼守，故焦山定慧寺得以保全。能詩，詩風溫雅清俊，情致柔婉，對現實生活作出積極的反應。作品結為《留聲閣詩鈔》。
了徠禪，俗名許安，1921年生於吉林，2011年卒於湖南醴陵。1946年於南京勸蔣介石以和為重，修國泰民安。蔣介石召開國民大會後，了禪遁逸修行，衣缽傳於曹世真。著有《了禪真經》傳於曹世真。
了禪，1921年生於吉林，因其父早亡，隨其母姓許，名叫許安。早年間因連綿戰火，隨其母輾轉內蒙、山西、河南等地，一直過著顛沛流離的乞討生活。
徠在許安13歲那年，其母因饑寒勞累最終去世，許安便在河南乞討過活。或是因早年經歷人生悲喜，看罷世事動亂，亦或受少林風俗感化。
許安23歲那年剃度出家，因號了禪。相傳了禪出家之前，有過一段凄美的愛情，只嘆世事弄人，便教了禪四大皆空。從此世間少了一個多情郎，卻多了一個苦行僧。只是誰知道，了禪參禪修行的是自身圓滿，還是修的那已故的愛情。
后了禪離寺結緣，遠渡他鄉，隨遇而安，開悟眾人。其足跡遍布大江南北，江南地區文學雅士多與其有過淵源。
1946年，蔣介石召開國民大會前夕，了禪曾與中正論道，所論並非佛經禪理，卻對《易經》談道頗多。時了禪大師對中正說：“將軍曾說，‘地不分南北，人不分老幼，皆有守土抗戰之責’，可知我佛家亦言‘人分南北，佛性不分南北’之說？無論南北，我佛希望施主以仁而愛人之心，憐憫天下蒼生。”蔣介石當時回道：“大師深諳佛法，卻不知世事鼎重。我自會以天下蒼生為念！”同年，蔣介石便在南京召開了國民大會，了禪聞訊遁去。自此苦行，少聞其名。
了禪雖是出世之人，卻精通入世之學，多有企業家慕名參拜，請了禪開釋。為人津津樂道的是了禪愛茶，卻不喝茶。當時很多企業家和了禪論道后，深感醒悟，欲送了禪金銀，了禪卻只要施主為佛請一炷香，為自己上一泡茶。了禪只享茶香，不品茶味，仙家風骨令眾人稱道。
了禪一生布施甚廣，卻少有弟子，年近八十才結緣了一位年僅十八的不羈少年，此少年便是寺廟後邊學校里的曹世真。不過廟裡的其他和尚並不喜歡曹世真，相傳他初到寺廟就對神佛有所冒犯，了禪卻一意認為他有禪心，故時常開悟、引渡。
據學校的同學們講，曹世真在高三第一學期因了禪的開悟，固執的休學參佛，眾人皆不能勸阻。筆者雖未考究此事，從其《世說真語》中可知此事應是屬實。
了禪雖未收曹世真為徒，沒給他剃度，卻將畢生所學，傳於這十幾歲的孩子。了禪畢生只著一書，曰《了禪真經》，卻不曾面世，了禪圓寂后，了禪只留遺書一封給其弟子的，后《了禪真經》隨遺書一併傳於曹世真。了禪仙逝后，當地名流匯聚寺廟，虔誠誦經，十日十夜，寺廟經香不斷。
本是無心客，緣何百感生。不空人我見，難斷俗凡情。舊雨愁中散，新詩夢裡成。莫言書懶寄，況乃末休兵。
舊雨指老朋友。老朋友都在愁懷中散去，請你們不要見怪說我懶於與你們通信，連年的戰爭使得人愁腸乾結，寄也無法寄到啊！
參考資料
《晚晴簃詩匯·卷一九八》：了禪，字月輝，盱眙人，本姓雷。主定慧寺。有《留聲閣詩鈔》。
