陳妃水冢

“誰見金鳧水底墳，空懷香玉閉佳人。君王情愛隨流水，贏得寒溪尚姓陳。”這是文徵明的《陳妃水冢》詩。詩中所指的“君王”指宋孝宗（一說宋高宗），“佳人”指其妃子陳妃。“陳”指古鎮錦溪（原名“陳墓”）。文徵明的詩，不但表達了自己憑弔古人之內心感受，還巧妙地點明了古鎮得名的緣由。站在錦溪“蓮池禪院”內，一眼就可見到五保湖中有一個立於水中的“獨圩墩”，那就是“陳妃水冢”。

陳妃是何許人也，有兩種不同的說法。清雍正《陳墓鎮志》說陳妃是宋高宗趙構之妃，而清乾隆《陳墓鎮志》則認為陳妃是宋孝宗趙？之妃。

據“雍正志”記載，陳妃死後，棺木並未直接下葬，而是在20年之後才下葬的。而“乾隆志”對這一說法並未認同。但一般都認為陳妃是孝宗之妃，因為說趙構來過錦溪，似乎缺少歷史依據。對於陳妃的死因，也有不同的版本。

古鎮志上的說法為，陳妃是因路途勞累“病歿”錦溪的。民間則流傳著許多說法。有的說陳妃是隨孝宗（當時還是太子）來鎮抗金，在一次戰鬥中中箭身亡的；有的說陳妃是隨孝宗南渡時，在途中被金兵俘虜后押至錦溪，她為保名節投五保湖自盡的；有的說，陳妃是在錦溪吃了螃蟹，受寒而亡的。在種種說法中，錦溪人最後選擇了第一種說法，也許只有這樣，才能在感情上容易接受。但有一點大家是具有共識的：“蓮池禪院”是因陳妃而建造的。具體地說，就是陳妃死後，宋孝宗下旨在五保湖畔建了禪院，設寺僧誦經，為之超度。相傳現在禪院內能看到的一棵龍柏和一棵古松，均是孝宗親手種下的。人們在興建禪院的同時，還在其東側修築了蓮池，種上了白蓮，以寄託對陳妃的哀思。

對於“水冢”還有一個神秘的說法：無論是水漲水落，那個“獨圩墩”始終高出水面一定的距離，從沒被大水淹沒過。於是民間就有了許多傳說，有的說水冢的底部蹲著一隻神龜，有的說湖底有一個通著海的大洞……當然這些說法的科學性是令人置疑的，但也在某種程度上“稱”出了“陳妃水冢”在古鎮人心中的分量。

“陳妃水冢”和“蓮池禪院”使古鎮籠上了一層帝王文化的色彩，使古鎮更加鮮亮了起來。除了文徵明外，明代的高啟和沈周等人也在遊覽之餘揮筆抒懷，在錦溪寫下了千古詩文。高啟的“遙聞帝子葬陳妃，未許青山覓翠微。江底有龍成穴地，水中無輦到泉扉。”沈周的“君恩付流水，無復吊仙妃，有客撈明月，香魂應借辭”都是對“陳妃水冢”的千古絕唱！“陳妃水冢”讓人看透了世態炎涼，又不斷豐富著人們的想象。

2016年陳萍萍的原創小說《假面之王》中陳妃一角。