飲酒·清晨聞叩門

飲酒

清晨聞叩門，倒裳往自開①。

問子為誰歟②，田父有好懷③。

壺漿遠見候，疑我與時乖④：

“襤縷茅檐下，未足為高棲⑤。

一世皆尚同，願君汩其泥⑥。”

“深感父老言，稟氣寡所諧⑦。

紆轡誠可學，違己詎非迷⑧！

且共歡此飲，吾駕不可回⑨。”

①倒裳：顛衣倒裳。這句是說急忙迎客，來不及正著衣裳。

②子：指下句的田父，即農夫。與：通歟，語氣詞。

③好懷：好意。這句是說來訪的是位好心腸的農夫。

④壺漿：用壺盛的酒。疑：怪。乖：背戾。這兩句是說農夫提壺酒遠道來問候，怪我和時世不合。

⑤襤縷：同藍縷，衣衫破爛。高棲：指隱居。這兩句是說穿著襤縷的衣衫住在茅屋之中，這不值得做為你的隱居之所。自此以下四句都是農夫勸說的話。

⑥尚同：以同於流俗為貴。一：一本作舉。汩（gǔ古）：同淈，攪混。汩其泥：《楚辭·漁父》云：“世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？”即與世俗同流合污的意思。這兩句是說舉世都以隨波逐流為高尚，希望你也同流合污。

⑦稟氣：天賦的氣質。諧：合。寡所諧：難與世俗諧合。這句和上句是說深深感激您的好意，但是我本性就難和世俗苟合。自此以下是陶淵明回答農夫的話。

⑧紆：屈曲。轡：馬韁繩和嚼子。紆轡：回車，指枉道事人。詎：豈。這兩句是說回車改轍誠然可以學習，然而豈不是違反了自己的本意而走入迷途？

⑨共歡此飲：共同歡飲。駕：車駕，借指道路、方向。這兩句是說且一同歡飲吧，我的車駕是不可迴轉的。即初衷不能改變。

清早就聽敲門聲，不及整衣去開門。請問來者是何人？善良老農懷好心。攜酒遠道來問候，怪我與世相離分。“破衣爛衫茅屋下，不值先生寄貴身。舉世同流以為貴，願君隨俗莫認真。”“深深感謝父老言，無奈天生不合群。仕途做官誠可學，違背初衷是迷心。姑且一同歡飲酒，決不返車往回奔！”

《飲酒》組詩第九首《飲酒·清晨聞叩門》，是一篇假設問答以表示詩人堅持隱居避世、拒絕仕宦決心的詩作。這首詩歷來受到人們的重視，它使人們能更清楚地了解陶淵明歸隱后的生活，以及他對“仕”與“隱”的認識和思索。

詩以清晨的叩門聲發端，全篇皆在自然而融洽的氣氛中。清早，詩人就聽見有人敲門，他急 忙起身，連衣服也顧不得穿好，便趕去開門。“倒裳”，用《詩經·齊風》“東方未明，顛倒衣裳”之意，風趣地寫出詩人一早急起迎客的匆忙情形。“問子為誰歟？田父有好懷”：問一聲來者是誰？原來是一位老農前來問候。“壺漿遠見候，疑我與時乖”，此兩句是詩人以轉述的口氣說出田父的來意：他提著酒壺遠道來探望，為的是懷疑我與時世相違背。緊接四句便記下田父的勸說之辭。這位田父的意思也並非是贊同當時的社會風氣，只覺得詩人如此衣衫破敝、居住在低矮的茅屋中，未免太委屈，實在不是高士隱居之地。“繿縷”，同“襤褸”。“尚同”，主張同流合污的意思。“汩其泥”，語出《楚辭·漁父》：“聖人不凝滯於物，而能與世推移；世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？”意謂姑且與世人同浮沉，不要獨清。再下六句，則是詩人對田父的回答，亦可視作作者的自勉之辭：我深深地感謝老人家的善意勸告，但是自己的稟性、氣質不能與世俗相諧洽；攬轡回車、再入仕途，誠然可以跟著人家學，可違背了自己的意願和初衷，豈不是太糊塗了嗎？咱們暫且快樂地喝酒吧，我的車是不能迴轉的！語氣雖然謙恭而委婉，但是所表示的不願與世俗同流合污、決心走隱逸之路的態度，又是何等堅決！“吾駕不可回”，這正是詩人最後的誓言。

從詩的藝術構思來看，全篇設為問答，與《楚辭·漁父》篇有著相近之處。而且非特形似，神亦似之。從詩的內容來看，屈子“舉世皆濁我獨清”的剛正之氣，亦正為詩人所繼承和發揚。陶淵明雖未像屈子那樣“顏色憔悴，形容枯槁”，但從田父所言的“繿縷茅搪”看，他的生活也是極其簡陋的。所以他的寧守貧賤、絕意仕進，也和屈子一樣是難能可貴的。此外，詩人將日常生活中的瑣細之事，如開門迎客，對酒談天，都寫入詩中，而且又寫得親切自然，豐腴有味，純樸動人，這也是作品的高妙之處。全篇看似舒緩，卻於表面散漫的行文中，處處蘊含著不流於世俗的高尚精神。

陶淵明

（365～427）晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。出生於一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個時期。第一時期，28歲以前，由於父親早死，他從少年時代就處於生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。第三時期，歸田時期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。歸田后20多年，是他創作最豐富的時期。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創了田園詩一體。陶詩的藝術成就從唐代開始受到推崇，甚至被當作是“為詩之根本準則”。傳世作品共有詩125首，文12篇，後人編為《陶淵明集》。