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盧生
《劍俠傳》人物
盧生出自唐段成式《酉陽雜俎》。宋《太平廣記》,明《劍俠傳》 都有輯錄。講述了劍客盧生受師傅之命下山殺妄傳煉丹術的人。他與唐山人相交,用劍術考察他不妄傳縮錫之術后離去,唐山人引以為戒的故事。
唐元和中,江淮有唐山人者涉獵史傳,好道,常居名山。自言善縮錫,頗有師之者。
盧生
自后遇道流,輒陳此事以戒之。
《三十三劍客圖》第八圖。圖贊云:“術不得,匕首劫”。
術,即縮錫之術。得不到縮錫之術,就用匕首劫得。
金庸解讀
如果你可以有兩個願望,那是甚麼?相信絕大多數人都會說:第一是長生不老,第二是用不完的錢。中國道家所修鍊的,主要就是這兩種法術,一是長生術,二是黃白朮。黃是黃金,白是白銀。中國的方士們一向相信,可以將水銀加藥料燒煉而成黃金。西方中世紀的術士們
長期來也在進行著相同的鑽研,“鍊金術”便是近代化學的祖先。煉金雖然沒有成功,但對物質和元素的性質與變化,卻是知識越來越豐富,終於累積發展而成為近代的化學。
中國道家講究金丹大道。上乘的修士認為那是一種修身養性的氣功。次一等人物希望煉成金丹之後點鐵成金,或燒汞成金,用以救貧濟世。下焉者則是希望大發橫財,金銀取用不絕。中國道家的影響所以始終不衰,自和長生術及黃金術這兩種方術的引人入勝有重大關係。
如果再有第三個願望,多半和“性”有關了。所以落於下乘的道家也有“房中術”。皇帝和大官對黃白朮不感興趣,長生術卻是一等一的大事。毛澤東屢次指到“吐故納新”四字,這典故源出《莊子》,是後世道家長生術的基本觀念之一,認為吐納(呼吸)得法,可以壽同彭祖。
古代許多高明之士見解很卓越,但對金丹大道卻深信不疑,李白便是其中之一。他有許多詩篇都提到對燒丹修鍊之術的嚮往。唐朝皇帝或崇佛教,或好道術,皇帝姓李,便和李耳拉上了關係,所以唐代道家特別盛行。《酉陽雜俎》中記載了一個盧生的故事。
唐代元和年間,江淮有個姓唐的人,學問相當不錯而好道,到處遊覽名山,人家叫他唐山人。他自稱會“縮錫”之術。所謂縮錫,當是將錫變為銀子。錫和銀的顏色相像,當時人們相信兩者的性質有類似之處,將價錢便宜的錫凝縮而變為銀子,自是一個極大的財源。許多人大為羨慕,要跟著他學。
唐山人出外遊歷,在楚州的客棧之中,遇到一位姓盧的書生,言談之下,甚是投機。盧生也談判到爐火修鍊的方術,又說他媽媽姓唐,於是便叫唐山人為舅舅。兩人越談越是高興,當真相見恨晚。唐山人要到南嶽山去,便邀盧生同行。盧生說有一名親戚在陽羨,正要去探親,和舅舅同行一程,路上有伴,那是再好不過了。
中途錯過了宿頭,在一座僧廟中借宿。兩人說起平生經歷,甚是歡楊,談到半夜,兀自未睡。盧生道:“聽說舅舅善於縮錫之術,可以將此術的要點賜告嗎?”唐山人笑道:“我數十年到處尋師訪道,只學得此術,豈能隨隨便便就傳給你?”盧生不斷的懇求。唐山人推託說,真要傳授,也無不可,但須擇吉日拜師,伺到南嶽拜師之後,便可傳你。
盧生突然臉上變色,厲聲道:“舅舅,非今晚傳授不可,否則的話,可莫怪我對你不起了。”唐山人也怒了,道:“閣下雖叫我舅舅,其實我二人風馬牛不相關,只不過路上偶然相逢,結為遊伴而已。我敬重你是讀書人,大家客客氣氣,怎可對我耍這種無賴手段?”
盧生捲起衣袖,向他怒目而視,似乎就要跳起來殺人,這樣看了良久,說道:“你當我是甚麼人?我是個殺人不眨眼的刺客。你今晚若不將縮錫之術說了出來,那便死在這寺院之中。”說著從懷中取出一隻黑色皮囊,開囊取出一柄青光閃閃的匕首,形如新月,左手拿起火堆前的一隻鐵熨斗,揮匕首削去,但聽得嗤嗤聲響,那鐵熨斗便如是土木所制,一片片的隨手而落。
唐山人大驚,只得將縮錫之術說了出來。
盧生這才笑道:“你倒不頑固,剛才險些誤殺了舅舅。”聽他說了良久,這才說道:“我師父是仙人,令我們師兄弟十人周遊天下查察,若見到有人妄自傳授黃白朮的,便殺了他,有人傳授添金縮錫之術的也殺。我早通仙術,見你不肯隨便傳人,這才饒你。”說著行了一禮,出廟而去。
唐山人汗流浹背,以後遇到同道中人,常提到此事,鄭重告誡。(事見《酉陽雜俎》)據我猜想,盧生早聞唐山人之名,想騙他傳授發財秘訣,所以“舅舅、舅舅”的叫得十分親熱,待唐山人堅執不肯,便出匕首威脅,“師父是仙人”云云,只是嚇嚇唐山人而已。
又或許唐山人的名氣大了,大家追住了要他傳法,事實上他根本不會,只好造了個故事來推託。錫和銀都是金屬元素,根本不可能將錫變為銀子。