彈戲

據清•沈荀蔚《蜀難敘略》記載，順治十六年，張獻忠部將高承恩與楊國明在嘉定（今樂山）相聚時“奏女樂演傳奇，以侑酒”。另據吳珍奇在《昭化縣誌》中載，順康年間，在昭化、中江一帶已有完整的戲曲演出。其生旦凈丑，刀戟劍棒，無所不奇。當地人說此乃秦腔，也實為可能。因昭化古名“葭萌關”，是秦地入川要衝，此時，陝班來川演出秦腔，實為常事。秦腔在四川流傳的記載，尤以康熙五十一年，曾任綿竹縣令的陸箕永所作竹枝詞，最為有力。他在《綿竹竹枝詞》中記道：“山村社戲賽神幢，鐵板檀槽柘作梆，一派秦聲渾不斷，有時低雲說吹腔。”同時，他還記載了對彈戲的接受過程。說，“俗尚亂談（彈）於初見其頗駭，觀久習之，反取其不通，是資笑談也。”（《綿竹縣誌》卷三十二）雍正七年（1730）四川黃廷桂在一份中也提到四川的秦腔活動，如稱：“駐藏鑾儀使周瑛，抵藏之後，竟於川省兵丁中，擇其能唱亂彈者，攢湊成班，各命分認角色，以藏布製成戲衣，不時裝扮歌唱，以供笑樂。”而乾隆四十六年（1781）江西巡撫郝拓在給乾隆奏摺中也談及，“秦腔，弋陽……四川、雲貴……皆所盛行。”與上述時間較早者，乾隆三十六年（1771）清庭用兵金川時，秦腔藝人張銀花隨軍演出。秦腔注入四川，還由於川陝貿易往來，陝西會館林立四川各地，如定晉岩樵叟在《成都竹枝詞》中所述：“會館雖多數陝西，西秦梆子響高低；觀場人多坐板凳，炮響酬神散一齊。”同時，在什邡一帶已秦腔戲班“慶華班”與“金貴班”，演齣劇目有《白羅衫•賀喜》等，名令魏長生住成都東較場口，在寓蓉期間，曾全登台演出秦腔戲《漢貞烈》。