三更

指半夜十一時至翌晨一時。

《樂府詩集·清商曲辭二·子夜變歌一》：“三更開門去，始知子夜變。”

唐崔顥《七夕詞》詩：“班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。”

明 馮夢龍 《東周列國志》：“時秋七月中旬，見田中早稻已熟，吩咐軍士假扮作商人模樣，將車埋伏各村裡，三更時分，一齊用力將禾頭割下，五鼓取齊。”

指三更更鼓。

郭沫若《高漸離》第四幕：“懷貞夫人 倚門而立者有間，室外有打三更之聲。”

1.

指半夜十一時至翌晨一時。

《樂府詩集·清商曲辭二·子夜變歌一》：“三更開門去，始知子夜變。”

唐崔顥《七夕詞》詩：“班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。”

明 馮夢龍 《東周列國志》：“時秋七月中旬，見田中早稻已熟，吩咐軍士假扮作商人模樣，將車埋伏各村裡，三更時分，一齊用力將禾頭割下，五鼓取齊。”

2.

指三更更鼓。

郭沫若《高漸離》第四幕：“懷貞夫人 倚門而立者有間，室外有打三更之聲。”

• 【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。

• 【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。

• 【寅時】平旦，又名黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。

• 【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。

• 【辰時】食時，又名早食等：古代中國人民“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。

• 【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。

• 【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。

• 【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。

• 【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15時至17時）。

• 【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17時至19時）。

• 【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。

• 【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。

十二時辰制。

西周時就已使用。

漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。

又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。

二十四時辰制。

宋代以前，測量時間的是銅壺滴漏，一把鋼尺插漏壺中，水平面上面，x時后y刻，一目了然。宋代發明了水運儀象台，齒輪帶著托牌小人從門后經過，這時候如果時間處於兩個時辰中間，兩個時辰小木人都看不到，於是乎把門弄大一點，時辰小木人初現、時辰小木人正位兩個標誌就好判斷了。於是有了時初、時正，時初即時辰牌初現，時正即時辰牌正位，比如：子初、子正、丑初、丑正、寅初、寅正、卯初、卯正、辰初、辰正、巳初、巳正、午初、午正、未初、未正、申初、申正、酉初、酉正、戌初、戌正、亥初、亥正，共二十四時，和西式的二十四小時完全一致，不過需要說明的是x時還是指雙數整點，並不是整個時段。一天從子時開始，需要時辰牌正位才算，剛到門框邊上的子初那時候，只是看到了子時的時辰牌，並沒有真正到子時。

十時辰制。

出現於先秦。晝夜各五分。據《隋書.天文志》，晝為朝、禺、中、晡、夕，夜為甲、乙、丙、丁、戊（後用五更來表示）。

五時辰制。

其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓》。

百刻制。

即把晝夜分成均衡的一百刻。其產生與漏刻的使用有關。可能起源於商代。漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經反覆，直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。

古代不一定具備嚴格的時間意義，而又常見常用的有關名稱亦頗不少。

一般地說，日出時可稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午，將近日中時叫隅中，偏西時叫昃、日昳。日入后是黃昏，黃昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是雞鳴，雞鳴后是昧旦、平明——這是天已亮的時間。古人一天兩餐，上餐在日出后隅中前，這段時間就叫食時或早食；晚餐在日昃後日入前，這段時間叫晡時。

1.

十二時辰制。

西周時就已使用。

漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。

又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。

2.

二十四時辰制。

宋代以前，測量時間的是銅壺滴漏，一把鋼尺插漏壺中，水平面上面，x時后y刻，一目了然。宋代發明了水運儀象台，齒輪帶著托牌小人從門后經過，這時候如果時間處於兩個時辰中間，兩個時辰小木人都看不到，於是乎把門弄大一點，時辰小木人初現、時辰小木人正位兩個標誌就好判斷了。於是有了時初、時正，時初即時辰牌初現，時正即時辰牌正位，比如：子初、子正、丑初、丑正、寅初、寅正、卯初、卯正、辰初、辰正、巳初、巳正、午初、午正、未初、未正、申初、申正、酉初、酉正、戌初、戌正、亥初、亥正，共二十四時，和西式的二十四小時完全一致，不過需要說明的是x時還是指雙數整點，並不是整個時段。一天從子時開始，需要時辰牌正位才算，剛到門框邊上的子初那時候，只是看到了子時的時辰牌，並沒有真正到子時。

3.

十時辰制

出現於先秦。晝夜各五分。據《隋書.天文志》，晝為朝、禺、中、晡、夕，夜為甲、乙、丙、丁、戊（後用五更來表示）。

4.

五時辰制。

其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓》。

5.

百刻制。

即把晝夜分成均衡的一百刻。其產生與漏刻的使用有關。可能起源於商代。漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經反覆，直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。

6.

古代不一定具備嚴格的時間意義，而又常見常用的有關名稱亦頗不少。

一般地說，日出時可稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午，將近日中時叫隅中，偏西時叫昃、日昳。日入后是黃昏，黃昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是雞鳴，雞鳴后是昧旦、平明——這是天已亮的時間。古人一天兩餐，上餐在日出后隅中前，這段時間就叫食時或早食；晚餐在日昃後日入前，這段時間叫晡時。

• 時辰———十二地支紀一晝夜24小時為十二時辰：

前半夜11時至1時為“子時”，

午夜1時至3時為“丑時”，

後半夜3時至5時為“寅時”，

早上5時至7時為“卯時”，

上午7時至9時為“辰時”，

9時至11時為“巳時”，

11時至下午1時為“午時”，

中午1時至3時為“未時”，

下午3時至5時為“申時”，

下午5時至7時為酉時

晚上7時至9時為“戌時”，

9時至11時為“亥時”。

每個時辰各佔兩個鐘頭。可見“從巳時直殺到未時”相當於現在的“從上午9時直殺到下午3時”。

1.

前半夜11時至1時為“子時”，

2.

午夜1時至3時為“丑時”，

3.

後半夜3時至5時為“寅時”，

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早上5時至7時為“卯時”，

5.

上午7時至9時為“辰時”，

6.

9時至11時為“巳時”，

7.

11時至下午1時為“午時”，

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中午1時至3時為“未時”，

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下午3時至5時為“申時”，

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下午5時至7時為酉時

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晚上7時至9時為“戌時”，

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9時至11時為“亥時”。

每個時辰各佔兩個鐘頭。可見“從巳時直殺到未時”相當於現在的“從上午9時直殺到下午3時”。

【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（地方時23時至01時）。

【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（地方時01時至03時）。

【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（地方時03時至05時）。

【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（地方時05時至07時）。

【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（地方時07時至09時）。

【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（地方時09 時至11時）。

【午時】日中，又名日正、中午等：（地方時11時至13時）。

【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（地方時13時至15時）。

【申時】晡時，又名日鋪、夕食等：（地方時15時至17時）。

【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（地方時17時至19時）。

【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（地方時19時至21時）。

【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（地方時21時至23時）。

• 更點———古代把晚上戌初一刻作為一更，亥初三刻作為二更，子時整作為三，丑正二刻為四，寅正四刻為五更。

把一夜分有五更（四時），按更擊鼓報時，每更又有五點（六段）。每更就是1.2個時辰，相當於現在的2.4個小時，即144分鐘，所以每更里的每點只佔24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當於現在的“後半夜2:24做飯，4:48開船”。“五更三點”相當於現在的早晨6:00卯時整，“三更四點”相當於凌晨2:36。

• 刻———古代用漏壺計時。

漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最後流入受水壺，受水壺裡有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數，以顯示時間。而一晝夜24小時為100刻，即相當於現在的1440分鐘。可見每刻相當於現在的14.4分鐘。所以“午時三刻”相當於現在的中午11時43.2分