萃文書院

萃文書院，位於台灣高雄內門鄉觀亭村紫竹寺西側。清嘉慶十七年(1812)貢生游化等創建。祀文昌帝君，並逐年輪祭。道光二十四徠年(1844)公推貢生黃玉華等擴建，構築宏偉。集旗山、田寮、關廟、歸仁、新化等鄉鎮子弟肄業。至光緒二十八年(1902)改為內門國小教室。宣統二年(1910)內門國小遷往內埔。1930年以觀亭國小始建，又暫充教室直至國小建成。1968年秋，已倒塌無存。1972年文昌公會決議籌資在原址重建，1984年完工，已無往昔風貌，僅存《新建萃文書院碑記》置於書院本殿內右壁下。

羅漢門文化發祥地

內門鄉舊稱「羅漢門」，是台灣傳佛講學最早的地方，文風向來興盛，一般人家也相當重視子弟教育。為發展地方教育，並宏揚中華文化，地方百姓爭相贊助興學，創設「萃文書院」教育子弟，成為羅漢門文化發祥地。院宇規模建築雖然不大，但歷史悠久，且是清朝時代南高雄地方文教重地，盛極一時，目前院宇已改建為孔子廟，萃文書院木牌則安全的保存在紫竹寺，見證一個文風盛行的時代。

萃文書院源起於移民在清朝陸續定居內門后，官方以八股文章取士，但並未在內門設立學校。一般學子若要讀書，僅限於較富裕家庭自聘或幾家合聘墊師在家裡教讀自己子弟，或者是遠赴台南就讀，但當時交通不發達，徒步往返數百里，相當不方便，許多子弟因而失學。

地方百姓在1812年發起興學之舉，獲得熱烈迴響，正式設立萃文書院，歷經不斷擴建，並陸續延聘教師教讀，規模日盛，鄰近的旗山、關廟、歸仁、新化、田寮、美濃等鄉鎮子弟，也紛紛前往就讀，一時蔚成風氣，代代相沿，培養許多濟濟名士，盛極一時，因而有「九萬十八千(指財富)、八秀三貢生(指功名)」的諺語。

萃文書院在日本殖民統治台灣期間，因為日本政府反對台灣人受中國教育，逐漸便被冷落任其荒廢。台灣光復后，經地方再三爭取重建，才得以保留這處深具意義的文化名勝古蹟，雖已無當時濟濟多士盛況，但仍可耳聞隔鄰的觀亭國小學生朗朗讀書聲，依然散發濃濃書香氣息，代代相傳鼓勵學子勤奮向學。

萃文書院目前合併於內門信仰中心的紫竹寺，設立「萃文書院文教基金會」，並獲得內政部車助設立「佛恩養護院」，佔地約0.3公頃，照顧年老長者，同時設立護理學院，讓學生學習關懷和照護老人的實際經驗，期能經營成為全國楷模。

內門鄉文風鼎盛，為文教聖地，萃文書院堪稱全台首學，所以河洛語稱內「文」而不發「門」音，發音稱為「內文」，鄉民甚至可由河洛語對內門鄉的發言，即可辨別對方是外來客，是相當有趣的鄉情特色。

萃文書院位於高雄縣內門鄉觀亭村內，與內門紫竹寺相鄰，在觀亭國小左側，前往參觀可在高雄火車站搭乘高雄客運308號班車至旗山，再轉高雄客運328號班車從旗山至觀音亭站下車，再循路標指示前往；自行開車則從第2高速公路下關廟交流道，循19甲省道至關庫，左接182縣道至內門，續行至觀音亭村，再循路標指示前往。

內門鄉的特產有土豆糖、竹簍、萬能薯等，在水果盛產的6月至9月間，還有味美且便宜的芒果、荔枝以及龍眼，可以大飽口福且滿載而歸。

萃文書院─南高雄文教重鎮

地點：觀亭國小及觀亭紫竹寺旁

內門鄉原名「羅漢門」，是台灣傳 佛講學最早的地方。傳說中，本是「雕題黑齒之社，蠻荒之村」 ，尚無地名的地方。因明末大學士太僕寺卿沉光文先生，不滿鄭 經嗣王位之後，頗改其父之臣與政，而作賦諷之，幾至不測，乃 變服逃抵羅漢門，結茅為僧，教授生徒。

由沉光文逃禪結茅、首開文風之後，羅漢門漸成一個教學重 鎮。萃文書院位於內門鄉觀亭村內，距內門紫竹寺約五十公尺，其 院宇規模建築雖不大，但歷史悠久，且還在遜清時代，便曾擔負南 高雄一帶地方文教發展工作。

其起源乃科舉時代，清政府以八股文章取士，並未設立學校，嘉慶十七年（西元一八一二年），地方人士貢生游化等三、四 人發起尊崇孔子及諸賢，發展地方教育，並弘揚中華文化，首倡 興學之舉，地方人士爭相贊助，遂創設「萃文書院」，教育子弟，嗣後至道光二十四年再由董事貢生黃玉華等重予擴建，益增宏偉，並絡續延聘教師教讀，舉凡附近之旗山、關廟、歸仁、新化、田 寮、美濃等鄉鎮紛紛風聞前來就讀，一時蔚成風氣，盛況不替，於 是代代相沿，名士濟濟。萃文書院的設立，成為羅漢門文化發祥地，在數百年前便促成了內門鄉文化的發達，所以，當時本地諺語有云： 「九萬十八千（指財富）、八秀三貢生（指功名）」這句話。