全清

漢語輔音發音時候聲帶不顫動的叫清，顫動的叫濁。這兩個術語是從古音樂術語借來的。《禮記·樂記》“倡和清濁”,《正義》說:“長者濁也……短者清也。”這是說管樂器長的音低，短的音高。輔音里聲帶顫動經常是低頻的，所以借用濁來表示。早期等韻家把“見溪群疑”叫“清，次(第二個)清，濁，清濁”。後來等韻家有把“疑”等鼻音叫“次濁”的，也有在“清”、“濁”上加“全”字的（陳澧等人又借用“清”、“濁”來表示“陰陽”調）。另外,《韻鏡》把鼻輔音也叫“清濁”。原意大約是指口腔無音，鼻腔出音。這種用法忽略了清跟濁的分別在於聲帶的狀況。

本來現代語音學的清音、濁音是對輔音發音時聲帶是否振動（是否帶音）劃分的，發音時聲帶不振動（不帶音）就是清音，反之是濁音。

漢語音韻學的清濁劃分則不僅根據這個標準。

全清聲母指不帶音，不送氣的聲母，如幫端精見照等聲母。

次清聲母是不帶音，送氣聲母，如滂透清溪澈等聲母。

全濁聲母是帶音的，但都是塞音、塞擦音、擦音，如並定澄從

而次濁聲母也不帶音是鼻音，邊音和半母音，如明、泥、娘、來、日等。

【全清[《神僧傳》卷第九]】

釋全清越人也。得密藏禁咒之法。能厭劾鬼神。時有市儈王家之婦患邪氣。言語狂倒。或啼或笑。如是數歲。召浦治之。乃縛草人長尺余。衣以五彩。置之於壇。咒禁之良久。婦言。乞命。遂志之曰。頃歲春日於禹祠前相附耳。如師不見殺即放之遠去。清乃取一[培-土+缶]（步后切）以鞭驅芻。靈入其中而呦呦有聲。緘器口以六乙泥。朱書符印之瘞於桑林之下。戒家人勿動之。婦人病差。經五載后值劉漢宏與董昌隔江而相持越城陷。人謂此為窖（音教）藏。掘打[培-土+缶]破。見一鴉闖（音朕）然飛出。立於桑杪。而作人語曰。今得見日光矣。時清公已卒也。

《佛教人物傳》