王家壩

王家壩在今天的鄰水縣高灘鎮境內，在高灘鎮和壇同鎮交界處，方圓約1公里，有耕地近30畝。漢渝公路(現省道218、國道210)自北向南橫穿而過，將這個村子分成上、下兩個院子。其東面的耳子山與壇同鎮的羅家山接坡，東南方的酒谷田灣與本村的檯子灣相鄰，西南方的白洋牌、小邱灣與本村的新屋嘴、塘灣鄰近，西北方是後頭山，陡峭的山壁下是鷂子岩與馬鹿村的沙河壩僅一條小溪相隔，北面的王家廟、堰塘灣與壇同鎮的后壩搭界。從王家壩沿210國道駕車10公里即進入重慶市渝北區地界，從壇同鎮劉家壩收費站走包茂高速36公里即到達鄰水縣城。每天均有多個班次客車發往鄰水縣城和重慶。

王家在當時也算得上大戶人家，王家廟是當年王家為祭祀而設的廟宇，不知為何緣故，這座古建築早己不遺痕迹。

解放前後，王家壩屬高灘鄉公所轄區。人民公社成立后，王家壩系鄰水縣壇同區七孔公社三大隊第六生產隊。“公社”改鄉之後，王家壩仍屬七孔鄉，后因人口多而一分為二，大致以公路（210國道）為界將王家壩上、下兩個灣，分為兩個組，分別為七孔鄉跑馬村十一組和十二組。撤區並鄉建鎮后，才是今天的高灘鎮跑馬村十一組十二組。

元末至清初，連年的災荒和戰亂，四川的人口銳減，到處都是“民無遺類，地盡拋荒”的凄涼境況。王家人也未逃脫這一劫難，不是死傷便是逃亡，王家壩很快就成了有舍無人的灌莽廢墟。

在“湖廣填四川”的第二次移民中，大約是公元1720年，年幼的李氏先祖李守志隨母周氏自楚入川，來到了王家壩，母子倆插地為界，開基立業。從此，李姓便在這塊土地上躬耕繁衍，逐漸人多族旺，王家壩再也不姓“王”而姓“李”了。

李守志在王家壩建有李氏祠堂和住宅大院，這是一座宏偉的純木結構建築群，佔地2800多平方米，房屋頂高四丈有餘，梁，柱粗壯，全是柏樹方木和圓木。祠堂分為上下兩個堂屋，其間有一口大天井，不管多大的雨，天井的水都會從下面排泄出去。堂屋四周有住宅數十間，后業分別為李鳳舞後嗣居住。可惜的是，民國三十年（1941年）三月初九以王山吉為首的一群土匪洗劫王家壩，一場大火將堂屋四周的住房燒毀了，主建築堂屋的柱子被燒焦了，一些板壁燒毀了，但迄今近三百年仍不傾不塌，足見其堅固。

上堂屋是李氏族人祭祀的場所，下堂屋則是人們用膳的地方，上堂屋正前方是香案，凡祭祀之日，族人便要到此擺上貢品，點香燒紙，燃放鞭炮，爾後叩首作揖，或敬宗孝祖，或祈禱福祿與平安。據說早先在香案上擺放著許多神祖牌，裡面存放著關於王家壩李姓的大量史料，只可惜在“文革”期間被“破四舊，立四新”而全部銷毀了。在上堂屋前面的正上方至今還懸掛著李守志六旬晉一的壽匾，巨匾的中央刻有“昭代著英”四個大字，右邊刻有“閣學士欽命江南等慶宜諭”和“代導使司鄧時敏為”兩行小字，左邊刻有“鄰邑六一壽民李守志立”和“大清乾隆壬午歲浦月塑之“兩行小字。上堂屋還是李氏族人歸西時的靈堂，子孫們總要將已故老人的遺體送往這裡停放數日，或舉行悼念儀式，或與遺體告別。

堂屋的東北方有兩大墓群，謂之上頭墳山和底腳墳山，李守志及李母周氏等分別葬於這兩處，位於東南方的酒谷田灣也有一大墓群，入川二世祖李鳳舞及李母唐氏等均葬於此。這些墓碑雕刻有精美的圖案，或“龍風呈祥”或“二龍戲珠”，刻有葬於此墓中祖考或妣之諱名及其子孫之孝名，真可謂圖文並茂，頗具匠心。

新中國成立后，尤其是改革開放以來，王家壩也和全國一樣，人民安居樂業，面貌日新月異，人們的思想意識和文化素質不斷提高，農業的發展帶動著養殖業的發展，不少青壯年外出打工，促進了經濟的增長，許多破舊的土木屋變成了一幢幢鋼筋混凝土樓房，有的還買起了汽車。除60%左右的李姓外，還有其他姓氏或投親靠友，或慕其交通之便、田野之沃而紛紛遷徙而至，如今計有邱、楊、榮、羅、周、胡、陽、蔣等姓。

今天，隨著改革開放的發展，王家壩的生活水平正在從溫飽逐漸走向小康水平。現在王家壩已在國家扶貧支持下，通電，通自來水，未來還要通上天然氣。中國移動，中國電信的寬頻網路已覆蓋整個王家壩，手機4G信號也全部覆蓋，廣電數字電視早已開通。

我們深信：王家壩一定會隨著祖國的騰飛而變得更加美麗富饒！