沉重的肉身

本書所謂現代性倫理，指的是人民倫理和個體自由倫理。時下人們正身不由己地從人民倫理脫身出來，轉向個體自由倫理。本書的敘事緯語從人民倫理轉到自由個體倫理，主要圍繞中歐兩位當代作家的敘事，以探討兩種不同的個體自由倫理的差異。

作為一個學者，劉小楓的每一部著作似乎總能在學界引起重大反響。劉小楓在《沉重的肉身--現代性倫理的敘事緯語》這部著作中用清新流暢的文筆解讀了一批現代作家的經典之作，並通過復敘事使一個個沉澱在我們生活中習以為常的倫理問題真正成了問題。畢希納、昆德拉、卡夫卡、基斯洛夫斯基這些卓越的敘事思想家的敘事在劉小楓的喃喃復敘事中又鮮活了起來，呈現著它們敞開著的意義。

《沉重的肉身》自1999年初問世以來，即引起學界關注，上市未及一個月即再版，至今已印六版，一時成為熱門書籍。本次再版，訂正了個別詞句，使用了新版式。

劉小楓簡，男，1956年4月生，重慶人。1978年入四川外語學院，獲文學士學位；1982年入北京大學，獲哲學碩士學位；1989年入瑞士巴塞爾大學，獲神學博士學位。1993年起，任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中山大學哲學系教授，比較宗教研究所所長，香港中文大學中國文化研究所名譽研究員、北京大學哲學系兼任教授、中國人民大學中文系兼任教授（兼任博導）。主要學術著作有《詩化哲學》、《拯救與逍遙》、《走向十字架的真》、《現代性社會理論緒論》、《個體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《刺蝟的溫順》、《聖靈降臨的敘事》。

主要學術領域為中西方古典思想、基督教思想史、德國近現代思想史；目前主要研究和教學方向為：古希臘思想史、中西方古典詩學、古希臘語文學、古典拉丁語文學、德國近現代思想、宗教－政治哲學。目前擔任外國哲學、宗教學及西方哲學博士點博士生導師，美學碩士點碩士生導師。

再版記言

前記

引子：敘事與倫理

丹東與岐女

思想界的刑事偵探畢希納

丹東之死是因為斷頭台變成了禮拜堂？

妓女瑪麗昂的感覺

道袍的國家還是體現個人身體曲線的國家？

同一個身體的痛苦和享樂

用身體為身體稱義引致的絕望

丹東之死與畢希納的傷寒

牛虻與他的父親、情人和她的情人

《牛虻》講的是革命故事？

宗教、革命與“私人的痛苦”

革命故事的講法與倫理

我不肯再“把身體借給他用”

誤會是生命的自然狀態

我其實是個極端的女人

“你不該蔑視一顆破碎的、痛悔的心”

我就是無辜的人民

天亮以後

沉重的肉身

卡吉婭身體的豐盈和阿蕾特身體的沉重

托馬斯的命運與兩個女人的身體

薩賓娜顛覆“美好”的幸福

“美好”意識形態或無數的這一個身體

身體感覺的差異來自靈魂還是身體？

特麗莎身體的沉重與托馬斯對個體命運的理解

特麗莎身體的哀歌

性感 死感 歌聲

是否有誰睡在薩賓娜身邊？

身體與自己的影子

影子的熱情與身體的單薄

薇娥麗卡怎樣體知自己的已死

薇娥麗卡性感的憂鬱

命運中的那根生命的細線

從憂傷中偷竊性感

性感的歌聲出自孤獨的靈魂

永不消散的生存霧靄的小路

小說敘事與現代倫理

現代小說興起之謎

自由主義小說倫理

人義論的敘事倫理

幽默神聖清洗道德歸罪

在道德相對性中沉醉

興奮的倫理價值

行走在生存霧靄之中？

一片秋天枯葉上的濕潤經脈

卡夫卡的小說和他的婚事

卡夫卡為什麼要同自己不喜歡的女人訂婚？

卡夫卡的罪與惡及其救與贖

愛的碎片的驚鴻一瞥

深紫色的敘事思想家

人民事業生活中極有可能的偶然

人民倫理生活中黏液般的雙重無奈

紅色倫理和白色倫理的欠缺

藍色倫理的脆弱

只為了一個人一生中僅持續了五分鐘的親吻

艱難的自由倫理

無法追究的個人性情？（《十誡》之五）

平安夜我該與誰在一起？（《十誡》之三）

偷竊親情？（《十誡》之七）

我想信任卻沒有能力（《十誡》之九）

虛構的親情？（《十誡》之四）

不可模仿自己沒有的激情（《十誡》之十）

誰可以替我選擇？（《十誡》之二）

人生薄冰上的“除我以外……”（《十誡》之一）

不可凍結的負疚（《十誡》之八）

不可玩耍的情感……（《十誡》之六）

劉小楓集 (共23冊), 這套叢書還有 《揀盡寒枝》,《這一代人的怕和愛》,《古典學與古今之爭》,《儒教與民族國家》,《凱若斯古希臘文讀本（上冊）（增訂版）》 等。