武夷山志

《武夷山志》是迄今為止研究武夷山景點名勝、奇峰怪岩、秀水靈泉、地理特徵、儒釋道三教同山、物產習俗等文化資源的權威史料。董天工是在遍覽武夷山水、收集舊志詩文的基礎上創作成功的。《武夷山志》是集大成者，董天工將明代衷仲儒編的《武夷山志》、明代徐表然編撰的《武夷山志略》、清代王梓《武夷山志》、清代王復禮修撰的《武夷九曲志》四種不同版本進行考證、訂正，以自己的創新思路來定稿，終於在清乾隆十六年（1751年）編成字數達15萬餘8冊24卷的《武夷山志》。該志詳細敘述了武夷的山水、形勝、歷代所受的封賜，並詳盡介紹了歷代到過武夷山的諸多名臣、官宦、隱士、僧道等等，還記錄了一些古建築的興廢更替及山中古迹、物產等，為後世研究武夷山的自然與人文提供了極其珍貴的歷史資料。

董天工(1703——1771)，字村六，號典齋。福建崇安（今武夷山市）人，為曹墩董氏十二世祖，清雍正元年（1723）拔貢。董天工自幼生長在武夷山中，性愛山水，工於詩文，拔貢后便涉足官場，曾先後擔任過福建寧德、河北新化縣司鐸、山東觀城知縣。董天工在河北任職期間，協助當地官府治理蝗災立功受封，升任安徽池洲知府。董天工清廉勤政，業績可嘉，晚年致仕。董天工熱心教育事業，晚年曾跨海東渡到台灣彰化縣創辦學校，廣收學生，自任教諭，自編教材，普及文化教育，改變不良習慣。如今，彰化縣許多地方還留有董天工祠，以紀念這位為台灣教育事業嘔心瀝血的曹墩人。董天工還根據自己在台灣的眼見耳聞，“靚山川之秀美，水土之饒沃，風俗之華麗，物產之豐隆，有見有聞，退而識之，稽成文獻，編冊成書”，編輯出版了《台灣見聞錄》(1801年自序)四卷，清抄本四冊，現珍存在北京圖書館《台灣文獻從刊》129號。

董天工生前得朝廷重用，因而死得其所。董天工68歲因病卒於武夷山，墓葬於幔亭峰下今；大王閣後山。董天工落葉歸根，魂歸武夷山風水寶地。董天工墓長約5米，寬約1.5米，石板封墓門。墓葬現保存完好，墓前豎石碑一方，高1.4米，寬0.54米。碑文為:“嘉慶十三年歲在戊辰大呂月吉旦皇清品授奉政大夫董公典齋一府墓子敕、勷、劻，孫國求，珽、珠、珍、瑛、琅、瑄、璠、璋、琬同頓著百拜。曾玄孫繁衍不及備載。可見董天工的政績還是頗有建樹的。然而讓董天工永世長存的，是他生前用心血與智慧壘建的另一座豐碑——《武夷山志》。董天工，仍然是活躍在武夷文化中的山魂

再版說明 /1

點校清董天工《武夷山志》前言/2

原序 /1

【上】

卷首 凡例 繪像/1

卷一 總志上 /37

卷二 總志中 /73

卷三 總志下/84

卷四 星野 形勢 祀典 敕封 頒賜

九曲全圖 九曲棹歌/118

卷五 一曲上 圖附、詩文附/155

卷六 一曲中 詩文附/199

卷七 一曲下 詩文附/235

【中】

卷八 二曲 圖附、詩文附/261

卷九上 三曲 圖附、詩文附/297

卷九下 四曲 圖附、詩文附/311

卷十 五曲上 圖附、詩文附/335

卷十一 五曲下詩文附/374

卷十二 六曲 圖附、詩文附/419

卷十三上 七曲 圖附、詩文附/455

卷十三下 八曲 圖附、詩文附/475

卷十四 九曲 圖附、詩文附/491

卷十五 山北 圖附、詩文附/515

【下】

卷十六 名賢上 理學、官守、主管 /559

卷十七 名賢下 尋勝、卜築、隱逸、節烈 /588

卷十八 方外仙、佛、羽流、釋子/629

徠卷十九 古迹、雜錄、附錄、物產/644

卷二十 藝文山記、倉記、遊記/667

卷二十一 藝文 雜記、序、賦、贊、雜著/719

卷二十二 藝文 騷、曲、四言古詩、五言古詩、七言古詩、

詩餘/747

卷二十三 藝文 五言律詩、七言律詩/800

卷二十四 藝文 五言絕句、六言絕句、七言絕句 /847