半年節

農曆六月十四，位於蕭山最南端的樓塔鎮大同一村佳山塢自然村迎來了一個獨特的節日——“半年節”。奔忙了半年的佳山塢村民紛紛邀請各地的親戚趕回家團聚，過這個夏日裡的年節。對佳山塢的村民來說，“半年節”在一年中是僅次於春節的重要節日，村民們一般都要殺豬、宰雞鴨、裹粽子、放鞭炮、宴請賓客。這熱鬧的情景如同傳統的春節。中國歲時傳統節日。流行於福建、台灣地區。農曆六月初一（也有說是六月十五舉行）。節時，家家用紅麴，米粉做成半年丸，祀神祭祖后全家聚食，以祈求事事如意圓滿。

當聽說供在諸暨紙槽塢的王三相公有降雨的神力，渴盼甘霖的佳山塢村民派人前往請來王三相公的牌位，供在村口的廟裡。虔誠地敬供了七天七夜后，果然喜降甘霖，一場透雨使佳山塢重新生機勃勃。第二天，也就是農曆六月十四日，佳山塢村民敲鑼打鼓地將王三相公送回諸暨。沒想到，結實的轎杠壓斷了三副，王三相公就是不肯起身。村民們焚香祝告：感謝王三相公神力，保佑佳山塢村風調雨順，願年年今日獻牲供奉。祝告畢，村民們順利地將抬著王三相公的牌位送其回諸暨。從那年起，佳山塢村就有了個“半年節”。

關於“半年節”的由來，在當地有不同的說法。據79歲的俞善福老人說，幾百年前的某一年夏天，佳山塢村大旱，水稻沒法下種，番薯、山竹全都枯黃了，村民們卻只能“望天興嘆”。他們聽說供在諸暨紙槽塢的王三相公有降雨的神力，渴盼甘霖的佳山塢村民偷偷派人前往請來王三相公的牌位，供在村口的廟裡。村裡人虔誠地敬供了七天七夜，果然喜降甘霖，一場透雨使佳山塢重新生機勃勃。第二天，也就是農曆六月十四日這天，佳山塢村民敲鑼打鼓地抬著王三相公的牌位送其回諸暨。沒想到，結實的轎杠絕壓斷了三副，王三相公就是不肯起身。於是，村民們焚香祝告：感謝王三相公神力，保佑佳山塢村風調雨順，願年年今日獻牲供奉。祝告畢，轎身頓然一輕，村民們順利地將抬著王三相公的牌位送其回諸暨。從那年起，佳山塢村就有了個“半年節”。

如今，有關“半年節”由來的說法是否真實已非重要，生活富裕起來的佳山塢村民過“半年節”已不為求雨，而將此演變成親人團聚的又一重要節日。據了解，就在緊鄰佳山塢村的毋嶺村，每年也都要過“半年節”，只是他們的“半年節”的日子是六月初一。

“大暑”的前後是一年中天氣最熱的時候，所以會特別感到氣候炙熱難耐。有句俗話是這麼說的：“小暑大暑無君”，意思是說，小暑、大暑這兩個節氣的天氣十分酷熱，很多人因為熱到受不了，就顧不面子把衣服脫掉，這樣子不但不禮貌，也失去了君子風範了。

在夏天裡午後下場雷陣雨是稀鬆平常的，不過如果連著幾天都沒有下雷陣雨的話，就要注意天氣預報看看是否有颱風要來了，並且做好防颱準備。因為，這個時節是颱風最頻繁的時節，而且這種情形也是眾多颱風即將大舉來襲的警示喔！

此時正逢小朋友放暑假的時候，酷熱的天氣不免讓人會想到海邊遊玩戲水，可以消消暑氣。不過，在這裡提醒大家出門玩水一定要注意安全，不要靠近沒有救生人員的河邊溪水，並且隨時注意自己的安全，才能在炎熱的夏天裡體驗玩水的樂趣喔！

農曆六月一個“年”差不多也過了一半，所以舊時民間有做“半年”的習俗，然現代人多不知有此節日；早期民間都非常重視這個節，詩人鄭大樞的“風物吟”中，描述“半年節”說：“六月家家作半年，紅團糖餡大於錢；嬌兒痴女頻歡樂，金鼓叮鼕嚷暑天”。“紅團”又稱“半年圓”就是現在的“湯圓”，以糯米磨成漿，瀝水份，搓成紅白兩種顏色，糯米具有粘性，搓成圓形，“黏”寓意“家和團結”。“圓”是“圓滿團圓”，配以甜湯，表示“甜甜蜜蜜”，由此可見先民對米食不僅變化無窮，還都有很深的意義。六月初六是“天慶節”，傳說這一天會“開天門”，是人間與天庭神仙溝通最好的日子，所以要到寺廟燒香祈禱，時運欠佳的人更要在這一天到寺廟“補運”，供品有一樣米糕，上面放一枚蛋；四周擺著龍眼乾，祭禮神明完畢，剝去蛋殼及桂圓殼，叫“脫殼”寓意除去霉氣，氣象煥然一新，否極泰來。凡此都是藉著“年節”，對一個人的精神做一些鼓舞作用。

《中國民間文學集成》（蕭山卷）中有一段關於“半年節”由來的記載：據說，在很早以前，有一年這一帶（樓塔鎮佳山塢村）從清明開始，就是晴天，天天大太陽，日日太陽猛。就這樣一直晴了九九八十一天，直曬得土地乾裂，這一方百姓是肚中飢餓還可熬，口乾舌燥實難當。

就在大家叫天天不應，呼地地無聲的時候，這裡來了一位白髮老翁。大家看到這位白髮老翁，一副道骨仙風的模樣，就紛紛上前求告。老人看了看乾裂的土地，看了看老人、小孩乾枯了的身體就嘆了一口氣說：“我可以幫助你們，但你們要象（像）過年一樣，熱熱鬧鬧，歡歡喜喜，一定要高興三天。”說完老人就不見了。人們將信將疑，但死馬當作活馬醫，還是試試看吧。大家知道過年要殺豬宰羊，舂糕做酒，可如今荒年荒災，一無所有，如何是好？還是女人們有主意，她們弄來幾張紙，用紙糊雞鴨，用紙糊豬，弄來竹節當鞭炮，雖然沒有大魚大肉，倒也熱熱鬧鬧。到了第三天，當人們手拿著清香對天跪拜的時候，“霹拉拉（啦）”一聲雷響，下起了大雨，那雨真大呀，大家望著天空，讓身子在雨里淋著。

雨下透了，老百姓趕緊耕田種稻，想不到，這一年的晚稻特別好，比往年多收了三五成，老百姓感激那位老人，大家不會忘記，老人來的那個日子是六月十四（農曆）。

到了第二年六月十四，老百姓為了紀念那位老人，又過起年來了。這一次家中有東西了，他們用真雞、真鵝、真豬，高高興興過了年。從此以後，（佳山塢村）就留下了這個“半年節”的習俗。

除了上述傳說外，在民間還流傳著兩種不同的說法：

一說：幾百年前的某一年夏天，樓塔佳山塢村大旱，水稻沒法下種，番薯、山竹全都枯黃了，村民們卻只能“望天興嘆”。他們聽說在諸暨紙槽塢的王三相公有降雨的神力，渴盼甘霖的村民悄悄派人前往請來王三相公的牌位，供在村口的廟裡。村人虔誠地敬供了七天七夜，果然喜降甘霖，一場透雨使佳山塢村重新生機勃勃。第二天，也就是農曆六月十四這天，村民敲鑼打鼓地抬著王三相公的牌位送其回諸暨。沒想到，結實的轎杠被壓斷了三副，王三相公就是不肯起身。於是，村民們焚香祝告：感謝王三相公神力，保佑佳山塢風調雨順，願年年今日獻牲供奉。祝告畢，轎身頓然一輕，村民們順利地抬著王三相公的牌位送其回諸暨。從那年起，佳山塢村就有了一個“半年節”。

二說：很久以前，有一年朝廷徵兵，把佳山塢村所有青壯年都征走了，村裡只剩下老弱病殘。眼看親人們就要遠行，不知何時才能重返故鄉，村民們決定提前過年，讓遠行的親人們過了這個夏日裡的新年再走。此後，這個習俗流傳至今。即使是在“破四舊、立四新”，王三相公雕塑被毀，嚴禁再過這一節日的“文化大革命”期間，“半年節”也在村民們的“偷偷摸摸”中延續了下來，從未間斷。

歲月流逝，年輪更迭。800多年來，不管“半年節”的由來留下了多少種版本，不管說法是否一致，對今生今世的人來說，已不重要。如今富裕起來的佳山塢村民，過半年也不再是單純為了企求風調雨順、五穀豐登，“半年節”漸漸演變成為親人團聚、祝福安康的一個傳統節日，內涵越來越豐富，歡度的人數越來越多，喜慶的氛圍越來越濃烈。

佳山塢“半年節”歷經八百多年。

“半年節”的習俗，最早主要是福建閩南地區的漳州人和泉洲籍的同安人所過的節日。曆書上把一年分為十二個月，自農曆元月到六月剛好半年，這個節日主要是慶祝農作的豐收，民眾為了感謝天地神明與祖先的默默庇佑，使得該時節能有農碩的農作收成，生活飲食無虞，因而準備應節的供品祭祀而來。在台灣早期的漳州籍、同安籍人士，仍保留吃“半年圓”的習俗。先將湯圓和牲禮祭拜神明及先祖，以示謝恩之意，然後全家才共同食用，也是象徵團圓的美意，所半年節又稱半年圓。後來這個習俗在台灣很多地區流行起來。

由於半年節多在農曆六月初一或十五祭拜，正逢民間每月初一、十五拜土地公犒將的日子，所以一般多在當天準備牲禮等祭品、和半年圓一同祭拜神明和祖先的默默庇護。

“半年節”十里不同俗百里不同風 說起“半年節”，話就得拉長一點。筆者所知，在蕭山，除了樓塔鎮佳山塢村保留這一傳統習俗之外，與其相隔百步的毋嶺村也有過“半年節”的習慣，過節內容和形式基本相同。惟有不同的是時間，佳山塢村是農曆六月十四，而毋嶺村則是農曆六月初一。據說，在蕭山周邊諸暨、富陽等地一些鄉村，也在沿襲“過半年”的風俗。另外，假如放眼全國，就會驚奇地發現在福建、廣西、湖南等省的一些地方也有歡度“半年節”的傳統習俗。當然，過節的時間、形式、內容，各不相同，各具特色。

福建漳州的“半年節”是農曆六月十五。在閩南農村一直保持吃“半年圓”的習俗。這種圓丸只有“冬至圓”的一半大，不帶湯，多染成硃紅色。這一天，家家戶戶還要添上豐盛的菜肴，合家進行半年“小圍爐”。

漳州的“半年節”風俗始自明代。十五世紀明朝中葉，漳州月港成為中國東南沿海對外貿易的一個港口，市鎮繁華，倭寇海賊伺機騷擾，尤其是夏糧收成后，賊船常偷偷靠岸，突然襲擊，見人便殺，見物便搶。於是，人們就安排在農曆六月十五，提前過“小年”，蒸些小圓丸祈求神明保佑平安。有些家庭主婦在盤碟上將圓丸疊成山狀，並在頂端放上一顆帶殼的龍眼乾。這“桂圓”寄託著主人“富貴”、“團圓”的願望。

湖南益陽有個“中元節”，時間則是農曆六月初六，簡稱六月六，為“天貺節”。始於北宋真宗年間（998-1022），“天貺”即“天賜”之意。真宗以第二次降“天書”至各地之六月六日定為“天貺節”，並於岱廟修築“天貺殿”。湖南各地，特別是洞庭湖地區的人們將此日當作“嘗新節”或“半年節”。是日，人們常以七線禾穗置於飯上蒸熟，首先敬祖宗，然後給家狗嘗食，最後人們自己吃。以示不忘祖先賜福，不忘天狗從天宮偷來稻種撒播人間之恩德。傳說南宋初年，洞庭湖地區農民起義首領楊幺是在六月六生日。這天，特意歇戰，洗曬戰袍。在七仙湖區，有“六月六，曬紅綠”、“人晒衣裳龍曬袍”之說。後來，在六月六這天，各地人民都有翻晒衣被和書籍的習慣。從此，寺廟祠堂也有翻曬經譜之習俗，故又稱“曬譜節”。是日，人們還有洗澡、洗衣等清理個人衛生的習慣，併流傳至今。

廣西龍勝紅瑤是瑤族的分支之一，泗水是紅瑤聚居的鄉。那裡除了春節，紅瑤還有一個重要的節日——“半年節”。農曆七月十四，莊稼成熟了，而一年的收穫也有了一半，自然要熱烈慶賀一番，“半年節”由此而來。“半年節”那天，除了備有美酒佳肴宴請賓朋好友，還要舉行一項傳統的活動——“打旗公”。“打旗公”原為紀念清末泗水紅瑤起義民族英雄的一項活動，后演變為一種祭祀祖先、保平安、慶豐收的傳統活動，現今也成為紅瑤人民一項傳統體育項目。

廣西資源縣五排地區“六月六”。從資源縣城向西南方向，沿途60多公里，設有車田、兩水兩個苗族鄉和河口瑤族鄉。歷史上，這三個鄉統稱“五排”。在五排這個少數民族聚居地區眾多的傳統節日中，“六月六”算得上是一個僅次於春節的隆重節日。六月六日這天，凡是新近二三年中嫁出去的女兒，夫妻雙雙都要到女方家裡過節，已經訂婚，還未結婚的男方，也要去未來的岳丈家過節。既然要去過節，就要“送節”，即送節日禮品。送節的禮品包括雞、鴨或新鮮的豬肉、糖、酒，但不可或缺的禮品是粽子。因此，在五排地區，最能反映“半年節”氣氛的，就是六月初五“家家戶戶包粽粑忙”的情景。在六月初五下午，走入五排村村寨寨，撲鼻而來的是家家戶戶散發出來的粽子香味。

六月初六。清晨，村村寨寨殺豬的叫喊聲此起彼落。之後，家家戶戶你一串，我一串買回豬肉。上午，通往各村的山道上，一對對身著盛裝的小兩口，手提雞鴨，肩挑粽子，雙雙送節把娘家還；間或會看到打扮標標誌志的後生，隻身躲躲閃閃走在山路上，禮品遮遮掩掩裝在提袋裡，前去送節——孝順未來的“泰山大人”。遠遠地，後生心中的“西施”早已倚門偷覷，望眼欲穿，企盼“阿哥”的到來。中午後，家家殺雞宰鴨，酥炸蒸炒，準備豐盛的節日晚餐。節日的氣氛推向了高潮。

資源縣的五排苗鄉六月六，除了殺雞殺鴨、包粽粑之外，還有一項獨具特色的“洗龍身”、“曬龍袍”的地方土俗。這天，村村寨寨的年輕人和中年男女都要下河去洗澡。據傳統習俗說，這天下河洗澡就如洗了龍身。龍身護體，一年都會消災免難，祛病驅邪，保身心健康，一年平安。這天，小溪、河溝一片喧嘩，洗澡人的歡笑聲、喧嘩聲，把山雀驚得難以在山麓棲息。

今日佳山塢“半年節”別樣鬧

“半年節”年年有，這年過得別樣“鬧”。“半年節”前夕，《蕭山日報》曾先後作了兩次專題報道：由蕭山區旅遊局、樓塔鎮人民政府、蕭山區攝影家協會舉辦的“2007快樂鄉村游暨千年古鎮民俗游啟動儀式”，將於7月27日在樓塔鎮佳山塢村舉行。屆時，好客的佳山塢村民將邀請您到家中做客，邀請您欣賞各種文藝節目，邀請您觀摩古老而神奇的祈雨儀式，親身感受佳山塢村“半年節”的隆重、喜慶和熱鬧。消息不脛而走，人們奔走相告，紛紛給報社的報名熱線打電話，預約參加佳山塢“半年節”的系列活動，意欲盡情地享受鄉村游和民俗游的無窮樂趣。

六月十四（7月27日）早晨，雖是高溫依舊，驕陽似火，卻阻擋不了人們趕赴佳山塢歡度“半年節”的熱情和腳步。有的坐著空調旅遊車，有的駕著嶄新的私家車，有的騎著靈便的摩托車，有的踏著輕巧的自行車，有的手搖扇子一路步行，不約而同從四面八方趕赴同一個目的地——樓塔鎮佳山塢村。通往村口的那條並不寬闊、水杉林立的瀝青公路上，呈現出一派車流如梭、人流如潮的熱鬧景象。

過毋嶺村，一個群山環抱、山巒疊嶂、翠竹遍野、綠樹成蔭的山塢映入眼帘。透過車窗，只見村道兩側懸掛著一串串紅燈籠，猶如兩條紅色的巨龍連綿不斷伸向村中，正在喜迎來自城鄉各地的賓朋好友；臨近村口，有一個倚路而建的迎賓彩門，綠色的松枝、柏枝隨風搖曳，好似在向遠道而來的異鄉客招手致意；進入村口，兩邊分別懸掛著“共建共享品質生活，建設富裕和諧新樓塔”、“創生態經濟重鎮、興生態文化大鎮、建生態人居名鎮”的紅色橫幅，平添了幾多喜慶的氛圍；在村辦公室門前廣場上，有一個臨時搭建的遮陽彩棚，頂端有一條“熱烈歡迎各位領導和來賓前來樓塔光臨指導”的橫幅，表達了東道主的一片真誠之心。

走進涼棚下，筆者在熙熙攘攘的人群中，很快發現一個熟悉的身影，他就是佳山塢村原黨支部書記陳水校。兩個月前，筆者一行曾來到佳山塢村塔山岡尋找蕭山與富陽、諸暨交界的界樁，帶路的嚮導便是老支書陳水校。朋友重逢，倍感親切。互致問候后，老支書自然而然把話題轉到“半年節”上。他說：“‘半年節’年年過，今年別樣鬧。在區旅遊局、區攝影家協會、樓塔鎮政府的重視和支持下，把‘2007快樂鄉村游暨千年古鎮民俗游’的啟動儀式在我們村舉行，內容豐富，形式多樣，精彩紛呈。 《浙江日報》 、《杭州日報》 、《蕭山日報》 、蕭山電視台等新聞媒體紛紛趕來採訪，因而今年‘半年節’肯定是熱鬧非凡。”看著老支書忙得不可開交，筆者不忍心再耽誤他的時間，一番寒暄、交流后，與他握手作別，端起相機，到現場去捕捉多姿多彩的喜慶場景。

在一個飛鏢比賽現場，一些年輕人爭先恐後擠到前面，幾位神鏢手正在試比高低；一位中學生模樣的年輕小伙，將手中飛鏢向上一揚，飛鏢迅速飛向靶心，絲毫不差擊中10環……真是功底不淺、技高一籌，毫無懸念地奪冠勝出，輕輕鬆鬆地將裝有土特產的漂亮禮籃收入囊中。

樓塔鎮管村的村民專程趕來為“半年節”助興，在現場設置的一個反映鄉村文化的“百猜百對”擂台，寫有“一家兩口愛竹林，十八妙齡方寸心，又有點墨讀詩經，栽花除草百姓勤”、“初上青山不帶刀，十人九個沒有到，口吃香楂香又甜，又回家裡種禾苗”等謎語聯的紅色條幅整整掛滿一條走廊。藏頭詩、字謎、物謎、譯古文、動腦筋……形式豐富多彩，內容風趣幽默，吸引眾多肚裡“有貨”的男女老少駐足觀看，伸長脖子，一邊默默朗誦謎聯，一邊撓頭思考推敲。一位戴著眼鏡的小學女生，突然破解謎底，興高采烈地從工作人員手中接過一份紀念品。隨後，她又把目光轉向“有人做伴”、“午添短豎一長橫”、“花即一半”請打三字的謎聯，沉思片刻驚訝地說：“那不就是‘半年節’三個字。”一旁的圍觀者紛紛為她的機智、聰明所折服。與此同時，村裡幾位愛好書法的“秀才”，在現場鋪展紅紙，揮毫潑墨，大顯身手。“問山清水秀清凈舒適生態寶地何處尋”、“古今傳奇奇傳古今古往今來傳不盡中華兒女奇事奇聞奇情奇志”等端莊、流暢、秀麗的文字躍然紙上，一副楹聯一揮而就，贏來圍觀者的嘖嘖稱讚聲和熱烈擊掌聲，讓來自城市的遊客一飽眼福，分享“農民種文化”的豐碩成果。

與此相鄰，有兩位滿頭銀髮的耄耋藝人，亮出自己的絕活，精心地製作各種彩燈，剪、扎、貼、糊……動作嫻熟，技藝精湛，做成的羊、猴等動物彩燈形象逼真，憨態可掬，栩栩如生，令圍觀者讚不絕口。其中一群少男少女，擠到老藝人身旁爭相觀看，問長問短，愛不釋手。毋庸置疑，這些自幼耳濡目染民間藝術的童男童女，在不久的將來，將成為佳山塢村民間藝術新的傳人。

佳山塢的那些家庭主婦，為使“半年節”過得喜慶、熱鬧、圓滿，早在幾天前就忙碌 起來，做好吃、穿、用各種物品的準備工作，把家裡家外打掃得乾乾淨淨，喜迎佳節的到來。當天一早，她們給小孩穿上富有傳統特色的紅色唐裝，讓他們盡興地到村中節慶現場去表演和玩耍。接著，她們就動手殺雞宰鴨、剖魚剁肉、淘米洗菜、包裹粽子、掌勺炒菜、祭神拜祖、接親待友……一直要忙到晚餐之後。雖說人是忙得大汗淋漓，但從寫在她們臉上的笑意可以看出，內心是高興得比吃蜜還要甜。

在碧波蕩漾的佳山塢水庫岸邊廣場，臨水設有一個喜慶、典雅的主席台，台中央背景帷幕上上書“品質之旅——2007鄉村游系列活動暨千年古鎮民俗游啟動儀式”一行大字；主席台左右分設兩個紅色氣球燈柱，柱上書寫著“弘揚鄉土文化、發展鄉村旅遊”的一副楹聯；台前擺滿各種盛開的盆花，廣場邊上矗立著一副高聳入雲的高照，把整個廣場裝扮得分外漂亮，這樣的氣勢在村裡還真是史無前例。

臨近10時，在人們的翹首企盼中，區人大常委會副主任商懷遠宣布：“2007鄉村游系列活動暨千年古鎮民俗游啟動。”由此拉開了千年古鎮游的帷幕。話音剛落，主席台上空響起了陣陣禮炮聲，五彩繽紛的禮花飄向天空，撒向滿懷喜悅的人群，把佳山塢村歡度“半年節”的活動推向了高潮。

啟動儀式結束，緊隨其後的是求雨祭祀儀式。主席台右側有一座古色古香的“祈雨寺”，裡面供奉著王三相公的塑像，是村民日常祭祀的場所；寺前廣場上放著一張八仙桌子，桌上擺滿雞、肉、魚、酒等供品，點著紅燭、清香；數十位手持清香的大嬸、大娘圍在供桌邊上，一群身著紅色唐裝的童男童女，與前輩一起，虔誠地進行叩拜。等到一位長者斟酒三巡、念念有詞之後，村民代表陳水校站在供桌前，朗誦《祈雨寺祭文》 ：伏維。

公元2007年7月27日，夏曆丁亥六月十四日，值半年佳節826周年之際，裔孫陳水校，率佳山塢全體村民，以淡酒簡饈，致祭於列祖列宗、偕王三相公神位前：

飲水思源，食德不忘。念我祖宗，擇址佳山，茲土勝地，仁山智水，布恩後代。披荊斬棘，沐雨櫛風，百折不撓，艱苦卓絕，奠定基業。淳熙庚子，突遭亢旱，半年未雨，田園生煙，一方百姓，命懸旦夕；王三相公，體恤虔誠，風神雨師，澤沛甘霖；生機重振，黎民重生。九百餘年，子孫綿綿，感恩之情，世代傳承。勤勞美德，薪火接遞，奮發圖強，建設家鄉。改革開放，乾坤新章。現代風潮，湧進山村；道路康莊，別墅林立；高端科技，進入家庭。天地交泰，人文蔚起，棠棣競秀，教育明昌，前程無量。高年當尊，後生可畏，先祖流芳，永誌不忘。佳山子孫，精誠團結，繼往開來，與時俱進。竭力創造，品牌名村，旅遊勝地，人間天堂，四方來客，同樂佳境。擇此良辰，賓朋際會，盛況空前，隆典以祭，輝煌業績，告慰祖靈。傾此壺觴，伏乞尚饗。一拜、再拜、三拜。畢。

觀看祈雨祭祀儀式后，意猶未盡的來賓潮水般地湧向一路之隔的文藝演出現場，坐在涼棚下，欣賞融民俗特色與現代藝術於一體的文藝節目。

在一個簡易舞台上，坐著一支身著白色短袖襯衫，手持各種民族樂器的演出人員。這就是名聲遠播的樓塔《細十番》表演隊員。

台上演奏技藝精湛，樂曲悅耳動聽、格調清新、蕩氣迴腸；台下觀眾目不轉睛、如痴如醉、掌聲四起。《細十番》表演結束后，一些文藝愛好者爭相登台獻演了歌曲、越劇、蓮花落等許多喜聞樂見的文藝節目。一曲又一曲演奏，一首又一首歌曲，一段又一段越劇，一則又一則蓮花落，一次又一次掌聲，一場又一場喝彩，共同烹制了一場可口的“文化大餐”，使昔日寧靜的佳山塢村沉浸在歡樂的海洋之中。

正當人們飽了眼福、耳福之後，不論是否沾親帶故，不論是否相知相識，好客的主人熱情邀請來賓和遊客到自己家中吃“半年”飯、品特色菜。老支書陳水校家裡居然擺了21桌，赴宴的來賓和遊客歡聚一堂，舉杯互敬，共祝安康。

筆者與同事應邀來到位於水庫邊的一戶村民家中。這是一幢落成不久的農家別墅，寬敞的堂前擺了4張大圓桌。熱情的主人將精心烹飪的炸豬蹄、本雞肉、土步魚、炒泥鰍、豆腐羹、番薯藤、玉米棒、油巧果……一盤接一盤地端上來，很快在桌面上疊起了“三層樓”。

吃飽喝足后，不少遊客來到梨園裡，親手從樹上採摘梨頭，親口品嘗村民培育的綠色水果，親自帶著村民贈送的“土貨”，帶著“半年節”的喜悅，戀戀不捨地告別佳山塢，踏上返家之路。