杜正勝

杜正勝（1944年6月10日—）出生於台灣省高雄縣永安鄉，台灣“中央研究院”院士，同時也是知名的中國上古史學者，曾任台灣當局“教育部”“部長”。杜正勝雖然是最富爭議的官員之一，但歷任三屆“內閣”而不倒，這在走馬燈式“換血”的民進黨當局“尤屬難得”。有台灣媒體認為，杜正勝之所以能成為“政壇不倒翁”，在於屢屢出手迎合陳水扁當局的“台獨”動作，如修改島內教科書、策動“中正紀念堂”“正名”等等。杜正勝已婚，育有1子1女。

台灣高雄縣永安鄉位於台灣高雄縣西北沿海，北臨茄萣鄉，東鄰岡山鎮，東北連路竹鄉，西濱台灣海峽，南接彌陀鄉，鄉境內有台電興達火力發電廠及中油天然氣接收站，是南台灣重要的能源接收及發送中心。本鄉屬於平原地形，東邊地勢略高，海岸線上有潟湖景觀，且有紅樹林，氣候上則屬熱帶季風氣候。鄉內設有永安工業區，故居民產業以製造業為主，但養殖漁業也頗為發達。永安鄉舊名“烏林樹”，系因早期此地海岸充滿紅樹林而得名，此外也有“竹仔港”的稱呼。1920年台灣地方改制，將此地劃歸高雄州岡山郡彌陀庄管轄。戰後初期仍為高雄縣彌陀鄉的一部分，直到1950年才從彌陀鄉分出，以鄉內有“舊永安塭”、“新永安塭”，並取永保鄉境平安之義，定名為永安鄉至今。

杜正勝畢業於台灣大學歷史系、所，並曾赴英國倫敦大學政經學院等學府研究。

杜正勝專長為中國先秦時期的社會史、文化史及醫療史，但有些評論認為他將中國視為外國。

杜正勝的1976年起步入學界，起初在台灣東吳大學歷史學系擔任講師、隨後升等為副教授，之後再轉往“中央研究院”歷史語言研究所擔任研究員、人類學組主任，1986年則又至台灣清華大學擔任歷史研究所所長，並於1992年獲選“中央研究院”院士，1995年至2000年擔任台灣“中央研究院”歷史語言研究所所長。

杜正勝1944年6月10日生於台灣高雄縣永安鄉，1966年畢業於位於台灣台南市的台南師範學校（現台南大學），1970年從台灣大學歷史系畢業，1974年取得台灣大學歷史學研究所碩士學位，並轉往英國倫敦大學政經學院（London School of Economic and Political Sciences）研究2年，1976年回台後在台北東吳大學歷史學系擔任講師，升任副教授後於1980年轉任台灣“中央研究院”歷史語言研究所副研究員，1983年到美國哈佛大學燕京學社做訪問學人，1984年回台後升任“中央研究院”歷史語言研究所研究員，1985年3月至香港中文大學新亞書院做明耀訪問學人，1986年2月出任台灣清華大學歷史研究所教授兼所長，1987年轉任中央研究院歷史語言研究所第四組（人類學組）主任，1993年卸任，期間曾主編《大陸雜誌》、《新史學》2份刊物，並於1989到1992年間兼任台灣當局“教育部”學術審議委員會委員，1992年，他當選台灣“中央研究院”第19屆院士，並由台灣當局“台灣地區行政機構“國家科學委員會”資助到英國倫敦大學亞非學院（School of Oriental and African Studies）做1年訪問學人，1992年由台北允晨文化出版公司出版的《古代社會與國家》讓他回台後得到台灣地區行政機構新聞局1993年的金鼎獎，1994年到1995年他兼任台灣當局“教育部”顧問室的顧問，1995年4月起，他出任台灣“中央研究院”歷史語言研究所所長，直到2000年5月19日他接任台北故宮博物院院長的前1天為止，他擔任台北故宮博物院院長期間還繼續兼任台灣“中央研究院”歷史語言研究所的研究員，直到2004年5月20日出任台灣當局“教育部”“部長”時才辭去。

杜正勝擔任台灣“中央研究院”歷史語言研究所所長這段期間，於1995到1998年間兼任台灣當局“國立編譯館”（當時負責編印台灣地區的中小學教科書）“國民中學認識台灣（社會篇）教科書編審委員會”主任委員，負責主編和總訂正“認識台灣（社會篇）”課程的教科書，部分人士對這本教科書的某些觀點不贊同，引起不小的風波，先前1997年，他擔任“國立編譯館”“高級中學歷史教科書編審委員會”主任委員時，提出以“同心圓”理論編寫中學歷史教科書的主張。

1979年的《周代城邦》（台北，聯經出版公司）

1990年的《編戶齊民》（台北，聯經出版公司）

1998年的《景印解說番社採風圖》（台北，“中央研究院”歷史語言研究所）

雜文散論結集

《歷史的再生》（台北，社會大學出版社，1989）

《古典與現實之間》（台北，三民書局，1996）

《台灣心 台灣魂》（高雄，河畔出版社，1998）

《人間神國》（台北，太平洋文化基金會，1999）

《走過關鍵十年》（台北，麥田出版公司，2000）

《中國文化史》（王健文、李孝悌、劉靜貞、邱仲麟、陳弱水著，台北，三民書局，1995）等。

杜正勝1989年開始兼任台灣當局“教育部”學術審議委員會委員，1994至1995年擔任台灣當局“教育部”顧問室顧問，2000年民進黨執政后，杜正勝以其台灣主體意識（他是李登輝相當倚重的文膽，為李登輝起草許多重要的文告和講稿，就如江春男之於陳水扁一樣）背景出掌象徵中國文化藝術法統的台北故宮博物院，曾經引起當時社會諸多討論；2004年陳水扁二度當選台灣地區領導人後，杜正勝以其師範學校畢業，曾任小學及大學教員，並為“中央研究院”院士的資歷獲得任命為台灣當局“教育部”“部長”。

枯藤老樹（2004年12月）

像“枯藤老樹昏鴉、古道西風瘦馬”等古詞，文章雖美，但跟台灣卻沒有什麼關係。

典型苑在（2006年2月）

致贈已故教授沈謙輓聯，題詞“典型苑在”，為“典型宛在”之誤。

罄竹難書（2006年5月）

陳水扁以成語“罄竹難書”來形容義工奉獻，被“立委”質疑，杜正勝為其解釋，說“罄竹難書”原意為“用進竹子都寫不完”，不一定是負面用詞。他舉唐朝皮日休《移元征君書》里“罄南山之竹，不足以書足下之功”為例，引起社會廣泛討論。《漢語大詞典》解釋罄竹難書︰“極言事實之多，難以盡載。常指罪惡，后偶亦形容好人好事。”罄竹難書在古書中的用法正負互見。最早見於《呂氏春秋》：“此皆亂國之所生也，不能勝數，盡荊越之竹猶不能書”，采負面義；而同時期的《孫臏兵法》中有“形勝，以楚越之竹書之而不足。”則單純指方法很多難以勝數，為正面用法。雖然罄竹難書最初系一中性形容，但後世多采其負面意義。教育部所頒《電子辭典》釋其義曰：“……后遂用罄竹難書比喻罪狀之多，難以寫盡。”因此陳水扁的引用，以及杜正勝的解釋才會引起社會各界的質疑和討論。

三隻小豬（2007年1月）

台灣當局“教育部”的網路版成語典，將“三隻小豬”等西方童話及“羅生門”等電影片名編入附錄的“專題成語”，引起輿論批評。台灣當局“教育部”成語典編輯召集人李鍌表示“三隻小豬”絕非成語，只是“參考語料”，放在成語典附錄純供參考，被誤為成語他認錯道歉。杜正勝對此表示：成語應與時俱進，“三隻小豬”作為成語並無不當。杜正勝在另一場合又說：“我是胡適的信徒，向來反對用成語典故，且成語使人思想懶惰。成語與現代生活無關，使用成語也是國文教育失敗。”他的發言引發更多爭論。

國王的新衣（2007年1月）

為台灣當局“教育部”“成語典”再提出解釋，指成語應使用大家熟悉的典故，“如果我說你不要再穿國王的新衣，大家都了解。”

台灣當局“教育部長”杜正勝在綠營出現兩極反應，民進黨三寶“立委”全力相挺，部分淺綠“立委”一聽到“杜正勝”就緊張地說“不要害我”。民進黨“立委”鄭運鵬說，杜正勝不是名模，不必正襟危坐，但杜正勝討人厭，卻會破壞民進黨選情。許多民進黨“立委”擔心媒體太放大“杜正勝效應”，可能影響綠營選情。但有官員透露，杜正勝在前線擋子彈，長官可以省去很多麻煩，部分政策在台灣地區立法機構”可以低空闖關，杜現在的位子是“不動如山”，選前不可能異動。綠營“立委”對杜正勝有意見，但多半只敢私下抱怨，不然隔天辦公室的電話，可能就會被挺杜的深綠選民給灌爆。民進黨“大寶”“立委”林重謨還透露杜正勝的“深綠實力”，他說，雖然謝長廷和蘇貞昌在台灣地區行政機構負任內都對杜有意見，有人早就想叫杜下台，但“獨派”力挺杜正勝，不然杜早就下台了；選前若撤換杜將更麻煩。鄭運鵬表示，媒體多少有污名化杜正勝，不管是打瞌睡或挖鼻孔，都和教育本業並沒有關係，雖然無關於適不適任教育部長的問題，但杜的EQ沒進步，卻會給長官困擾；杜正勝的兒子還發生享特權的新聞，民眾會因為討厭杜正勝，而怪到民進黨頭上。

杜正勝雖然是最富爭議的官員之一，但歷任三屆“內閣”而不倒，這在走馬燈式“換血”的原民進黨當局尤屬難得。有台灣媒體認為，杜正勝之所以能成為“政壇不倒翁”，在於屢屢出手迎合原民進黨陳水扁政府的“台獨”動作，如修改島內教科書、策動中正紀念堂“正名”等等。