泰國人像博物館

泰國人像博物館館中人像栩栩如生，逼真動人，泰國蠟像來自泰國幾位著名蠟像塑造藝術家，在藝術大師鑒繳教授領導下，大家竭心儘力，日夜研究與屢屢試驗，歷經十載春秋，耗費了十餘年心血，始獲得創作成就。蠟像採取玻璃纖維塑制，因而蠟像美現堅固持久。表面以特製的蠟加以巧制，因而柔潤精緻，栩栩如生。1989年正式對外開放。不僅有曼谷王朝歷代國王和高僧塑像，還有泰國民間生活實景。

為促進泰國文化藝術發揚光大，並為塑造藝術家和泰國人爭光起見，於佛歷二五二五年創立泰國蠟像博物館。它是泰國獨家採用玻璃纖維原料經過藝術的加工塑造出的蠟像館，從而進一步廣泛發揚泰國之文化藝術。泰國蠟像，可謂是融泰國人民的藝術性、思想性以及民間風俗習慣於一體的藝術結晶。

泰國蠟像大多取材於泰國的歷史故事和民間故事。比如其中的蠟像《帕亞派嗎尼》是順通譜之名作，曾得UNESCO推崇為世界大詩人之後，促使順通譜名作遠傳世界各國。

泰國蠟像藝術鬼斧神工，栩栩如生，給人一種親切逼真的感覺。每一尊像，藝術家都是經過精心製作而成的。其大小與真人比例一致，穿的衣服也與人一模一樣。塑像造型很講究，既有光的亮度，也有線條的剛柔。梭角分明，且富有動感。從大處入手，從小處著眼。大至體形膚色舉止與人一般，小至頭髮眉毛皺紋連同指甲也與人一樣。簡直可以以假亂真。泰國蠟像不僅以其形似，更以其神似。每一尊蠟像，都富有動感且富有強烈的表情，如此的精品，可謂之藝術最高境界了。

泰國蠟像不僅以其藝術登峰造極令人拍手叫絕，還以其政治思想性令人折服很富有教育意義。如奴隸系列中，犯錯之奴隸，毫無申訴餘地，只得忍氣吞聲遭受慘無人道的肉刑鞭打，奴隸們禽獸不如地受地主之糟蹋。這樣的蠟像，教我們不忘歷史。

參觀泰國蠟像，不僅僅是觀賞泰國的文化藝術，更重要的是從中了解泰國的文化典故和歷史，獲得一種道德教育。

館內陳列的人像約40座，與真人同大，神態各異，其中有泰國歷史上著名國王拉瑪一世到五世在王官“聚會”的場面，有正襟危坐、正在打禪的高僧，也有日常生活中的平民百姓。在聲光和景物烘托下，個個栩栩如生，惟妙惟肖，真假難分，有時甚至還鬧出笑話。如有的觀眾責怪那位在埋頭寫字的“女秘書”不答理觀眾的詢問；也有棋迷觀眾埋怨“對弈者”的舉棋不定、優柔寡斷；更有人責怪一瘦一胖兩位“觀眾”旁若無人地在走廊長椅上酣睡。原來這些人像是藝術設計家們有意不放在陳列台上，也不設欄圍起，而是把它們與真人混在一起，造成以假亂真的效果。

陳列的人像全部用玻璃纖維製成，皮膚柔潤而有彈性，無論膚色、毛孔乃至皮膚上的疤痕，都酷似真人。有的人像眼眶內含著淚水，晶瑩閃爍，令人嘆為觀止。這種人像比蠟像耐熱、耐久、易於防塵，更適合泰國的氣候。

蠟像館里，共陳列展出26尊蠟像群體。其中包括有：奴隸系列、點指遊戲系列、騎象相撞遊戲系列、禿頂相撞遊戲系列等。每一個系列，均由幾套蠟像組成，而每套蠟像也由幾個不同的人物組成。人物之中，有男有女，有老有少，有故事有情節，更有相當強烈的動感。

博物館內還陳列有世界名人塑像，孔子塑像是館內塑造的第一位世界名人，是根據大量文史資料精心設計塑成的，它以壯麗的山川和古松為背景，孔子身材高大，身穿金花綠袍，腳登紫靴，手撫銀髯，目光炯炯，注視前方；前額寬闊，面容慈祥，表現出孔子知識淵博、智慧非凡的氣質。

全館分一、二樓展出，樓下有七間固定陳列各種塑像，其中四間是各區域泰國著名佛寺高僧，他們盤腿而坐，閉目修行，臉上的表情，栩栩如生；一間是泰國第一世至第八世國王塑像與富麗堂皇國王寶殿，遊客最喜歡在國王塑像前拍照留念。

二樓的展出區比較生動有趣，依各時節適時舉辦蠟像展出，其中以童玩最討好，看到小朋友玩著古老的遊戲，活潑天真的模樣，老一輩的遊客心有戚戚焉；五世解放奴隸的實況，也在館內重現，奴隸生活的痛苦，獲得自由後的歡欣，這也是泰人最崇敬五世皇的原因。

一般平民是難以親炙皇族的，只有進入蠟像館，才能一睹泰國皇族真面目。金碧輝煌的舞台上，卻克里王朝歷代君王—從拉瑪一世到拉瑪八世，一個個披戴整齊、表情逼真地排排站，包括電影「國王與我」裏的拉瑪四世。

四世在位時與歐洲國家簽訂條約、引進科技新知，使泰國免遭鄰國欺負，更是東南亞免於淪為殖民地的幾個國家之一，皆需歸功於四世的領導遠見。還有，長得像我們國父孫中山先生的拉瑪五世，他廢除奴隸制度，興建泰國第一條鐵路，廣受人民愛戴。

歷代君王側間即是人民難忘的皇太后—九世皇的母親。皇太后在泰國如同人民的母親，尤其是她遷居泰北清萊時，輔導邊境少數民族、金三角地帶人民接受教育，從鴉片栽種者轉型為茶農、果農，進而協助取得泰國身份證。

藝術家厲害的是，擅長掌握蠟像的眼神，以及處理老年人的臉部皺紋和細微毛髮，除皇室家族外，最被當地人稱許的是高僧塑像，據說猶如本尊再現。

開放時間：每周一到周五上午九時至下午五時半；周六、周日或例假日上午八時半至下午六時。