亞捫人

亞捫人

Ammonite

古代閃米特人之一支，他們的主要城市為巴勒斯坦境內的拉巴亞捫(Rabbath Ammon)，與以色列人戰時和。亞捫人久以游牧為生，西元前13世紀始在摩押(Moab)以北建立王國。以色列國王大衛經過苦戰攻下要塞化的亞捫首府。

在《創世紀》中摩押和亞捫是羅得的兩個女兒，和他先後同寢所生的兒子。由於父母亂倫，生下來的後代根本不善，他們的子孫也是淫亂邪惡的，因此時常成為以色列人的仇敵。關於亞捫人後裔的狀況，聖經多有記述，大略如下：亞捫－－是先天的意思，其原名便雅米（意我民之子），就是以後亞捫的始祖。到了以色列人進迦南地的時候，成為大族，其人民最殘忍。他們住在約但河的東邊，南境與北境連接拉巴城。他們屢次遇約但河與迦南人打仗，總是沒有佔領約但河西之地，以色列人逼近迦南時，亞捫人拒絕經過他們的屬地，且請巴蘭咒詛以色列人，所以神永遠不准他們入耶和華的會，與他們成為世仇。到了所羅門王時，始納亞捫族的女兒拿瑪為妃，生下羅波安。後來背叛約阿施王的，是亞捫婦人示米押的兒子撒拔，和摩押婦人示米利的兒子約薩拔。亞捫人所敬拜的神名叫米勒公，又叫摩洛，因所羅門王娶了摩押和亞捫女子為妃嬪，而使他陷於敬拜這些偶像的罪中。

按照《創世記》，亞捫人與以色列人有親緣關係。他們和摩押人的關係更近。人們有時用“羅得的子孫”指代亞捫人或摩押人。亞捫人的名字都顯現出純粹的迦南語字的特徵，這證實了上述親緣關係的存在。舊約也顯示了希伯來人對亞捫人的蔑視與痛恨。因為在以色列人由曠野征服迦南地的途中，亞捫人拒絕以色列人取道他們的土地，而且夥同摩押人雇了巴蘭來咒詛他們。《申命記》規定“亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會。他們的子孫，雖過十代，也永不可入耶和華的會。”從此以後的舊約時代即“第一聖殿時代”以及猶太人從巴比倫回歸后的“第二聖殿時代”，亞捫人和以色列人始終為敵。

《聖經·舊約》中並沒有清晰地說明亞捫人的邊界，在《士師記》里，亞捫王要求以色列人歸還“我的地，從亞嫩河到雅博河，直到約旦河”。以色列人隨後反駁，認為這是一個完全沒有根據的領土要求。因為這塊土地以色列人是打敗亞摩利族的希實本王西宏而得來的。而先前這塊土地是亞摩利人從摩押人手裡奪來的。以色列人說他們通過征服亞摩利人而佔有的土地“從亞嫩河到雅博河，從曠野直到約旦河”。以色列人又對這之外的土地提出要求，因此讓亞捫人沒有了空間。 《民數記》描述了以色列人對約旦河以東的亞摩利人的征伐所佔據的地域直到亞捫，因為亞捫的邊界是雅謝”。《約書亞記》中提到以色列的迦得支派的境界是“雅謝和基列的各城，並亞捫人的一半地……”。使以上的說法和諧只有假定亞摩利族的希實本王西宏擁有的北方土地曾經屬於亞捫人。

這就部分地解釋了前述的亞捫王的領土要求。《申命記》中提到，“靠近雅博河的地，並山地的城邑”形成了以色列的邊界。申命記2：20提到亞捫人之地原本屬於散送冥人（又稱蘇西人），以攔王基大老瑪對此族的征伐可能與亞捫的歷史有關。當以色列人入侵迦南的征途中到達過亞捫的邊境。

據推測，希實本王西宏將亞捫人逐出其最初的地域。自曠野來的以色列人來到約旦河附近時，西宏的王國擁有整個約旦河東岸地區，北方包括基列地，南方以亞嫩河為與摩押人的邊界。敗給西宏后，亞捫人離開了基列地和雅博河上遊河道自南向北的部分，他們的西部邊界自此穩定下來。亞捫人的其他方向的邊界不如西界那麼確定。其南方可能與摩押人接壤。其北方可能與基述王為鄰。其東界消失在沙漠中，與Kedarite人和其他游牧部落為鄰。

亞捫人的主城是拉巴，或者被稱作“拉巴亞捫“（意為亞捫人的都市）。後來希臘人將這座城市稱為“拉巴安曼那”。公元前3世紀的埃及王托勒密二世（Philadelphus“與姐姐戀愛的人”）將此城依自己的綽號命名為Philadelphia。他將其建設成為一個宏大強盛的城市，並在城中修建了一座衛城。城市橫跨雅博河一條支流安曼河的兩岸，因此此城擁有“水城”的稱號。當代約旦 國家的首都安曼大致位於古代拉巴城址之上。安曼南方和東方的土地以肥沃而著名，古代城鎮的遺址在此地星羅棋布。證明這片土地在亞捫時代存在從事農業和手工業的定居人口。對此地的農業生產可從歷代志下27：5中得到初步印象：南國猶大王約坦打敗亞捫人後，他們每年向約坦進貢多達“銀一百他連得，小麥一萬歌珥，大麥一萬歌珥”。