薄疑

薄疑（？—？），戰國時期衛國賢人。

《韓非子·外儲說右上》：衛嗣君謂薄疑曰：“子小寡人之國以為不足仕，則寡人力能仕子，請進爵以子為上卿。”乃進田萬頃。薄子曰：“疑之母親疑，以疑為能相萬乘所不窕也。然疑家巫有蔡嫗者，疑母甚愛信之，屬之家事焉。疑智足以信言家事，疑母盡以聽疑也。然已與肄言者，亦必複決之於蔡嫗也。故論疑之智能，以疑為能相萬乘而不窕也；論其親，則子母之間也；然猶不免議之於蔡嫗也。今疑之於人主也，非子母之親也，而人主皆有蔡嫗。人主之蔡嫗，必其重人也。重人者，能行私者也。夫行私者，繩之外也；而疑之所言，法之內也。繩之外與法之內，仇也，不相受也。”

一曰：衛君之晉，謂薄疑曰：“吾欲與子皆行。”薄疑曰：“媼也在中，請歸與媼計之。衛君自請薄媼。曰：“疑，君之臣也，君有意從之，甚善。”衛君曰：“吾以請之媼，媼許我矣。”薄疑歸，言之媼也，曰：“衛君之愛疑奚與媼？”媼曰：“不如吾愛子也。”“衛君之賢疑奚與媼也？”曰：“不如吾賢子也。”“媼與疑計家事已決矣，乃更請決之於卜者蔡嫗。今衛君從疑而行，雖與疑決計，必與他蔡嫗敗之。如是，則疑不得則長為臣矣。”

衛嗣君對薄疑說：“你嫌我國家小，以為不值得做官，我可是有能力滿足你做官的要求，讓你進爵做上卿。”就給了薄疑一萬頃土地。薄疑說：“我的母親愛我，認為我能做到大國的相併有餘力。但我家有個姓蔡的老巫婆，我母親非常喜愛並聽信她，把家政都委託給她。我的智慧足以議論家事，我的母親也完全聽信我。然而母親已經和我商量過的事，還要由蔡巫婆再來決定。所以要說我的智慧才能，母親認為我能做大國的相而有餘力；要說親密關係，則是母子兩人。即使這樣，母親還是不免要和蔡巫婆商量。現在我和君主，沒有母子之間的親密關係，而君主身邊卻都是蔡巫婆之類的人物。君主身邊的蔡巫婆，一定是握有權勢的人。握有權勢的人是能夠行私的人。那些行私的人，是可以逍遙法外的；而我講的，則是按法辦事。非法與合法，是完全對立的，是不能相容的。”

另一種說法：衛君要去晉國，對薄疑說：“我想和你一起走。”薄疑說：“老太太在家裡，請讓我回去和她商量一下。”衛君親自請問薄疑的老母親。薄疑母親說：“薄疑是您的臣子，您有意讓他隨從您，很好。”衛君對薄疑說：“我已經問過你母親，她答應我了。”薄疑回家，向母親談起這件事，說：“衛君對我的愛和您對我的愛比起來，怎麼樣呢？”老太太說：“不如我愛你。”“衛君說我能幹和母親說我能幹比起來，怎麼樣呢？”老太太說：“不如我說你能幹。”“您和我商量家事，已經決定了的，還要和占卜的蔡老婆子商量后才決定。現在衛君想讓我跟他一起走，雖已和我說定，日後必會和其他像蔡老婆子一樣的人去敗壞它，這樣一來，我就不能長久做臣子了。”

衛嗣君重如耳，愛世姬，而恐其皆因其愛重以壅己也，乃貴薄疑以敵如耳，尊魏姬以耦世姬，曰：“以是相參也。”

衛嗣君看中大臣如耳，寵愛妃子世姬，但又害怕他們都因為自己寵愛而蒙蔽自己，於是就提升另一個大臣薄疑來和如耳匹敵，又令魏姬的地位和世姬相當。希望用這個辦法使他們相互制約。

衛嗣君和薄疑的對話很有現實意義。在實際生活中，“乾的不如看的，看的不如搗蛋的，搗蛋的不如誣陷的。”實實在在的存在著我們的周圍，那些善於逢迎、溜須拍馬，人前說人話，人後說鬼話的小人們總是比君子們更得志，他們加官晉級、騙取榮譽又是那樣的易如反掌。其原因只有一個，就是有喜歡並信任他們的君主、長官和法人代表們的存在。

我們說，準繩之外與法律之內的事情，往往是相互對立的，是互不相容的。但是蔡嫗們是打擦邊球的高手，踩黃線的狀元，準繩之外的事情，可以在他們的牽強附會下成為法律之內的事情，而就有了“莫須有”；法律之內的事情，也可以在他們鼓舌下成為準繩之外的事情，所以就產生了貪贓枉法。原因很簡單，就看蔡嫗們願意不願意。

清人王永彬說：“守身必謹嚴，凡足以戕身者宜戒之；養心須淡泊，凡足以累吾心者勿為也。”我們生活在這個花花綠綠的世界里，鮮花與陷阱並存，讚美與陰謀同在。所以我們應該謹慎，謹慎我們的言行，慎獨我 們的身心。同時我們還應該善良，因為一切歷史表明，害人者無不是從害人始到害己終。最後我們應該擁有智慧和淡泊，這樣我們才可以把善良貫徹始終。

晉朝處士；衛國賢人。 （薄姓宗祠對聯四言通用聯）

解釋：上聯典指晉·薄肅之有德行，人稱“處士”。下聯典指衛國賢人薄疑。