張四教

張四教，字道一，號芹沚，公元1602年（明萬曆三十年）出生於今山東省萊蕪市和庄鄉張家台村。其父張布，以厚德著名，曾積攢糧食三千石，後來遇到災年，便把糧食全部拿出，任憑饑民借貸，不久糧食告罄，於是將一千多張借據全部燒毀，有人來償還則堅決不受。萬曆末年遇大災荒，縣令知其賢良，讓其管理煮粥施粥工作，他竭盡職責，救活饑民無數。這時張布還沒有婚配，由於他的善舉，人們都相信他一定會有兒子。後來張布娶妻董氏，一共生了三個男孩，張四教便是其第三子。

據說，在董氏即將臨盆的那天晚上，熟睡中的董氏夢見一位自稱是山西提學副使的人前來拜謁，醒來后便生下了張四教。她又驚又喜，急忙將夢中的情形告訴了丈夫，張布聽后大為詫異，認為此子日後必成大器，於是引用儒家經典《論語》中的名句“子以四教：文、行、忠、信。”將第三子起名叫“四教”，又引用“子曰：‘參乎，吾道一以貫之。’”這句話為其取字“道一”，寄予厚望。

張四教從小聰慧好學，弱冠即為諸生，所作文章稱雄於齊魯之間，為朋友推重。但是明朝末年政治腐敗，社會動蕩，使得張四教很難有所作為，於是隱居讀書，不預世事。他的父母也在這期間先後去世。清朝定鼎，天下乂安，張四教開始應考，於順治二年鄉試中舉，次年考中進士，被清廷任命為山西平陽府推官，因履職期間“司法平、折獄敏”，“斷獄明決”，僅九個月，撫按交章上奏，以政績卓異賜貂綉，升任吏部考功司主事、兵部隨駕員外郎，皆能勝任，超授山西提學道按察司副使，提都學政。課士先看德行，再看文藝，能夠準確預測士子能否發跡以及時間的早晚。

在陝西澤州時，發現年幼的陳廷敬是個奇才，便拔擢為童試的第一名，後來陳廷敬果然平步青雲，官至文淵閣大學士兼吏部尚書。他曾教誨陳廷敬：“千秋事業，一日榮名，得失在人，取捨在己”。

張四教在山西秩滿，因考績卓異，升陝西榆林兵備道按察司副使，到任禁科斂、省徭役、招流亡、馭軍綏民、興學勸農，蒞任三年，軍民大悅。其志“不怵於上官”，其情“不奪以豪貴”，終“以直道違時”，不能事權貴而罷官歸里，時論為之惋惜。臨行之日，布袍肅然，毅然策騎而返，毫無落魄之相。

晚年雖饑寒交迫，仍嗜學如初。他平時布衣草履，隱居位於萊蕪城南的蒼龍峽，構築斗室，取名“樂飢齋”，以昭示人窮志不窮，雖然飢貧，但怡然自樂的磊落胸懷。以九十三歲高齡於公元1695年（清康熙三十三年）去世，葬在蒼龍峽南的蟒道山麓。張四教一生為諸生20年，歸休40年，居官僅10年，卻“名在世、澤在人、樂在身”。

他還是一位傳奇式人物，萊蕪及周邊地區，留下他許多軼聞傳說。因他性情坦率，不為禮俗所拘，以詼諧幽默出名，人稱“張鬧玄”。

張四教文章著稱於齊魯之間，著有《獨宦齋稿》《榆山講義》，其《大榆山房詩集》由陳廷敬作序，並采入《國朝山左詩鈔》。另有《正率講院碑記》《重修學宮記》等遺文多篇。

有一年，他的門生陳廷敬路過山東順道到“樂飢齋”來看望他。這時，張四教已經少米缺柴、疾病纏身了。陳廷敬看著骨瘦如柴的恩師，眼淚在眼眶裡直打轉。張四教強打精神，與遠道而來的陳廷敬座談，謝絕了陳廷敬的一切饋贈。

臨行前，陳廷敬問他需要什麼幫助？他卻笑著回答說：“頭頂藍天白日，腳踩青山綠水，足矣！”陳廷敬取出一錠白銀，硬塞給張四教，聊作茶資。張四教堅辭不受。他一本正經地說：“你身為朝臣，能親到這荒山野嶺來看我，已足見汝心了，老夫也心滿意足。我若是那號貪戀銀錢之輩，豈能有你我的今日！”陳廷敬聽出了恩師此話的弦外之音，深受感動，只好含淚而別。後來，陳廷敬托萊蕪知縣給恩師送過幾次東西，直到東西霉臭了，張四教也沒有動一下。

張四教和前明大中丞亓詩教《清閑詞》之韻創作的《清閑詞》：

茅屋任意多蒼老，山徑崎嶇賓客少。見了些無名草，聽了些禽獸嘈。喜的是青山蔭蔭，愛的是綠水濤濤。春花開的早，夏蟬枝頭鬧。黃葉紛紛秋來了，雪花飄飄冬又到。嘆人生容易老，倒不如蓋下一座安樂巢。上掛著漁讀耕樵，閑來無事把棋敲。悶后河邊釣，釣幾條魚兒作酒肴。不在柳蔭樹下，哪尋在山高。吃的醉醺醺、樂陶陶，只把那愁山推倒，這光景是何人能到？

趙執信:《陝西榆林兵備道按察司使道一張公墓誌銘》

歲在甲戌，萊蕪張芹沚先生考終於其家，越明年，葬有日矣，冢孫晉持狀詣余于山中，拜且泣曰:“先大父意也。先大父平居獨嗜子文，每曰:‘吾身後安所得趙子之文而志吾墓者？’故今者敢以請。”余惟先生於餘六十年以長，所居相去二百里，山林阻塞，渺乎不相屬也。耳先生之名，則自童時。后應舉至歷下，遙識先生之貌，今二十年矣！顧不知先生之嗜余文如是，是則烏可以辭？

按狀：先生諱四教，字道一，又字芹沚。先世棗強人，明初徙青州，再徙於今之里。祖諱彥春，有惠於其鄉。父諱布，贈如先生官。幼以孝聞，長著厚德。嘗積粟三千石，會歲飢，聽人貸食，未幾遂空，不責券。券者千餘紙，一旦盡焚之。間有償者，拒不受。縣令知其賢也。萬曆末，歲大凶，召為煮粥主者，立法良，活人無算。識者決其有子矣。娶於董，贈太宜人，實生三子，而先生少。始，太宜人夢縣先達、故山西提學副使某公具威儀謁於室，覺而生先生。既而果視學山西，官升如所夢焉。

先生早慧好學，弱冠為諸生，以文雄齊魯間，流輩競推重，顧數奇不偶。連遭大故，哀禮無闕。年四十餘，入國朝，順治丙戌乃成進士，釋褐，除山西平陽府推官，司法平，折獄敏。至官九閱月，而撫按交章，以卓異舉賜貂綉。擢兵部主事，進員外郎，皆能其官。俄超授山西按察使司提學僉事。先是，先生去平陽也，士民涕泣不忍別，及是，則通國喜過望。先生既視事，嚴明有加，於昔請託路絕。課士先德行，次殿最文藝。好預決人售否及售之早與遲，無小誤，晉士至今神之。試童子，雖不見錄者，亦各為之評其文，或誘之、或訶之，人人愧且奮，無敢嘩者。秩滿，再舉卓異，升陝西榆林兵備道按察使司副使。地處邊隅，又新附。先生省徭役，招流亡，馭軍綏民，咸使樂業。凡三年，以不能事權貴罷歸。時莫不惜先生之未竟其用也，然先生之行義尤侈於官聲。

為諸生時，余邑尚書文水巡撫江南，延與俱至長垣，猝遇流寇，尚書被執。先生獨不屈，毀服縋城走，同事者羞之。伯兄忤縣令，令捕之急，先生百計護持以免。仲兄應公役赴臨清，為吏所系，先生徒步往申訴，當事者覽其詞，奇先生才，盡免系者。初為長子謀婚於王氏，既受聘，乃知前已許他氏矣，先生並聘財讓焉。友人李生為仇家所陷，系淄川獄，先生為營救幾並陷，宵遁乃免，卒多方以出李於獄。既罷官家居，好義彌篤。妹適孫氏，以節死，先生扶其孤。孤既長，與其族人爭牆基不勝，告先生，先生曰:“勿較！吾別與爾田。”爭者聞之，遂讓之。朱孝廉海曙者，先生少所從學，累官至金華太守，落職后逋負重不得歸，先生有羊數百，盡貨以代其償，朱君乃獲歸老於家。蓋先生之卓行類如此。

性坦易，不為禮俗所拘。處一室，自題曰“樂飢齋”。好行道引法。暇即出遊廛市，或策蹇過遠墅，布衣草屨，蕭然自引。人值之，無知為先生者；或漫加訕侮，既而知之，惶恐來謝過，先生一笑而已。年既高，神明不衰，或疑之以仙，要不可於今人中求之者也。

計先生生平，為名諸生二十年，歸休四十年，而居官僅十年，所不足者惟此耳。然而，名在世，澤在人，樂在身。年九十有三，夫人年九十有一，上壽同歸。有子女六人，八孫，十三曾孫，五世孫二，翼翼於膝下，名字婚嫁至不可勝書。嗚呼，盛矣！蘇子之稱韓公曰:“其所能者，天也；所不能者，人也。”尚何足為先生惜者哉！夫人孫氏，封宜人，持家嚴，御下慈，德足以配先生，故能同所享也。前先生一年卒。今合葬於縣西四十二里蒼龍峽之原。葬之日：康熙乙亥三月二十有一也。

銘曰：將謂先生，薾然山澤，孰使二西，尸祝無斁。將謂先生，煥然旂常，孰使一蹶，終潛幽光。譬諸神龍，風雲滅沒，孔猶嘆焉，余何能識？我為斯銘，以貺地靈，邈矣萬古，永閟岩扄。

（見趙執信著《飴山文集》，李壯點校）