華陽頌

而

其自稱曰“上清弟子”者，何其陋哉！方其肆情奢淫，以極富貴之樂，蓋窮天下

之力，不足以贍其欲。使神仙道家之事為不無，亦非其所可冀，矧其實無可得哉。

甚矣，佛老之為世惑也！佛之徒曰無生者，是畏死之論也；老之徒曰不死者，是

貪生之說也。彼其所以貪畏之意篤，則棄萬事、絕人理而為之，然而終於無所得

者，何哉？死生天地之常理，畏者不可以苟免，貪者不可以苟得也。惟積習之久

者，成其邪妄之心。佛之徒有臨死而不懼者，妄意乎無生之可樂，而以其所樂勝

其所可畏也。老之徒有死者，則相與諱之曰彼超去矣，彼解化矣，厚自誣而托之

不可詰。或曰彼術未至，故死爾。前者苟以遂其非，後者從而惑之以為誠然也。

佛、老二者同出於貪，而所習則異，然由必棄萬事、絕人理而為之，其貪於彼者

厚，則舍於此者果。若玄宗者，方溺於此，而又慕於彼，不勝其勞，是真可笑也。

治平元年正月四日書。