青華秘文

青華秘文

《青華秘文》全稱為《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣》,道書署名為北宋張紫陽造,但有學者認為該文晚於北宋,非張紫陽所成。

基本介紹


《青華秘文》是一篇理論水平極高的經典,如果說《悟真篇》是總結先前道教實踐的理論篇章,從整體上奠定了後世道教內煉之道方向的話,那麼,《青華秘文》是《悟真篇》理論的進一步升華,是道教內煉活動更深刻、更完整的理論總結。載於《正統道藏》的《青華秘文》共分上中下三卷,二十六節。《青華秘文》的內容可分為三部分:一為哲學概論篇,二為煉養理論篇,三為金丹總說篇。
《青華秘文》認為內煉就是使神還心,其次存心養性,最後性歸命,以達自然而然的天道。可見,命既是內丹修鍊的歸宿,也是內丹實踐活動得以存在的根據。並且,內丹的一切修鍊活動和歸宿,都是以命為依託的,所倚靠的就是命。而心無論多麼重要,它只是存放精氣神的,精氣神俱足的心才是全體。煉丹就是使散亂的精氣神還於心,使心獲得全體之性,心獲得了全體之性,即是獲得了命,由此,心“轉化”成了命,實際上是“逆煉”而歸於天道。換句話說,煉丹結果不是使精、氣、神各自返回天道,而是認為返回並終與天道合一的是“修鍊”所結成的金丹,這所結成的金丹就是已經轉化為命了的“心”,也叫“全體之心”,“全體之心”即是命。故《青華秘文》的本體只能是“命”,不是心。“命”當然不是指“命運”,而是“天道”。命就是天道,一是指命在天道之中,二是指命同於天道。
《青華秘文》內丹根本旨趣,一言以蔽之:歸根復命,命即天道!其哲學思想就是一個不斷追求回歸本體——命的過程。《青華秘文》所體現出的這種本體論思想,對於我們進一步理解道教哲學特質是有意義的。比如,對於“性命雙修”的命題,我們時常只止於“性”與“命”對舉這一步,而沒能在這一命題上進行突破。這無疑是我們缺乏對“命”的本體性理解的緣故。