客家祠堂
中國歷史遺跡
在客家地區,有村莊就有祠堂。祠堂,是客家地區古建築的標誌物,也是耀眼於大地的一道亮麗風景。在鄉村,一般是一個姓一個屋場,一個屋場至少有一棟祠堂。子孫多了分“房”,“房”離開原居住地另擇地建房,形成新的屋場,如此延續拓展,便有了一個個結構相似的屋場和祠堂。也有幾姓同建一個村莊的。祠堂的建造緣於村人聚會、議事,完全是一個公共場所,功能類似於現如今的會議室。
客祠堂建設,非講究。首請擇,選置,朝。土,村(族),聚。祠堂,擺酒席慶賀。客祠堂造型構,非講究,二,扇。祠堂,木柱石柱,頂橫樑,頂端雕樑畫棟,飛禽獸,栩栩;祠堂,層。客祠堂形,飛檐峭壁,勢雄偉壯觀。客祠堂,蹲獅,威武嚴肅衛兵,令敬畏。祠堂寬、堂皇,富裕顯赫標誌。
程較落,崇尚族精。村,庭決,族召集村,商議,族奪。村娶妻嫁祠堂擺酒席,,棺材停祠堂廳,晚村繞棺材燒香磕,舉拜燈儀式。俗:落葉歸根。村怕村,村,棺材停祠堂,停村搭建棚,孤魂野鬼。
祠堂熱鬧初,管晴雨,管午午,祠堂。早飯,各各戶米酒腊味祠堂,廳,廳,八圍坐八仙桌,喝酒議,晚輩敬輩,敬,祝福斷,敬酒始划拳。划拳彼伏,猶浪潮浪浪,整廳堂熱鬧非凡,激漲。酒腊味夠,負責拿。,痛酒腊味。鬧矛盾、慪,碰杯,怨拋九霄雲,且初。習俗,村莊仍沿襲,喝酒程。
除此以外,有的祠堂是為了紀念某一個人而建的,出自一種報恩行為。龍南縣渡江鎮象塘村的“荷恩堂”便是一個最好的例證。相傳,500多年前,象塘村的鐘萬祿一生行善積德,做了許多好事,資助了不少貧困人。一天,鍾萬祿見一外地小販拖兒帶女十分艱辛,幾乎到了難以生存的地步。已有10個孩子的他心生惻隱之心,便收養了小販的幼子,並取名康進。鍾康進乖巧聰明,好學上進,鍾萬祿十分喜愛他,對他呵護有加,不惜家財供其讀書。鍾康進不負養父期望考取了功名,被朝廷委任為地方官,還在贛州做過官。鍾萬祿死後,鍾康進為報答養父的養育之恩,傾其一生積蓄,於明正德辛末年開始興建佔地2000多平方米、結構為四進的“荷恩堂”。“荷恩”,承受恩惠也,此舉乃是我中華民族知恩圖報千古美德的充分體現。這個感人的故事至今在龍南城鄉廣為傳頌,是一個活生生的德育教材。
今天,鄉村祠堂多被修繕一新,被人們賦予了新的意義:把家族中的一些有積極教育意義的故事書寫懸掛在牆上,讓子孫閱讀,而且村裡的紅白理事會、修路築橋理事會、新農村建設理事會等都在祠堂里開會,共商建設和諧美麗家園的大計,把古祠演繹得更加魅力四射。