高霞山

位於邵南的東部，原始、亘古的山脈，它位於湖南省邵陽縣和東安縣、祁東縣交界處，是邵陽縣自古以來的風景名勝之一，古屬寶慶南路，是寶慶重要佛教勝地，其具體位置是位於邵陽縣南部五峰鋪林場。

高霞山屬五嶺山脈之一的越城嶺余脈，是邵陽典型的丘陵地帶，連綿不斷的小山丘，一座巍峨、深黛的青山挺拔地屹立著，山高谷深，春、夏、秋、冬四季景色各異，主峰高霞山，海拔898多米

遊客們站在窗前，凝眸那巍峨的高霞山，她像一位體態豐盈的睡美人，恬靜、優美。遠遠望去，山色深黛，通體散發出那種吸引人去一睹其丰姿的魅力。

杉樹：山靜定得有如一壁深色的屏風。滿山是低矮、蒼翠的杉樹，偶爾從中冒出一片鮮嫩的綠色，那是春天剛發芽的點綴在杉樹之間的雜樹，一餅餅的，宛如綠雲沿著山麓在爬升。路旁是蔓草纏繞的低矮、參差的灌木叢，散發出嫩芽的苦艾味，摻和著山裡特有的清新氣息，熏醉了遊人的心，一路上，努力地攀沿著，山變得更加傾斜，路上的亂石也多起來，一些險峻的地方，路是從突出的岩石上鑿去一塊而形成的。山底下開墾了大片梯田的山，此時如一塊翻卷著皮沿的褐黃面饃被安放在山腳；再望望前面，幽僻的山路被樹叢遮掩，真不知道它要盤旋幾圈才能達到山頂。

蕨類植物：山腰的開闊處，是一大片綠油油的蕨類植物，為山披上了一片美麗的衣裳。剛到的遊人們被這充滿生機的綠驚呆了。這一壁的清影，有著凝脂一般的質感。叮咚叮咚的泉聲從那片厚實的綠茵下傳出來。只聞其聲，不見其形，像一位害羞的少女在綠茵下幽幽地小語；山間好鳴的鳥兒用圓潤輕靈的歌喉應和著這一切。於是，這縹緲、真誠、燦爛的大山被賦予了無限的神韻。

青竹：山勢更加險峻，狹窄的路，被滿山細小的青竹密密地遮住。李白詩里所描寫的“多說蠶蟲路，崎嶇不易行”。路上積滿了落葉，踩上去軟而不實，一不小心就會滑倒。山風拂過竹海，發出波浪般的低吟；滴落在竹葉上，發出來自天籟的清音。整個古老小鎮像被安置在一個大的盛水的盆中，大片的田裡溢滿了水，那漂浮在水面上的一個個村莊、小山。

杜鵑花：幾簇鮮紅的火閃亮了整個山頂，那是幾簇染血的杜鵑花。為山頂這幾簇異常鮮紅嬌滴的映山紅而歡呼雀躍。這艷麗的映山紅喲！那是怎樣的一種紅啊！嬌嫩、水靈，有如一團燃燒著的火，又似那天邊緋紅的彩霞。可能只有在這高高的山頂才有這樣美麗的映山紅了。紅色的花瓣托著幾束粉紅色的花蕊，像一個身著紅裙的翩翩舞女，整個清幽的竹林因之而透出幾分鮮活的靈氣來。

溪流：再轉過山的另一邊，一陣清越的泉聲牽引遊客們走向她那邊。一條翠微的溝谷橫卧在眼底，卻沒有看到山泉的倩影，深深的溝谷從上看去給人以縹緲的感覺，山間的路如一條靈動的蛇蜿蜒地浮在上面，最奇異的是那一抹長長的亮麗的新綠，像披在蒼莽大山身上的輕柔的飄帶。

道觀：高霞山，山頂有一道觀，觀內有一尊塑像，來山上燒香的人，一來求官，二來求財，李道士不愛做官，不喜錢財，但他一生佈道行善，總希望為天下老百姓做點事，為國家出點力。

日出：以變幻不定的身影賦予這座名山以神奇的色彩，紅日未出，遠處幾縷朝霞，染紅了東方。海天相接處出現了一個紅點，漸漸變大變圓，變成了太陽。鮮活的太陽躍出“海”面，陽光普照大地，這便是此處的又一絕景——日出。

高霞山生態農莊位於村老屋塘水庫傍，宗教聖地高霞山腳下。生態園離五峰鋪集鎮約2公里，地理環境得天獨厚，交通便利。生態農莊以餐飲、住宿、休閑為一體。生態農莊內有佔地400平方米的生態養豬場一座；面積約70餘畝的水庫生態養魚場；佔地30餘畝的生態養殖山雞、土雞場；面積約50餘畝的名貴中藥“金銀花”種植基地，已種植名貴樹木500餘顆。

在邵陽、衡陽及永州三市交界的高霞山，山頂有一道觀觀內有一尊塑像，是唐代一道士，俗家姓李名敬。傳說李敬年少時曾為進士，為官不久后習道，欲辭官，朝廷不許，便棄官離家，隱居於湖南寶慶（現邵陽），後上高霞山修行道術。

李道人棄官后，母親大不悅，一直想方設法讓兒子重新入朝為官。皇帝也尋找著這位道家高人，希望其重為朝廷效力。母親找了個機會，將兒子行蹤告知官府，但李道人執意不肯入仕。官府給李母出主意：要想讓他為官，須先破了他的道戒。李母親自殺一雞，命兒子吃了，並將其囚禁於密室。可家人不知李敬已是半仙之體，輕易地出了密室，走到不遠處的一個水壩旁，將五臟六腑全翻出來洗了。於是便有了的“洗肚壩”。李敬還覺自己不清不靜，走到一山上，將自己的內臟掏出來掛在樹上，向天表示自己的清白，於是便留下了“心肝山”。怕母親再強迫自己做官，李敬便前往高霞山上去修行。母親率人追來，李敬沒法，在山腳下等著母親，痛說自己已經看破紅塵，希望用道法濟世救人，母親不許，卻也無法將兒子拉走，雙方在山腳下僵持。後來山腳下那一塊坪地就叫“見子坪”，據說是李道人與母親相見的地方。

入夜，李敬乘母親不備往山上走。他將鞋子倒穿，留下相反的腳印，母親便率人往反方向追去。終於快到山頂了，李敬取下鞋入澗洗腳，這一腳入澗，便留下了他巨大的腳印。後來那地方就叫“洗腳田”！

據說李道人來高霞山後，他在潛心修道的同時，為當地的老百姓做了許多事，所以千多年來，人們還一直記著他。被人們尊稱為：李公真人！

傳說在這高霞山上曾有一雌一雄兩龜，快要成精了。兩龜經常下山，每次下山總是跟隨著滔滔山洪，將山下的田野沖洗一空，老百姓辛辛苦苦種的莊稼傾刻間就棵粒無收，以至於怨聲載道。李道士上山後，在兩龜施虐時，施法治服兩龜，並將兩龜做為兩座騎，老百姓便免了那山洪之害。久而久之，雄龜不安份了，一天晚上雄龜偷偷逃出，再次興風做浪，李道士聞信便追，追到石山腳下，要雄龜隨它回山，雄龜不肯。李道士運功將山上一巨石飛壓於雄龜之上，讓雄龜永遠不得再為禍人間。於是這雌龜便成了李道士雲遊四海的唯座騎了。這就是山頂道觀旁水池裡的那個龜狀花岡岩石。縱觀整個山脈，根本找不到花岡岩的，這龜是哪兒來的呢？唐代的人不可能將重愈千斤的巨石搬到這山頂上來的。

還有傳說在南宋初，杭州城裡來了個金武士，擺下擂台誇口說打遍宋朝無敵手。當時戰事正酣，會武藝者多在戰場，留在中原的武士跟他過招，無一能勝。這金武士便譏笑大宋無能，舉國之力都奈何不了他一個武士。正當他要拆了擂台結束擺擂時，一個雲遊道人歪歪斜斜的登上台。武士往哪走道士便在哪兒擋。武士嫌他礙事，一掌拍去，道士卻歪歪斜斜偏過去了，武士再一腳掃過，道士又跌跌撞撞閃過，武士追打著道士，道士總是在十分危急的時候僥倖避開。武士大怒，運全身之力向道士擊去，道士一跤跌倒，那武士卻擊中了擂台台柱，擂台倒塌，那武士竟然被活埋在擂台中。

眾人急忙領道士去見皇上，皇上問道士在何處修行，會何法術，懂何技藝。道士說一向雲遊四海，什麼也不懂。問要什麼封賞，說只願在皇宮當幾天差。皇上如其願。當晚，金武士乘虛來尋仇，一時杭州城裡殺聲震天，可每當武士衝到皇宮旁時，那道人就出現了，皇上在道人的保護下逃過一劫。第二天道人卻失了蹤影。皇上派人百般探聽，原來這道士來自湖南的高霞山……

如今來山上燒香的人，一來求官，二來求財。雖然這李道士不愛做官，不喜錢財，但他一生佈道行善，總希望為天下老百姓做點事，為國家出點力。”所以傳說很是靈驗，幾乎是有求必應。所以不管他身處怎麼偏僻的深山老林，敬拜他的人總是絡繹不絕、香火興旺不斷。

為紀念抗戰勝利70周年，第二屆“德益杯”高霞山自行車挑戰賽成功的舉行，取得優異成績。

該鎮鎮內每天有發往廣州，東莞，深圳，長沙，株洲，衡陽，邵陽，永州，東安，祁東，邵東的班車。

邵陽市至永州、邵陽縣至衡陽的兩條省道在這裡交匯