耆闍崛

在中印度摩揭陀國王舍城之東北，釋尊說法之地。智度論三曰：‘是山頂似鷲，王舍城人，見其似鷲故，共傳言鷲頭山，因名之為鷲頭山。複次王舍城南，屍陀林中，多諸死人，諸鷲常來啖之，還在山頂，時人便名鷲頭山。此山五山中最高大，多好林水，聖人住處。’法華文句一上曰：‘耆闍崛山，此翻靈鷲，亦曰鷲頭，雲狼跡。’玄應音義六曰：‘耆闍崛山，或言伊沙堀山，或言揭梨馱羅鳩胝山，若訛也。正言姞栗陀羅矩吒山，此翻雲鷲台，又雲鷲峰。言此山既棲鷲鳥，又類高台也。舊譯雲鷲頭，或雲鷲峰者，一義也。’西域記九曰：‘如來御世，垂五十年，多居此山，廣說妙法。’翻梵語曰：‘耆闍崛，應雲耆闍崛多。譯曰：耆闍，鷲。崛多，頭。’

一、《佛教哲學大詞典》對讀音的標註

讀音：[qi2 she2 ku1 shan1]

耆闍崛是梵語Grdhrakuta的譯音。意譯鷲頭、鷲峰、靈鷲等。即靈鷲山。位於古代中印度、摩訶陀國首都王舍城東北方的一座山。因山頂似鷲頭，故有此名。據稱是釋尊開說<法華經>等的說法之處。御書御講聞書（第八四八頁）法華經序品第一（第七六頁）

二、月悟法師的考證

耆闍崛山是佛陀說法之地，在王舍城東北面。巴利文Gijjhakuta的譯音。

智度論三曰：‘是山頂似鷲，王舍城人，見其似鷲故，共傳言鷲頭山，因名之為鷲頭山。複次王舍城南，屍陀林中，多諸死人，諸鷲常來啖之，還在山頂，時人便名鷲頭山。此山五山中最高大，多好林水，聖人住處。’

玄應音義六曰：‘耆闍崛山，或言伊沙堀山，或言揭梨馱羅鳩胝山，若訛也。正言姞栗陀羅矩吒山，此翻雲鷲台，又雲鷲峰。言此山既棲鷲鳥，又類高台也。舊譯雲鷲頭，或雲鷲峰者，一義也。’西域記九曰：‘如來御世，垂五十年，多居此山，廣說妙法。’翻梵語曰：‘耆闍崛，應雲耆闍崛多。

從玄應音義六曰：‘耆闍崛山，或言伊沙堀山來看，耆闍崛與伊沙堀近似音對比，闍字應讀she音絕不應該讀du音。堀，古同‘窟’，崛字應讀kū不讀jué.所以正確讀音是耆qi闍she崛ku。讀成qí dū jué是錯誤的。

三、地藏論壇“一心向菩提”師兄的研究

另從《乾隆大藏經》影印版的《佛說謗佛經》發現：

其中第一頁：婆伽婆住王舍城耆闍崛山中，

從《乾隆大藏經》影印版該經文後邊讀音及意義的加註中發現：耆闍崛，梵語也，此雲靈鷲，耆闍(詩遮切)，應該讀shé,崛（渠勿切）應該讀“kū”

因此，耆闍崛的正確讀音應該是：qí shé kū,而不是讀“qí dū jué”

但是，現在很多讀經的，都是讀“qí dū jué”，希望大家發現之後，對該讀音能加發更正。