離堅白

眼看不到石之堅，只能看到石之白，因此“無堅”（視不得其所堅，而得其所白者，無堅也）；手摸不到石之白，只能觸及石之堅，因此“無白”（拊不得其所白，而得其所堅，得其堅也，無白也）；看到白時、感覺不到堅，看不到白時、感覺得到堅，看與不看、結果相離，由此推論“石”之中“堅、白”不可並存，故相互分離。（得其白，得其堅，見於不見離，不見離，一一不相盈，故離）。

這種論點具體分析了各種感官對於事物的感受方式的特殊性，認為人們感覺接觸到的事物的各個屬性，都只能是絕對分離的獨立體。

公孫龍設有A、B、C，其中B、C屬A之下。妙辯之法在於，取B、C其中之一者，同時必取A（因B、C屬A），且同時將另一者分離（因只取B、C其中之一者）。

有人認為離堅白是刻意完全分離一切事物。這是錯誤的，因“堅、白、石三，可乎？曰：不可。”是至關重要的前提。