暴力論
暴力論
暴力論是杜林提出的關於私有制、階級和國家起源的一種學說。他把暴力說成是歷史發展的根本原因,在《國民經濟學和社會經濟學教程》一書中予以系統闡述。杜林用“兩個男人”的例子來說明暴力就是一種奴役與被奴役的政治關係,這種政治關係構成直到現在為止的全部歷史的出發點和基本事實,政治關係的形成是“歷史上基礎性的東西”,而經濟關係只是“一種作用或特殊情形”,它是“第二等的事實”,政治狀態是經濟狀態的決定性的原因。因此,暴力是歷史上私有財產產生的原因。同樣,資本主義私有制也是以“原始的奴役”為基礎的,資本主義的分配、工資、利潤、地租等形式的出現,也是暴力的結果,因此,暴力也是資本主義所有制產生的原因。總之,暴力簡直是“萬能”的,一切都可以藉助暴力來說明。也因為如此,暴力是絕對壞的事情,人類的第一次暴力行為就是原罪。
從暴力論出發,杜林把全部經濟學的中心內容只歸結為兩條:勞動進行生產,暴力進行分配。他認為資本主義生產方式是好的,可以繼續存在,只是以暴力為基礎的資本主義分配方式不好,它造成了剝削和奴役,必須改變。他宣稱,在不觸及資本主義生產方式的前提下,只要消除暴力干預分配的方式,就能消除資本主義弊端,實現普遍公平原則。
目錄
德國哲學家和庸俗經濟學家E.杜林把暴力看作是歷史的“本原的東西”,認為私有財產、階級和統治關係產生的根源,應從直接的政治暴力中去尋找,而不應間接地從經濟關係中去尋找。
奧地利社會學家L.龔普洛維奇(1839~1909)認為階級和國家的出現,是強大部落對較弱小部落施加暴力的結果,並把歷史發展的動力歸結為所謂“種族求生存的鬥爭”。
法國社會學家,G.索列爾(1847~1922)在《暴力論》(1908)一書中,強調暴力在歷史進程中起創造性作用,認為社會變化不是被經濟決定了的自然演進過程,而是暴力的創造過程。
暴力論誇大暴力的作用,顛倒了經濟和政治的真實關係,因而是一種唯心主義的理論。暴力論的流行,與資本主義實行殖民主義、種族主義和對外擴張相適應。
馬克思主義認為,在階級和國家的產生過程中,暴力所起過的促進作用是不容否認的,但它不是根本原因,而且暴力本身必須由經濟發展來解釋。恩格斯說,“暴力僅僅是手段,相反地,經濟利益是目的。目的比用來達到目的的手段要‘基礎性’得多”