中秋月

中秋月

唐·白居易

萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。

誰人隴外久征戍？何處庭前新別離?

失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時。

照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。

1.不可思：不可思議。

2.繞：圍繞。天涯：天之邊際，泛言邊遠荒僻之地。

3.隴外：隴山之外。征戍：遠行防守邊疆。古代中原王朝常與西北少數民族發生戰爭，越過隴山意味著從軍征戍。故“隴外征戍”是典型的恨事。

4.庭前：院子里。

5.失寵故姬：失去帝王寵愛的后妃姬妾一類女子。歸院夜：夜間回到自己住的寂寞院落之時。

6.沒蕃老將：流落沉淪於異國的老將。如漢之李陵等。月光並照蕃漢，尤能勾動這些身處異國之人的故園之思。

7.幾許：幾多，多少。

8.玉兔銀蟾：指月亮。

看到萬里明亮的月光，不要見月便心猿意馬、展開想象的翅膀。假如馳騁想象，便會平空生出許多愁恨，這許多愁恨幾乎遍繞天涯。

誰在隴上之外長久地駐守邊塞，在哪個庭院之前，就要迎來同親人的分離。

被人拋棄的姬妾，在這天夜裡回到自己的老家；被拘留在異國的老將軍，登上樓台遠望自己的家鄉。

圓月照著多少人懷著離愁別恨。傷心到了極點地過中秋，明亮的圓月是絕對不會知道的。

這首詩作於唐憲宗李純元和十二年（817），當時作者在江州司馬任上，是白居易人生的最低谷時期。此詩即是作者被貶為江州司馬之後，真實感情的流露。

這首題為“中秋月”的七律，從團圓節想到許多不能團圓的人，同情他們的不幸，分擔他們的悲傷，表現了詩人“兼濟天下”的宏大願望。

首聯詩人便以過來人的姿態，給人們潑點冷水，告誡人們，在中秋節來臨的時候，不要面對明亮的圓月胡思亂想，團圓啦，歡聚啦，該盡情樂一樂啦，這樣會生出許多不必要的煩惱甚至愁恨來。由此開頭，不難看出，詩人的這首寫中秋的詩，不是寫團圓歡慶的，而是一反常態，另闢蹊徑，專寫失意不愉快的。

頷聯詩人在這裡舉了兩個中秋時失意的事例：一個是在邊塞之外防守邊塞的離人，他們長期戍守邊疆，難得與家人在一起，不要說中秋時節不能歡聚，就是幾年甚至幾十年也不一定能跟家人歡聚一次，這是久別的事例；另一個是新別離的事例。這些事例都有典型意義，這在當時是非常普遍的，也就是具有普遍性。詩人並不就此擱筆，再舉些失意的特殊事例。

頸聯詩人在這一聯中舉的兩個事例較為特殊，不是一般的人群；這樣普遍與特殊結合起來，便加強了說服力。在號稱團圓節的中秋節，的的確確有許許多多的人不能團圓，他們是懷著離愁別恨，無限悲傷地面對中秋的圓月的。

尾聯兩句不僅點明題旨，令人感到中秋明月，毫無歡樂意趣，反而令人感到一片慘淡；這不是一般詩人所能想到的，這是詩人立意高明之處。

全詩的結構很是緊湊：首聯告誡人們“萬里清光不可思”，頷聯和頸聯舉四種失意的事例，佐證首聯的說法，尾聯總結全詩，亮出主旨，一氣呵成，真乃天衣無縫。

元代詩論家方回：中四句皆述人之失意者，末乃謂照人腸斷，月實不知，即所謂雌、雄風者也。（《灜奎律髓》）

明末學者馮舒：章法奇。（《灜奎律髓》）

清代詩人查慎行：詩境平熟。（《灜奎律髓》）

清代學者胡以梅：起得稱，“不可思”活。中二聯相敵；三、六更佳。結亦靈。（《唐詩貫珠》）

清代文學家紀昀：“添愁益恨”四字復。好在近情，而俗處亦在近情。《瀛奎律髓刊誤》

上海社會科學院文學研究所研究員兼古代文學教研室主任孫琴安：此詩開宕，寫盡人間有愁之人。中二聯句式自創，後人沿襲者甚多。只第七句總似有意。（《唐七律詩精評》）

西安聯合大學教授師長泰：中四句皆承首二句，分寫征夫、思婦、故姬、老將望月傷懷。對仗工切，句法獨特。“添愁益恨”四字，為其關鈕。末二句則一反此意，謂照人腸斷，月實不知，乃人自愁。翻出新意，感慨自深。詩寫人間失意之人，亦寓有作者的身世之感。（《白居易詩選評》）

白居易(772-846年)，唐代詩人。字樂天，號香山居士。其先太原(今屬山西)人，后遷下邽(今陝西渭南東北)。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶曆初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩含為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗。和元稹並稱“元白”，和劉禹錫並稱“劉白”。有《白氏長慶集》。