人的異化

它所反映的實質內容，不同歷史時期的學者有不同的解釋。

從馬克思主義觀點看，異化作為社會現象同階級一起產生，是人的物質生產與精神生產及其產品變成異己力量，反過來統治人的一種社會現象。私有制是異化的主要根源，社會分工固定化是它的最終根源。

異化概念所反映的，是人們的生產活動及其產品反對人們自己的特殊性質和特殊關係。在異化活動中，人的能動性喪失了，遭到異己的物質力量或精神力量的奴役，從而使人的個性不能全面發展，只能片面發展，甚至畸形發展。

但是，異化不等於或歸結於對象化與物化。對象化與物化作為人的社會活動，將與人類社會一起長存，而異化活動則是短時期的歷史現象，隨著私有制和階級的消亡以及僵化的社會分工的最終消滅，異化必將在社會歷史上絕跡。

異化現象早在原始社會末期就已出現，但是把這種現象提到理論高度來認識，卻是近代的事情。

詞源的考察表明，異化的德文詞entfremdung是英文詞alienation的翻譯，而alienation又源於拉丁文alienatio。

在神學和經院哲學中，拉丁文 alienatio主要揭示兩層意思：

（徠a）指人在默禱中使精神脫離肉體，而與上帝合一；

（b）指聖靈在肉體化時，由於顧全人性而使神性喪失以及罪人與上帝疏遠。