談笑

《談笑》原文：

笑，是反映內心的一種面部表情。“笑臉相迎”，“滿面春風”，“滿臉堆下笑來”，證明笑和臉的關係。“啟顏”，“霽顏”，“笑逐顏開”，文氣了些，說的卻是同樣的關係。“笑面虎”，“笑在臉上，苦在心頭”，情況不同了，“反映內心”云云，要重新研究了，可是“面部表情”依然有效。

臉，是籠統而言，笑，又與它的某些“局部”關係特別密切。一是嘴，“笑口常開”，“笑得合不上嘴”，固然易見；“抿嘴”笑，“撇嘴”笑， “咧嘴”笑，同是嘴的事，又各有千秋。不過，有時候嘴是不讓你看到使用何一形態的，“掩口胡盧”，你就只好去自己揣摩。

二是牙。文雅的人，大家閨秀，講究“笑不露齒”。可是“粲齒”，“齒冷”，免不了也略有表現。“笑掉大牙”，那就越發欲文雅而無從了。

三是下巴。“解頤”尚可，竟至“脫頷”，要請正骨大夫給“拿”一“拿”才行。

四是眼。打心裡高興，會“眉開眼笑”，會“笑得眼眯成一條縫”。

笑只和臉——不管“整體”還是“局部”——有關係嗎？亦不盡然。“拊掌”，在於手；“捧腹”，又關乎肚。

笑也有牽及全身的，“笑不可仰”，“笑彎了腰”，也還罷了，有時要“絕倒”。“笑得肚腸子疼”，還不打緊，“笑破肚皮”，甚至“笑煞”，那事情就非同小可了，勢須尋醫搶救。搶救無功，終於“笑死活人”，其事大概也是有過的吧。

“笑煞”之後，也不一定算完，因為還可以“含笑”於地下呢。

“冠纓索絕”，這非古人不辦。“噴飯滿案”，今人猶可試行。

笑因人而異其態。夫子定是“莞爾”，美人勢必“嫣然”。《紅樓夢》里的張道士理應“呵呵大笑”。“回眸一笑”，只能楊玉環。薛大傻子“呆霸王”決不會工於“巧笑”，他一發言，常常引起“鬨堂”“轟然”。

“粲然”，“囅然”，“然”，“嘩然”，何嘗千篇一律？

論其聲音，“哈哈”，“嘻嘻”，“嘿嘿”，“嚇嚇”，“噗哧”，“啞然”，還有“咯咯”之類，大約用來形容少女的“銀鈴般的笑聲”。

“笑嘻嘻”，“笑迷迷”，“笑盈盈”，“笑吟吟”，又是各有一副神情意態。

辨其種類，“苦笑”，“傻笑”，“憨笑”，“假笑”，“陪笑”，“諂笑”，“冷笑”（雖無“熱笑”，但“冷笑熱哈哈”一語證明笑是有熱的），“暗笑”，“狂笑”，“奸笑”，“獰笑”。

也有“隱笑”，“淺笑”，“嬌笑”，“妍笑”，“長笑”，“佯笑”。這大抵過於“古雅”，但也無法罷免它們的存在權。

“會心微笑”，“相視而笑”，“付之一笑”，“仰天在笑”，“不覺失笑”，“無人自笑”，“似笑非笑”，“不笑強笑”……還有“皮笑肉不笑”（這種本領是最不易企及的）。

另有一類，“取笑”，“逗笑”，“招笑”，“貽笑”，“見笑”，“索笑”，“調笑”，“買笑”，“賣笑”。

至於“訕”“誚”“哂”“嗤”“譏嘲”“揶揄”……自然也難摒諸笑的大範圍之外。

笑是如此多彩，當我們想到這一點，也會“忍俊不禁”的。

我常常想，即此而觀，祖國語言是何等豐富，何等生動，這其間又反映出人民群眾對生活的體會是何等深刻，何等全面。漫畫家、創作家、表演家、說唱家、翻譯家、語言學者、社會學者……豈能不向這種寶庫中作一番巡遊探討。如果有這麼一部詞典，能夠分門別類，搜集古今雅俗的辭彙（“笑”的典故，另為一類，尚不在此數），讓人能夠一覽而得，其意義應是十分肯定的。

我這種想法，也許早有學者付諸實踐，我還在此如數家珍，那就成了“笑柄”“笑料”了。

有說有笑，興緻高

歷史遐想後日蛾眉，兩山橫黛，談笑風生頰。