數珠丸恆次

日本名刀

數珠丸恆次,天下五劍之一,為日蓮宗的僧人所打造,因為劍被認為是兇器,所以在刀墰處纏繞了一串佛珠,因而得名。但是後來被盜,大正年間突然出現在民間,但是原來日蓮宗的寺廟認為這把突然出現的是贗品,拒絕保存。但是另一家寺廟接受之後就一直當作鎮寺之寶,直到現在。

簡介


數珠丸恆次
數珠丸恆次
數珠丸恆次,佩表下棟寄二字銘,鑢目切。地鐵精良的並不是“古清江”的縮面肌,丁子映,個人認為是“古備前正恆”(刀鍛冶)之子“恆次”(刀鍛冶)的作品、此“恆次”活躍在鎌倉時代初期,不應該將他歸入“古清江鍛冶”。
腰反高,踏張,生莖,莖先細,栗尻,鑢目切,目釘孔二。佩表的目釘孔上、棟寄“恆次”二字銘。地鐵:小板目肌詰,淡的亂映立。刃文:直刃調淺畿灣,丁子足,匂口小沸,帽子直小丸入。刃長81.1厘米、返3.0厘米、元幅4.0厘米、先幅2.0厘米。

歷史沿革


數珠丸恆次
數珠丸恆次
根徠據《享保名物帳》記載,日蓮上人想要隱居的地方,面向身延山。名物帳記載文永11年(125)"山腳的信徒"實際是“大施主波木井三郎長”。作為“日蓮上人的三遺物”,“數珠丸”被日蓮門徒崇拜。但是在享保年中(1716-1736)在身延山遺失(是否被盜無歷史記載)。而後在大正9年10月,住在兵庫縣尼崎市的杉原祥造在時隔100年之後第一次找到了“數珠丸”。完整華麗,在大正10年5月,邀請各新聞記者,報紙發表了這個消息。杉原是相當的紳士,並沒有將此劍作為個人的財產,希望此劍能與身延山所藏的“日蓮上人三遺寶”放在一起。但是不知為什麼身延山(久遠寺)退回此劍(不承認是原來的那支劍),結果尼崎的本興寺接收了此劍,並且成為該寺的“重寶”。天下五劍中的一個。

相關資料


然而根據研究對比各種古書和古押型,現在有這樣的看法認為:對比“土浦的藩主”“土屋相模守子爵家”家傳在銘太刀“恆次”(指定“重要的文化財產”),青江派特色的大筋違鑢目,佩里目釘孔下,中心深鏨,較大的二字銘“古青江派的恆次”有所不同。
本作:數珠丸恆次,佩表下棟寄二字銘,鑢目切。地鐵精良的並不是“古清江”的縮面肌,丁子映,個人認為是“古備前正恆”(刀鍛冶)之子“恆次”(刀鍛冶)的作品、此“恆次”活躍在鎌倉時代初期,不應該將他歸入“古清江鍛冶”。腰反高,踏張,生莖,莖先細,栗尻,鑢目切,目釘孔二。佩表的目釘孔上、棟寄“恆次”二字銘。
地鐵:小板目肌詰,淡的亂映立。
刃文:直刃調淺畿灣,丁子足,匂口小沸,帽子直小丸入。刃長81.1厘米、返3.0厘米、元幅4.0厘米、先幅2.0厘米。