憂患深

憂患深，儒門四大名鋒之一，也是極具名望的三教仲裁，平時幽居於扇宇定鋒坡中不問世事。在聖魔大戰中，魔族潰敗，隱匿於正道之中的厲族陰謀者海蟾尊開始轉向思考對付正道，為取得三教授令而調動三教軍權，特意前來拜訪憂患深。憂患深身處官場多年，心思縝密，以官場話術巧妙應對海蟾尊充滿試探意圖的言語，讓其實現剿滅魔族的諾言后再來談兵權。在依計讓鬼如來殺死他化闡提、破壞魔皇陵后，海蟾尊主導聖方贏得聖魔戰爭的承諾達到，縱使憂患深對海蟾尊行事有所疑慮，也不得不將三教兵權授予海蟾尊。

海蟾尊的陰謀開始展開，步步進逼迫害素還真等正道人士，栽贓素還真勾結鬼覺神知和槐破夢，使得兩人對簿公堂。在訟星台公審，憂患深做為三教仲裁，終於現身介入武林風波。面對海蟾尊的構陷，素還真沉穩以對，而為杜絕有心人非議，憂患深仍是以枷魂鎖命作為限制，給十天的期限冀望素還真能逼使潛藏的陰謀浮出檯面。訟星台之事暫時告一段落，憂患深靜聽左右判令各執己見的論點，進而確信靖滄浪是可信任的正道人士，更藉機向海蟾尊討保靖滄浪。表面上，答應海蟾尊三個條件的憂患深看似被動，實際上所作所為仍是暗中牽制著海蟾尊。定鋒坡會面，憂患深向靖滄浪剖析當前局勢，和自己身為三教仲裁的種種考量限制。一番懇談，憂患深和靖滄浪達成共識，致力處理檯面下晦暗不明的陰謀。

槐破夢接掌隳魔大軍兵符，魔城勢力死灰復燃，槐破夢更以忽雷琴毀去明巒半壁山河。突來變故，讓憂患深不得不為明巒出面，一會槐破夢。面對忽雷琴撼世威能，憂患深沉穩化招，盡顯儒門四鋒風采。戰後，憂患深有意說服槐破夢放下聖魔仇恨，無奈年輕王者本意逐鹿天下，而素還真更成為槐破夢極欲拉攏的助力，讓即將到來的審判之日更添變數。轉瞬十日，審判之日卻是鬼如來和槐破夢的出現而掀起惡鬥，憂患深雖緩解殺機，但審判也不了了之。察覺武林情勢變動，海蟾尊和假扮蘊果諦魂的魑岳再布計，迫使憂患深出面整合明巒勢力成為標靶。憂患深接下重擔，暗中則派靖滄浪前往莊嚴凈土調查蘊果諦魂身份真相。

胤天皇朝雷厲風行的宣戰，由於海蟾尊和妖后的談判破局，憂患深選擇另求外援，召開十擘雲集聚會。憂患深有意整合十擘勢力對抗皇朝，但十擘事務繁雜，唯有三大心流和觀心六隱出手。魔軍趁機進攻明巒，憂患深及時奪回主權，而靖滄浪也帶回蘊果諦魂遭李代桃僵的真相。無奈胤天皇朝逼近，憂患深也只能將心力轉向到來的大戰。憂患深力守陣地，但也只是打退了皇朝軍師騶山棋一的試探性進攻。後來，海蟾尊有意消滅邪尊道，有意調走明巒戰力圍殺妖后眾人。胤天皇朝選在明巒戰力薄弱之時進攻，以胤天國祚為豪賭的槐破夢敗於憂患深之手，騶山棋一再起術法救走槐破夢，使得本該停歇的戰爭延續。憂患深不欲再起戰事，但騶山棋一仍是毫無餘地的強勢宣戰。

因風離相之死，使得憂患深加速戰略反擊。在攻打胤天皇朝中，被殊十二的強勢介入而退軍。為避免雙子聯合對抗明巒，憂患深讓部署先後尋找劍之初和鬼覺神知，旁敲側擊阻止雙子聯手。在圍捕鬼如來失敗后，回到明巒的憂患深聽說靖滄浪帶來的鬼覺神知的答覆，得知雙子聯合勢在必行，開始備下防禦。

聖魔再度強勢開戰，在殊十二強悍的兵甲武經絕學面前，憂患深陷入苦戰。憂患深不願再損元氣，執意斷後，使明巒順利撤軍。戰後，憂患深和明巒眾人撤守扇宇定鋒坡，此時無計先生出現，提供了暗殺騶山棋一的計策。憂患深一方面按無計先生的計策行事，另一方面則前往天書藏闕請出三教執，為日後戰局增添戰力。但暗殺行動失敗，騶山棋一順水推舟，假意和談地布下殺局，利用放回的暗殺人員放煙霧彈，更讓槐破夢利用越織女和殊十二的關係使得憂患深放下戒心。和談之夜，憂患深不及防備被槐破夢以四弦之力重創，筋脈俱毀，被靖滄浪護全後由越織女帶去蒼宇醫樓救治。

因為先前右判令之事，憂患深得到一次醫樓全力救治的機會。醫樓四玄醫雖以再造之術治好憂患深，但騶山棋一早已和醫樓達成利益交換，封鎖憂患深自我意識，使其成為醫樓操縱的工具。憂患深的未雨綢繆，提前請出三教執，使得三教有了反擊的機會。在三教進擊皇朝的大戰中，成功擒下紅流邪少，但在公開處刑時，被操控的憂患深成了皇朝暗棋，放走紅流邪少，令三教計劃功虧一簣，憂患深也成了三教的通緝犯。

在被醫樓數次改造、差遣后，發現仍是無法增強憂患深力量的四玄醫接到樓主金貼，解除了憂患深的意識封鎖，使其恢復了正常。在胤天皇朝的連番進逼下，三教舊脈瓦解，局勢難以扭轉。憂患深孤掌難鳴，前往三分春色和儒門頂峰疏樓龍宿會談后，選擇退隱幕後，培育新三教血液，為重建三教貢獻心力。

憂患深退隱幕後，參與儒門組織“崇聖之光”的建設，為儒門發展培育新血液。白沙書院開課在即，憂患深找尋同列儒門四鋒之一的好友平如蘅，一番遊歷后便前往白沙書院進修。時值開天三王亂世之際，燹王帶兵攻打崇聖之光，燹王立下三招之約，若戰敗則立即解散崇聖之光。憂患深和平如蘅凝神應戰燹王，在二招過後，不願見到人員傷亡的平如蘅和憂患深自動解散崇聖之光，帶儒生撤出關外，保住後生力量，自身則回到中原，協防白沙書院。

後來，燹王因受療靈師而身中劇毒，在棄物溪被平如蘅救下后帶往白沙書院。眾人對燹王的意見不一，有人主張殺死燹王以絕後患，而憂患深主張利用燹王作為面對閻王和赤王的人質。隨後，閻王和赤王為討燹王強勢進攻白沙書院，戰中憂患深和岱靈思聯手纏鬥閻王，僵持不下，最終雙王聯軍因涉足 ·卻塵思的介入而撤軍。

在此後雙王的多次進攻中，憂患深都協防白沙書院，與紅冕邊城的人馬數度交鋒。最終一戰，吸納了六王殘餘力量而實力大增的閻王偕同赤王軍勢前來剿滅白沙書院，儘管有涉足和道真雙秀的協助，但仍是難逃災厄。平如蘅戰死，憂患深憤起六凡滅劍最終式的地獄之劍，卻仍是難敵閻王魔威，最終倒落塵埃，一代英魂就此長辭。

憂患深身為三教仲裁，在地位上崇高且極具名望，因此造型上要著重對其威儀的襯托。配色上以深沉神秘的黑色為基調，再以華麗雍容的金色綴飾，黑色和金色相輔相成，表現出領導者的高貴威嚴。服裝風格上，以古代帝王的衣著服飾為主，尤以頭冠最為凸顯。廣袖袍服，配以黑金披風，在莊重華貴外，也表現出風雅灑脫的氣質。

憂患深的出現，編劇還有一個目的，那就是與海蟾尊的對手戲，這也是憂患深的性格底定的基礎。從憂患深與海蟾尊的對話中可以看出，海蟾尊以前對聖魔之戰的戰友們那強勢苛刻的態度對憂患深完全不起作用，反而被憂患深以四兩撥千斤給輕易的打發掉。憂患深使用的方法並不是比海蟾尊更強勢，而是以無所謂的慵懶態度去打發掉（或者迴避）海蟾尊的橫勁。

憂患深被編劇設定為一個在官僚體制中摸爬滾打許久的人物，應對策略、心態自是與江湖中人不同。江湖中人看重人情義理、正直敢言，卻易成為海蟾尊攻擊的弱點，但這招對憂患深是沒用的。對比之前海蟾尊的強勢，憂患深的回擊不落痕迹，海蟾尊有時只得摸摸鼻子，不再多言。（霹靂會月刊第197期封面人物 P4）

干戈寥落幾周星，儒暉清減嘆零丁，仗劍求仁豈畏死，留取丹心照汗青。

海枯石沉憂患深，作風淡雅從容，同時具有不怒自威的領袖氣質，位列儒門四大名鋒之一，更身兼地位崇高的三教仲裁之職。長年在官場打拚，心思通透深沉，面對不平之事或圖謀不軌者，善於使用四兩撥千斤的官場技術，懲人於無形。雖背負著舊派體制框架下的無奈包袱，但憂患深也善於在重重限制中衡量出最大贏面。奈何時局不予，一步江湖無盡期，讓積極鞏固龠勝明巒的憂患深遭連環算計而吞敗。但縱使力有未逮，也俯仰無愧與正道。而今，面對三王之禍，本退隱幕後、匡扶正道後輩的憂患深亦挺身而出，協防白沙書院。雖最後地獄之劍含恨飲敗，衛世儒心卻已長留人間。（取自超級霹靂會20120429 憂患深）

在修羅鬼闕敗亡后，劇情出現兩個重要的轉折點，其一是海蟾尊陰謀正式確立，開始迫害素還真、靖滄浪等正道人士，其二是槐破夢接管隳魔一脈，並得騶山棋一之助，成立胤天皇朝。內憂外患交迫，必須出現一個能滿足三個條件的人物，順勢推動局勢發展：其一，與海蟾尊協議，於魔城滅后賜予三教兵權；其二，於素還真、靖滄浪被構陷的當下，擔任三教公審的主審官，處理制裁型組織所無法兼顧的案件；第三，重新統整散亂的明巒與正道勢力，對抗胤天皇朝的連番進逼。

編劇接到指令后，綜合以上設計需求，並在人物屬性上略作更動，於是乎，出身儒門四大名鋒，同時獲得佛、道兩脈認可的三教仲裁，步出扇宇定鋒坡，於訟星台驚現塵寰。還有，董事長還特別指定，憂患深在訟星台上還需要兩名陪審助理。編劇便另外設計了左右判令，模式是審理中由左右判令提出看法，再由仲裁做最後決議。而左右判令的對談，或者日常在扇宇定鋒坡中提出意見等等，表面看是左右判令存在爭執，實際上是編劇在呈現出憂患深處事態度、個性的方法。（霹靂會月刊第197期封面人物 P2、P3）

海枯石沉稱號融合“海枯石爛”、 “石沉大海”演變而來，意即“海枯而見沉冤巨石”，與“水落石出”有異曲同工之妙，且意境更為宏大，藉此強調身為三教仲裁的睿智。名字則由“生於憂患”演變而來，改“生”為“深”，與稱號“沉”字呼應，意即“憂慮禍患深藏”，同時彰顯其內斂的心性。

而詩號脫胎自《孟子·告子》的“生於憂患死於安樂”融合佛教生老病死之說而稍作變化，增加“淡泊而逸於老、痴迷而溺於病”之悟，進而體察世間眾業存苦，方知六凡(六道)概念的建立，便是普世認定善惡標準的寓意。此詩所呈現的，即是身為三教仲裁的憂患深所秉持的理念與人生哲學。（霹靂會月刊第197期封面人物 P2、P3）

滅凡超聖

以黑為底的金色寶劍，劍尾特別延伸並帶一排珠串，斜放時如古代帝王冠冕；劍身上有許多用心雕刻出的圖騰，仔細查看可看出是由許多扇形疊加構成。（霹靂武器事典第七部 P18）

為了搭配三教仲裁這個地位，兵器名稱採取佛道融合， “凡”指六凡(六道)， “超聖”則脫胎自《老子》第十九章所提“絕聖棄智”，與“滅凡”搭配，即有超脫之意；兵器的外形則緊扣儒家特質，在編劇的設計中，儒門四鋒對應四書，而滅凡超聖所對應的就是《孟子》，因此編劇特別指定劍上要有“孟”字，且拔劍時會拆解成“子”與“皿”兩部分，設計別出心裁。（霹靂會月刊第197期封面人物 P5）

六凡滅劍·【天憫蒼生、人衰神老、修羅共業、餓鬼樂苦、畜生受病、地獄令死】

憂患深雖出身儒門，卻也通曉佛、道精義，因此編劇突發奇想，改佛教六凡“六道”概念為底，融合四苦“生老病死”、三聚“惑業苦”來設計憂患深的劍訣，前三路為天、人、修羅，使用時仍融會儒門風範，末三路則以餓鬼、畜生、地獄為名，走奇詭路線，突顯憂患深劍路之多變。其實在設計末三路時，編劇還在為餓鬼、畜生、地獄等直白的詞語糾結，但最後仍決定以此為名，一來末三路本來就不是走正規路線，二來使用末三路時，憂患深可以名正言順的朝對手爆粗口。（霹靂會月刊第197期封面人物 P7）

摺扇