曲陀關

景泰《雲南圖經》說：“曲陀關，一日萬松營，元號主部，在河西縣北20里，其頂平衍，中有甘泉38穴，400條崗環抱，茂林蔥翠，南望山光水色，奇勝莫比。”

明代天啟《滇志》中也說：“元帥府，在縣（河西）北三十里，夷名曲陀關，又曰萬松營，元至元二十年（公元1283年）建。皇慶、延間人物繁盛，市肆輻輳”，這說明距今700年以前，曲陀關確實是一個繁華的軍事要塞。在曲陀關半山腰上，有中水井叫“馬刨井”，常年四季，噴珠吐玉，水源旺盛，清澈見底。

傳說當年忽必烈帶領蒙古族大軍征戰來到這裡，險峻的山道上荒無人煙，軍困馬乏，無水可飲，行軍非常困難。正在無法可施的時候，忽必烈騎的高頭戰馬在懸崖上揚蹄嘶鳴，馬蹄不斷地在地下翻刨，塵土飛揚。不一會兒，馬蹄刨出了一個小凹塘，泉水滾滾而出，供人馬飲用，這就是“馬刨井”的來歷。由於渴中得水，激勵了軍心，蒙古族的騎兵“日奪三關，夜佔八寨”，取得了勝利。

至元二十年（公元1283年）建的曲陀關，開初是“臨安廣西元江等處宣慰司兼管軍萬戶府”，到元代末期，已升格為臨安元江車裡等處宣慰司都元帥府。元代立在曲陀關的一塊《都元帥府修文廟碑記》說：“雲南去京師萬里，諸彝雜處，叛服不常，必威之以兵則久安而長治”，這就是在曲陀關建立元帥府的目的。阿喇帖木耳老家原住蒙古，元至正二十年（1360）奉命調任雲南“宣慰司總管”，後來被特授為元帥府都元帥，他帶領著山東、江蘇、浙江、河北、山西、陝西的“一十五翼”兵馬鎮守曲陀關，管轄著四境百戶、千戶及萬戶府。還倡導建立過學校，他老死於職守后，由他兒子旃檀蔭襲其父之職為都元帥。旃檀從小英俊敏捷，長大后精於騎射，還特別愛好文學，常邀文人講論經史。他在曲陀關建立卧龍寺、武安王廟，綠化駐地，在帥府周圍種了許多松樹，親自種桃千餘株，每年桃花盛開的季節，許多文人學士到此觀賞，被後世稱為“帥府桃林”。元人在《曲陀關元帥府》的詩中吟道：陽關形勢扼新興，百騎飛來如建瓴。三面山吞通海白，一天風掃峨青。朝廷罷戰三軍樂，官府無私百姓寧。聞說元戎不好武，新詩吟滿半山亭。據《敕授宣慰司總管始祖阿喇帖木耳蒙古右旃》墓誌講：“緣大明肇興，元祚以終，公盡節，謚忠勇。”旃檀可能是在與明軍作戰中寡不敵眾，戰死或者自殺的。悠悠往事700年，曲陀關地名依舊，換了容顏。當時曾“為商旅輻輳之地”，早在“明初廢於兵燹”。

叢山峻岭之中種植了梨樹、桃樹、蘋果、板栗、山楂等果木1000餘畝。而元朝時代蒙古軍隊的後裔，則已經隨著杞麓湖水的下降，遷到鳳凰山下定居，他們就是現在的雲南蒙古族，聚居在河西鎮新蒙鄉。曲陀關原有“帥府地”、“帥府桃林”、“卧龍祠”、“鎖井”、“千戶營”、“百戶營”等遺址，但早已被開墾成田園。

在曲陀關村旁，玉通公路兩側招牌林立的甜白酒銷售店面。

悠久的歷史孕育出淳樸的民風，醞釀出清甜的曲陀關甜白酒，幾年前，幾個沿途叫賣的小攤販催生了今天繁榮的曲陀關甜白酒特色經濟。

路邊攤販催生的特色經濟

位於通海縣西北部的曲陀關，地處玉溪通往滇南的交通要道上，歷史上曾是滇南的軍事戰略要地，其甜白酒的釀製歷史可追溯到至今700多年前的元代。以優質大米為原料，加之酒粉通過發酵釀製的曲陀關甜白酒，以其天然純凈、清甜可口、營養豐富在通海周邊聞名，成為喜慶佳節當地群眾走親訪友時的送禮佳品。

隨著玉通公路改擴建通車，曾經一度沉寂的曲陀關又呈現出交通咽喉要地的繁榮。

據通海縣河西鎮提供的數據，目前，曲陀關已有加工銷售甜白酒的個體經營戶30戶，從業人員達350人，固定資產投資額750多萬元，年加工銷售甜白酒3200噸，銷售收入2500萬元。

邁向產業化的第一步

隨著曲陀關甜白酒影響力的不斷提升，河西鎮把如何確保這一特色經濟的健康發展，並推進其產業化擺到了當地政府的議事日程上。曲陀關甜白酒釀製具有鮮明的地方特色，產品無統一的國家質量標準，致使當地經營戶在生產過程中易產生一定的質量差異，市場拓展也受到極大的制約。為此，在市直、縣、鄉有關部門的共同努力下，成立起了通海縣甜白酒協會，並於2006年10月1日正式發布了統一的曲陀關甜白酒地方質量標準，這為當地經營戶推進生產經營規範化、申辦QS認證、拓展外部市場打通了關節。

目前的曲陀關甜白酒特色經濟呈現快速度發展態勢，當地農村富餘勞動力實現了就地轉移，釀製銷售甜白酒成為當地農民增收致富的一大財源。

從玉溪去通海的路上，要經過一個公路千轉百回、地勢極為險要的地方，這裡便是曲陀關。或許很多人都品嘗過曲陀關的特產——香甜可口的甜白酒，卻不一定知道這個小村落很久以前曾經擁有的一段輝煌歷史。

元朝時，曲陀關是宣慰司都元帥府的駐地，相當於現在的地區行政公署兼軍分區，不過它管轄的範圍包括現在滇南的文山州、思茅地區、西雙版納州、玉溪市的大部分，還有越南的一部分領土。滇南地區因為和越南、緬甸、寮國等國接壤，且烏蠻、哈尼、金齒等民族雜居，元朝時這裡經常有叛亂和戰爭發生。政府便在曲陀關設都元帥府，由蒙古貴族擔任都元帥，監督和控制由少數民族頭人擔任長官的路、府、州、縣等地方機構，很好地鞏固了統治。

曲陀關“……凡回境之千戶、百戶及萬戶府皆屬焉，東扼交趾，西制新（左山右上羽右下白） ……”，到元中晚期“人物繁盛，市肆輳輻”，一片繁榮的景象。都元帥阿喇貼木耳曾在此建文廟，把中原的儒學教育帶到滇南，現還存有《都元帥建文廟碑》一塊。其子旃檀文武雙全、敏而好學，繼任都元帥后，在此大興文風，修建卧龍祠、武安王廟，與當時元朝著名的處揭（缺字:左人，右奚）斯、虞集等文人均有往來。

明興元亡，曲陀關駐紮的蒙古軍隊來不及返回蒙古草原，就到了杞麓湖畔，以打漁為生。現在這支蒙古軍隊的後裔已成為雲南惟一的蒙古族居民。

元朝滅亡后，曲陀關毀於戰亂之中，後人在遺址上種桃樹千株，春暖花開之際，“桃林帥府”成為一大景觀，明成化縣令朱光正曾留下“名園花放試春妝，武地今為禮讓邦。曾泛禹門三級浪，肯培陶經九秋香；東風駘滿江霞爛，麗日暄妍翠景芳。賢尹後來能繼植，河西即是古河陽”的詩句。

據說，蒙古軍隊撤走之前，曾將一批來不及運走的珍寶藏在曲陀關。並留下一句“……東一箭，西一箭，買個新興作馬店……”的口訣。言外之意，尋得這批珍寶，可以把新興（今紅塔區）買下來作馬店。無數的尋寶者根據不同的破譯結果乘興而來，均無功而返。

近年來，曲陀關陸續發現了一些青花火葬罐，考證大約是元末明初玉溪燒制的瓷器，估計當時的蒙古軍隊用它來埋骨灰。青花罐不是傳說中的寶藏，但也算精美的古陶瓷珍品。相信隨著考古工作的進一步開展，曲陀關藏寶之謎將會被揭開。