移佛記
移佛記
移佛記
元和四年三月五日，杭州報恩寺長老與其鄉閭父子，將徙故佛像歸復於其寺，佛至乃饗。長老使白其由於亞之而求詳錄焉。沈子曰，西域之有佛教流於東域中者，其教像法，其法者名曰佛，自稱曰天人師，又曰世尊，出其言亦曰經。驗其經之說，佛去世而後模其形焉。像其真與眾瞻仰之，故法之言像由斯也。其或範金鐵以為之，合土木以為之，堅之以脂膠，飾之以丹漆五色，然後形神儼然，成其像。舉其數體，有為尊而坐者，有為卑而拱立者，有跪而如受教諭者，有執樂而弦者吹者，有具其形怪荷戈而勉強者，有瞋目而吒叱者，摹鬼神焉。此為像之外者也。其性之旨為戒慎，正邪去惡為濟渡，力道盲聾，警沉溺，使民無不善，如我仁誼慈惠然。此為像之內者也。又說有已來之生，來生之後，為福則福應，為禍則禍應，因緣化而設。其旨或由是，舉域大敬。自天子達於庶人，一信佛之來，於今八百餘年矣。其間亦時神怪焉。先天中，其寺之佛事具足如向之稱者。無何，水火災，生民流，沉溺於是邦。其寺之佛事，卑而拱立者，跪如受教諭者，執樂而弦者吹者，衛而荷戈叱吒者，皆毀也散，其宇皆落，唯尊而坐者獨巋焉而存。由是納去，又重其莊敬焉，數歲，其鄉人後生敵惡者，十誡其三四。故此鄉之人思其功力，復求而歸之。與其敵惡誡，而敬順之道明矣。嗟乎！忠信仁誼不舒信於人久矣，而皆以已生來生之後，因緣禍福之說化行焉。今予因長老請予記移佛之由，遂得道教之所以，意者欲使群生隨其機以悟之。其機高者其性慧，見其內像而內覺發其心，而能至其正；其機下者其性回，見其外變而外覺反其心，而後歸其正。是故精粗其內外之像以陳之。