頂針
修辭手法
頂針[ dǐng zhēn ]：頂真續麻的省稱。修辭方式，用前面結尾的詞語或句子做下文的起頭，順序而下，一般由三項或更多項組成。如“門外有條街，街內有個巷，巷內有個廟”。也作頂真。
頂針又稱頂真、聯珠或蟬聯（英文 anadiplosis），指用前一句結尾之字（或結尾之詞）作為後一句開頭之字（詞），使相鄰分句蟬聯。這是一種比較常見的修辭手法，也很能體現漢字的特色。
頂針[ dǐng zhēn ]
如：
出門看火伴，火伴皆驚忙。——選自《木蘭詩》
歸來見天子，天子坐明堂。——選自《木蘭詩》
軍書十二卷，卷卷有爺名。——選自《木蘭詩》
“大肚能容，容天下難容之事；
開口便笑，笑世間可笑之人。”——（佚名題北京潭柘寺彌勒殿聯）
痴則貪，貪則嗔，嗔則傷人種苦因，故知痴是苦；
戒而定，定而慧，慧而悟道成師匠，當以戒為師。
頂真對聯，根據用字的位置和頻率，可以分為句中頂真、句間頂真和句句頂真。
即在句中結奏點（斷讀處）傳遞文字，古人稱之為聯綿（連綿）。如長沙白沙井聯：
常德德山山有德；
長沙沙水水無沙。
按七言聯“二二三”節奏式，可讀為“常德－德山－山有德；長沙－沙水－水無沙”。德、山、沙、水均為句內頂真。
即在各斷句間傳遞文字。如下面一副戲台聯堪稱頂真聯中的佳品：
看我非我，我看我，我也非我；
裝誰象誰，誰裝誰，誰就象誰。
這副頂真楹聯概括力極強，僅用了二十二個字，就把戲劇演員忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出來了，該聯對仗工穩，精巧風趣，聯意雋永，是一副絕妙戲聯。
即無論斷句多少，聯珠到最後一句，可稱之“連環”。根據其斷句多少，可分為大小兩種。
連環一般是三個斷句，兩處頂真。如四川青城山天師洞聯：
一生二，二生三，三生萬物；
地法天，天法道，道法自然。
大連環是三次以上的頂真。
壽比南山，山不老，老大人，人壽年豐，豐衣足食，食的珍餚美味，位列三台，台享榮華富貴，貴客早應該來，來之是理，理所當然；
福如東海，海闊大，大老人，人面獸心，心田不好，好一個老雜種，終久必死，死無葬身之地，地穴未打未來，來之後悔，悔之晚矣！
這副大連環聯，在平仄、對仗、重複等方面，明顯帶有民間傳說的原始性，所以傳說中下聯乃一老農所對。
不同的頂真方法，有時候還可以綜合運用。請看一副風景聯：
聽雨雨住，住聽雨樓邊，住聽雨聲，聲滴滴，聽、聽、聽；
觀潮潮來，來觀潮閣上，來觀潮浪，浪濤濤，觀、觀、觀。
這副頂真對，既有句內頂真，又有分句之間的頂真。上聯妙用一字兩義，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把聽雨觀潮之妙趣隨著語意的跳躍盡納聯中。
還有一種比較特殊也不太常見的頂針格式，叫連環格（全聯相鄰的分句全都頂針，且聯首與聯腳也頂針）。如：
1 善可親近，近可聞，聞思修習即臻善；
生有老病，病有死，死去活來再受生。
2 樓外青山，山外白雲，雲飛天外；
池邊綠樹，樹邊紅雨，雨落溪邊。
3 知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。——《大學》
4 物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。——《大學》
連珠法的頂真是句與句之間的頂真。
例如：
“歸來見天子，天子坐明堂。”（出自《木蘭辭》。）
“軍書十二卷，卷卷有爺名。”（出自《木蘭辭》。）
“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。”（出自《長恨歌》。）
總的說來：環環緊扣，引人入勝。
具體地說：
議事說理，準確、謹嚴、周密。
抒情寫意，格調清新。
狀物敘事，條理清晰。
● 水面凍冰，冰積雪，雪上加霜；空中騰霧，霧成雲，雲開見日。
● 望天空，空望天，天天有空望天空；求人難，難求人，人人逢難求人難。
● 木蘭詩軍書十二卷，卷卷有爺名。
● 水車車水，水隨車，車停水止。風扇扇風，風出扇，扇動風生。
● 冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。（琵琶行——白居易）
● 許許沐沐，沐沐霖霖，霖霖許許。
基本信息
- 中文名
- 頂針
- 外文名
- anadiplosis
- 別名
- 頂真、聯珠、蟬聯
- 類型
- 對聯手法
- 詞性
- 修辭方法
- 作用
- 修飾兩句子的聲韻的方法