柏柏爾人

關於柏柏爾人的起源沒有定論，但是不同的學科提供一定的線索。

非洲北部的民族，主要分佈在摩洛哥、阿爾及利亞、利比亞、突尼西亞和馬里等。屬歐羅巴人種地中海類型。使用柏柏爾語，屬閃-含語系柏柏爾語族。多數人信伊斯蘭教。

柏柏爾人的起源尚無定論。但一般認為，柏柏爾人的祖先一支來自歐洲，一支來自撒哈拉。柏柏爾人在不同的歷史時期、不同的地區有不同名稱。

639年阿拉伯人侵入埃及，在北非大力傳播伊斯蘭教和阿拉伯文化。在阿拉伯人影響下，以及在與阿拉伯人的鬥爭中，柏柏爾人曾建立兩個強大的王朝：阿爾摩拉維德王朝和阿爾摩哈德王朝。其勢力南至茅利塔尼亞，北達西班牙，東抵利比亞。爾後則為突尼西亞的哈夫斯王朝、阿爾及利亞的齊亞尼德王朝、摩洛哥的馬寧王朝所取代。在這些王朝統治時期，阿拉伯人大批遷入，多數柏柏爾人被同化。部分未被同化者則逃到山區和沙漠地帶，至今仍保留著自己的語言和風俗習慣。

在歷史發展過程中，柏柏爾人形成了以農業為主的定居民和以畜牧業為主的游牧民及半游牧民。定居民主要種植小麥、大麥、黑麥、葡萄、豆類、蔬菜和油橄欖；游牧民主要飼養牛、羊、驢、馬、騾和駱駝。傳統手工業有制陶和編織等，能燒制各種儲糧盛酒的大型容器，以及各種小巧玲瓏的杯盤、燈盞、燭台等，編織各種地毯、帳幕以及褡褳等用品。

公元前 146年，羅馬打敗迦太基后，又入侵努米底亞王國。公元前 118年馬西尼薩的孫子朱古達領導努米底亞人進行反侵略的朱古達戰爭，最後失敗。長期以來，阿爾及利亞人民把馬西尼薩、朱古達尊為民族英雄。公元前46年，努米底亞王國被羅馬滅亡。它管轄的地區成為羅馬阿非利加省的一部分。

639年阿拉伯人侵入埃及，在北非大力傳播伊斯蘭教和阿拉伯文化。在阿拉伯人影響下，以及在與阿拉伯人的鬥爭中，柏柏爾人曾建立兩個強大的王朝：阿爾摩拉維德王朝和阿爾摩哈德王朝。其勢力南至茅利塔尼亞，北達西班牙，東抵利比亞。爾後則為突尼西亞的哈夫斯王朝、阿爾及利亞的齊亞尼德王朝、摩洛哥的馬寧王朝所取代。在這些王朝統治時期，阿拉伯人大批遷入，多數柏柏爾人被同化。部分未被同化者則逃到山區和沙漠地帶，至今仍保留著自己的語言和風俗習慣。

在歷史發展過程中，柏柏爾人形成了以農業為主的定居民和以畜牧業為主的游牧民及半游牧民。定居民主要種植小麥、大麥、黑麥、葡萄、豆類、蔬菜和油橄欖；游牧民主要飼養牛、羊、驢、馬、騾和駱駝。傳統手工業有制陶和編織等，能燒制各種儲糧盛酒的大型容器，以及各種小巧玲瓏的杯盤、燈盞、燭台等，編織各種地毯、帳幕以及褡褳等用品。

定居的柏柏爾人以村莊為居住單位。每個村莊選舉德高望重的長者組成長老會，管理日常事務。所有柏柏爾人都實行父系大家族制。婚姻實行一夫一妻制，婦女主持家務，外出不戴面紗，行動較自由，反而男人外出要戴面紗。

柏柏爾人是非洲北部民族，屬尼格羅-歐羅巴混血人種。主要分佈在摩洛哥（稱里灰人、塔馬齊格特人和什盧赫人）、阿爾及利亞（稱卡比爾人和沙維亞人）、利比亞（稱喬夫拉人）、馬里（稱圖阿雷格人）等國家和地區。

20世紀晚期摩洛哥境內約有890萬柏柏爾人，阿爾及利亞約有470萬，鄰近國家人數較少。柏柏爾人分為若干部落，各有不同的語言。這些部落中最大的是里夫人（Rif）、卡比爾人（Kabyle）、沙維亞人（Shawia）、圖阿雷格人（Tuareg）、哈拉廷人（Haratin）、施盧赫人（Suluh）、柏拉柏爾人（Beraber）。

總人口：約4200萬人

主要遍布地區：

摩洛哥：22,500,000人

阿爾及利亞：13,500,000人

突尼西亞：700,000人

利比亞：約104,000人

茅利塔尼亞：80,000人

埃及：10,000人

法國：100,000人

西班牙：50,000人

荷蘭：450,000人

比利時：450,000人

以色列：300,000人

語言：柏柏爾語

宗教信仰：伊斯蘭教（90%）、基督教、猶太教、無神論、其它

相近種族：閃含語系，閃米特人

柏柏爾人分佈於非洲西北部，今天的柏柏爾人主要居住在摩洛哥（約佔總人數的35%至60%）和阿爾及利亞（約佔總人數的15%至33%）。

柏柏爾社會相當鬆散，一群家庭組成氏族，幾個氏族組成社區，許多社區組成部落。很多北非的阿拉伯人其實有柏柏爾人的血統。

最簡單的柏柏爾政治機構為賈瑪赫（jamaah），見於阿爾及利亞和上阿特拉斯山脈地區的一些村莊，是村中所有成人的集會。完全游牧的部落選出一個常任的酋長和議會，而季節性的游牧者則每年夏季選一個首領指揮遷移。最大的柏柏爾人社會單位是部落，它僅是鬆散的組織。

柏柏爾人大多保持父系大家族制，族長對家族中的產品分配、婚姻、對外交涉等一切重大問題有絕對權威。實行一夫一妻制，婦女社會地位較高，出門不戴面紗，行動較為自由。

有史以來柏柏爾人生活在非洲埃及和大西洋之間的地區。古埃及、古希臘和古羅馬的歷史紀錄中經常提到他們。最早提到柏柏爾人的紀錄來自於古埃及前王朝時期。在新王國時期，埃及人與他們西部邊境上的部落爭戰。許多埃及學家認為約從前945年開始，希沙克一世領導的柏柏爾人建立了第二十二王朝。此後埃及長期受柏柏爾人統治，但也有人認為這些入侵者是努比亞人。長時期里他們是西部沙漠地區最主要的居民。拜占庭帝國的文獻經常抱怨他們襲擊當地偏遠的修道院。

在歷史上，非洲北部曾多次被入侵和殖民。腓尼基（奠定了迦太基）、希臘人（主要在利比亞）、羅馬人、汪達爾人、阿蘭人、拜占庭、奧斯曼帝國、法國、西班牙均曾入侵非洲北部。幾乎所有這些入侵者都給予柏柏爾人一定的影響。始終也有歐洲人被當作奴隸販賣給柏柏爾人（有人估計奧斯曼帝國時期有125萬歐洲人被帶到北非）。與撒哈拉以南的非洲人之間的交往也給柏柏爾人留下了影響。

在有史時期中柏柏爾人向南擴張，進入撒哈拉沙漠，取代了當地的黑人人群如索寧克人等。與此同時，尤其是在11世紀班紐希拉爾部落的入侵中，在北部他們在文化上大部分被阿拉伯人同化了。

非洲北部柏柏爾人保存了他們的語言和傳統的地區一般是最少受到外部影響的地區，尤其是卡拜利和摩洛哥的高地上。這些地區在羅馬和奧斯曼時期大多數保持了它們的獨立，而腓尼基往往在這些地區的海岸也沒有立腳。不過這些地區也不是完全沒有受到外界的影響，尤其法國的入侵也涉及到了這些地區。尤其在撒哈拉沙漠另外一個重要的外部影響是歐洲商人組織的從西非跨大西洋的勞力貿易。

與此前的宗教和文化的入侵不同的是，由阿拉伯人帶來的伊斯蘭教對非洲西北部有長久和保持的影響。伊斯蘭教不同的形式滲透了社會幾乎所有的方面，它帶來的軍隊、學者和神秘主義取代了大多數部落的宗教，造成了新的社會標準和政治教條。

雖然如此，這個地區的伊斯蘭化和阿拉伯化是一個漫長和複雜的過程。雖然游牧的柏柏爾人很快就皈依了伊斯蘭教並幫助阿拉伯入侵者，但一直到12世紀阿爾摩哈德王朝時基督教和猶太教社群才縮小到微不足道的地步。

最早到達非洲西北部的阿拉伯軍事遠征是在642年和669年，它們帶來了伊斯蘭教。這些從埃及的基地出發的遠征是出於地方軍官的命令，而不是從中央哈里發明令的。哈里發的首都從麥地那移到大馬士革后，倭馬亞王朝認識到要控制地中海的話，需要集中兵力遠征北非。670年阿拉伯軍隊在烏克巴·伊本·納菲的領導下在今天的突尼西亞以南160千米處建立了凱魯萬作為下一步行動的基地。

納菲的繼承人繼續向西推進，進駐阿爾及利亞，最後他與信基督教的柏柏爾人聯盟的統治者達成了一個暫行架構。柏柏爾人同意皈依伊斯蘭教，並將其首都從特萊姆森移到離凱魯萬比較近的塔基爾萬（Takirwan）。

但這個和平維持不長。直到697年阿拉伯人和柏柏爾人交替控制這個地區。711年倭馬亞王朝在皈依伊斯蘭的柏柏爾人的幫助下佔據了整個北非。倭馬亞王朝哈里發委任的總督的首府在凱魯萬，它是新建立的伊夫利卡省的省會。這個省由黎波里塔尼亞（今天利比亞的西部）、突尼西亞和東阿爾及利亞組成。

但是伊斯蘭教在柏柏爾人當中的傳播並沒有保證他們支持阿拉伯人控制的哈里發國。阿拉伯人對柏柏爾人加重稅、對待他們就像對待二等穆斯林一樣、而且還奴役他們，這使得柏柏爾人非常反對阿拉伯人。在伊斯蘭出走派的旗幟下，柏柏爾人於739年至740年發生暴動。出走派伊斯蘭反對倭馬亞王朝，在哈里發國的東部抵抗倭馬亞王朝，並且宣揚不論其民族、級別、是否先知穆罕默德的後人，任何合適的穆斯林均可以成為哈里發。這對柏柏爾人非常有號召力。

暴動后出走派在當地建立了許多神權的部落王國。大多數這些王國都很短命和困難重重。一些位於重要商路上的王國如特萊姆森則比較繁茂和強大。750年阿拔斯王朝取代倭馬亞王朝後，阿拉伯帝國的首都轉移到巴格達。阿拔斯王朝重建了它在北非的統治。當地駐於凱魯萬的總督雖然名義上是由哈里發派駐的，但實際上至909年為止他們形成了一個世襲的王朝，享有獨立的權利。他們的宮廷成為一個學習和文化的中心。

在其西部從塔赫特至阿爾及利亞西南從761年至909年是一個由一位被市民領袖選舉出來的伊巴迪出走派阿訇統治的地區。這位統治的阿訇必須具有誠實、憐憫和公正等名聲。這個位於塔赫特的宮廷支持數學、天文學、占星術、神學和法學的學者。但是他們未能阻止一支可靠的常駐軍，這個錯誤以及後來其統治者陷入奢侈為後來法蒂瑪王朝戰敗塔赫特統治者提供了條件。

711年進入伊比利亞半島的穆斯林主要是柏柏爾人，他們的首領塔里克·伊本·齊亞徳就是一個柏柏爾人。不過下達命令的是大馬士革的哈里發瓦利德一世和他在北非的總督。712年一支阿拉伯人和柏柏爾人混合組成的軍隊增援。據說伊比利亞半島的穆斯林中，柏柏爾人佔66%。另外據說他們幫助倭馬亞王朝的哈里發阿卜杜勒·拉赫曼一世征服安達盧斯是因為該哈里發的母親是一個柏柏爾人。泰法時期的眾多小王國的來源各不相同，但是一些是柏柏爾人統治的，比如格拉納達的茲里德王朝就是柏柏爾人。來自今天的西撒哈拉和茅利塔尼亞的柏柏爾人的阿爾摩拉維德王朝征服安達盧斯，結束了這個混亂時期。此後源自摩洛哥的阿爾摩哈德王朝統治安達盧斯。在這段時期里，安達盧斯非常興旺。

在安達盧斯的階層中，柏柏爾人的地位介乎阿拉伯貴族和平民階層之間。民族之間的競爭是安達盧斯政治的因素之一。

哈里發國分裂后，托萊多、馬拉加、巴達霍斯和格拉納達的國王均是柏柏爾人。

9世紀以前非洲西北部主要是柏柏爾人地區。班紐希拉爾的到來促使阿拉伯化進展迅速。埃及的法蒂瑪王朝派遣班紐希拉爾進入這個地區作為對柏柏爾人放棄什葉派的懲罰。很快大多數平原地區都被班紐希拉爾佔據，柏柏爾人只剩下了少數海岸城市。他們的入駐也導致過去許多農業地區被放棄，游牧被推廣。

北非國家獨立后很快就設立阿拉伯語為官方語言來取代法語（利比亞是唯一的例外）。今天用阿拉伯語取代法語的過程依然在進行。大多數柏柏爾人必須學和懂阿拉伯語，他們在學校和大學里無法使用他們的母語。這可能會加速柏柏爾人的阿拉伯化，尤其在使用雙語言的地區這個過程非常迅速。

非洲西北部國家獨立后，長時間裡政府忽視或者故意縮小柏柏爾文化的存在以及其文化的特殊性。但是在有些國家情況有所好轉。摩洛哥和阿爾及利亞改變了它們的政策，阿爾及利亞將自己定義為“阿拉伯人的和柏柏爾人的穆斯林國家”。

在阿爾及利亞，柏柏爾語被定為官方語言之一，在一些柏柏爾人居住區里它是學校里的必修語言。在摩洛哥，柏柏爾語雖然不是官方語言，但在全國是必修語言。

柏柏爾人在北非國家中並不因為他們的民族和語言而被歧視。只要他們同意政府政策，他們可以在社會上獲得很高的地位。比如前阿爾及利亞總統拉明·澤魯阿勒和現任摩洛哥總理德里斯·傑圖都是柏柏爾人。在阿爾及利亞軍隊中柏柏爾人的比例也比較高。甚至公開支持柏柏爾民族主義的政治家也有機會在政治中獲得比較高的地位，比如女權主義和柏柏爾民族主義政治家卡麗達·圖米成為阿爾及利亞的文化部長。

一些柏柏爾人部落（尤其卡比爾人）與北非的政府之間爆發矛盾，部分由於語言和文化問題。比如在摩洛哥孩子不能使用柏柏爾語名字。

雖然許多人以為柏柏爾人是游牧民族，但實際上大多數柏柏爾人是傳統的農民。他們住在地中海岸附近的山裡或者沙漠的綠洲里。南薩哈拉的圖阿格雷部落和澤納加部落是游牧民，也有些部落是半游牧民。柏柏爾人的經濟生活方式現已不統一，有的是以農業為主的定居民，有的則是以畜牧業為主的游牧民或半游牧民。曾有過制陶、編織等較發達的手工業，但在殖民時期衰落了。

雖然大多數柏柏爾人是定居農民，但是有些部落冬天在低地耕種，夏天在山區草原牧羊。其他則是常年牧民。其種植的主要作物是小麥、大麥、水果、蔬菜、堅果、油橄欖。家牛、綿羊、山羊成群，與牛、騾、駱駝和馬一起用來拖拉和運輸。定居農民住單層石屋，季節性遷徙部落立起防禦性和儲藏用碎土造據點，放牧時住在山羊毛帳篷。制陶、編織等大部分家庭工業由女人來做。現代許多柏柏爾人是在西班牙、法國打工的流動勞工，其他人則移居大都市找工作。

柏柏爾人是非洲較古老的民族，7世紀阿拉伯人進入北非后，開始歸信伊斯蘭教，接受阿拉伯文化，經過十幾個世紀的發展變化，大部分柏柏爾人都接受了伊斯蘭教和阿拉伯文化，而成為穆斯林民族之一。大部屬遜尼派，但有少部分山區和沙漠綠洲地帶的柏柏爾人仍保持原有的語言和風俗習慣。柏柏爾人在接受伊斯蘭教的過程中，還保留本民族的許多古代宗教殘餘，如對岩石、高地、樹木等物進行祭祀，並把它們看作“守護神”。許多部落還都有自己的聖徒。部分柏柏爾人的清真寺建築亦與阿拉伯人有所不同，尖塔不是圓形的，而是四角形或六角形的。

柏柏爾語，是閃含語系的一支。至今為止關於柏柏爾語與閃含語系中的哪個語言最接近還有爭議，但一般語言學家認為閃米特語族或查德語族是與柏柏爾語最近的。

柏柏爾人主要是遜尼派穆斯林，主要是馬里奇學派的，撒哈拉沙漠北部的柏柏爾人則主要是伊巴底穆斯林。在西部蘇非主義比較普及，在東部比較少見。在大多數地區傳統性的崇拜馬拉布隱士非常重要。

在他們皈依伊斯蘭之前，一些柏柏爾人皈依基督教（往往是多納圖派）或猶太教，其他則繼續信仰傳統的多神教。在伊斯蘭文化的影響下當地產生了一些短暫的混合宗教，最後這些宗教全部被伊斯蘭教取代了。

對於飲食柏柏爾人有獨特的見解，他們認為生吃雄性山羊的睾丸可以壯陽，這個觀點十分的奇特（當然，這個也很難吃）。而且他們認為駱駝的純粹脂肪在生吃的時候，更是難得的美味佳肴，但是實際上卻足以讓站在食物鏈頂端的男人：貝爾·格里爾斯吃過之後吐掉。在沙漠中極度缺水時，柏柏爾人常將駱駝殺死，從而獲得駱駝瘤胃內的水。以此可以推斷，他們的飲食狀況令人擔憂。

圖阿雷格人是柏柏爾人的一個分支。他們尊重婦女，酷愛音樂和詩歌；以牧駝為主，兼養綿羊和山羊；慣用劍、矛和匕首。他們過著流浪生活，住在用羊皮或毛織物做成的紅色帳篷里，沒有固定的住所。

圖阿雷格人有個獨特的習俗，即男子不戴面紗，而女子則不戴面紗。所以人們把圖阿雷格人稱作“戴面紗的人”，同時由於面紗是藍色的，故又把他們稱為“藍色的人”。這種面紗當地土語叫做“伊勃恩·巴多特”，又名“達格里”。面紗是一塊寬為25厘米、長為3米、綉有褐色花邊的毛織物，披頭蓋臉，只露眼睛，在脖子上繞一圈後下垂到胸前或背後。男子們無論何時都不能不戴面紗或任意揭開面紗，連睡覺時也必須戴上。只有吃東西時才將面紗揭開一部分，但還需用手遮住嘴。男人若當著女人的露出嘴嘴巴時，則被認為是一種不可原諒的失禮行為。即使陪著客人喝茶，也要小心翼翼地把嘴巴藏在面紗里。

圖阿雷格人的另一獨特習俗是尊重女性。婦女社會地位很高，可以參加公共活動與部落會議，並擁有財產；她們不從事經濟活動和家務勞動，有充分時間傾注在文藝創作上；她們學識廣博，精通本民族的傳統。而男子識字的人卻不多，他們大部分時間都在放牧和勞動。圖阿雷格人尊重女性的習俗集中體現在婚俗上。以求婚為例，若姑娘看不上男方，則可用手指按在求婚者手腕處表示拒絕。此時男方不得再次強求。