東亞文化圈的形成與發展：儒家思想篇

本書收錄13篇論文，主要從儒學角度研究“東亞”概念、韓國問題、日本問題、其中杜維明的《多元現代性：“儒家”東亞興起的涵義》一文認為，“儒家”東亞的興起，表明文化傳統繼續在現代化過程中起著強而有力的影響。

《儒家思想篇》共收十三篇論文，其中直接觸及“東亞”概念的思考有四篇，相關於韓國問題者有兩篇，關係到日本問題者有六篇，另一篇為儒學問題。四篇東亞概念問題中，杜維明《多元現代性：“儒家”東亞興起的涵義》一文，是大會的專題演講題目。杜氏指出多元現代性的概念，是基於三個相互關聯的論斷，此即：以傳統作為界定現代化過程方面起積極作用的因素是持續存在的；非西方文明涉及現代西方的自我認識；地區的知識具有全球性意義。“儒家”東亞的興起，表明儘管全球趨勢主要在於經濟和地緣政治方面，但文化傳統繼續在現代化過程中起著強而有力的影響，這是引人深思的課題。《政治法制篇》共收十六篇論文，其中涉及政治文化者有十一篇，法律文化者有五篇。從這些論文的討論中，可以發現學者們或重視文化的普遍現象，或重視文化的特殊現象；在研究方法上，不論文化的普遍現象或特殊現象，都需要有人關懷，這樣才能得到接近全貌的理解。再者，文化的攝取，由於各地區需求不盡相同，基於主體性考量而呈現選擇性。凡此問題，這兩冊所收諸論文，提供了對話的平台，相信有助於了解東亞地區歷史文化的過去與未來。

序言

Multiple Modernities：Implications of the Rise of“Confucian” East Asia

“東亞”概念與儒學

Astronomy in the Shaping of the East：Asian Cultural Sphere

Nationalism in Western Guise：Non-Church Movement in Modern East Asian Religiotls 17hoLaght

以韓國三國時代儒學詮釋東亞文化圈

中韓儒學的“情”——以朱子與李退溪為例

中國古代皇帝號與日本天皇號——東亞政治秩序與儒家經典詮釋之研究

從十七世紀中日交流情勢看朱舜水與日本古學派

吉田松陰與孟子思想

日本幕末思想家高杉晉作的中國觀——兼論“明倫館”與“松下村塾”之思想教育

想象的和實際的：誰認同“亞洲”？——關於晚清至民初日本與中國的“亞洲主義”言說

Why Is Confucius Historical?The Role of History in Early Confucianism

“道”、“王道”、“皇道”概念在近代日本的詮釋

人名索引

名詞索引

高明士，日本東京大學文學博士，台灣大學名譽教授，台灣大學東亞文明研究中心研究員玄奘大學講座教授。主要著作：《隋唐貢舉制度》、《中國教育制度史論》、《東亞古代的政治與教育》、《東亞教育圈形成史論》主編：《隋唐文化研究叢書·歷史篇》全十冊、《中國史研究指南》全五冊、《戰後台灣的歷史學研究》全八冊等。