石塘人家

村莊佔地面積190畝，住戶167戶，居民496人。

2011年8月街道開始對該村規劃，9月被列為江寧區五個都市生態休閑農業示範村之一。在景觀環境的打造上，景區以村莊自身特色為出發點，將原有鄉村生活與休閑旅遊相融合，將農民的生活資料與生產資料進行轉化，在改善村莊居住環境的同時，提高村民收入，提升生活品質，將原先相對閉塞的農業種植村向富於休閑山居風格的綜合型旅遊服務村轉變，將石塘人家打造成為江寧區鄉村旅遊“五朵金花”之“醉美鄉村”。

在改造上，為保質量、出精品，進一步明確責任，景區專門成立石塘人家農業旅遊示範村創建工作領導小組。在項目負責人的精心組織下，在社區和村民的協調配合之下，目前，該項目已全面完成，其中約300棟房屋屋面牆面的翻新處理，總長約3.6km的道路的攤鋪建設，木棧道、水系、遊客服務中心、公共廁所等公共配套設施已全部落成，被授予“省四星級鄉村旅遊示範點稱號”。

傳說中的施萬富及豪宅

相傳南北朝時期，橫溪前石塘村有一叫施抱天的人，某夏正午老婆生產，萬里晴空忽然烏雲翻滾，頃刻世界一片黑暗，猶如夜晚。施婦人半夜腹疼，聲嘶力竭叫喊十餘時辰，早無半點氣力，施家人、接生婆及下人對忽如其來的黑暗，極為驚慌，大有不吉之感。但是，伴隨半空一道閃電過後，一個男嬰清脆的啼哭，劃破了石塘死寂一樣的山村。說來也怪，孩子落地，天空烏雲頓去，恢復陽光明媚。施家上下及村人個個稱奇，說天降星宿，此孩將來非比尋常，當大富大貴。

施抱天視作祖上積德，神靈降瑞，專程前往寺廟上高香，並為孩子取名施萬富，希望將來家門興旺，光宗耀祖。

施萬富十二歲那年某春日，前石塘村來了一老道，白髮白眉，仙風道骨，沒有人知道他有多大年齡。老道來到施家，稱自己是茅山道士，與施萬富命中有段特殊師徒緣，要收其為徒，開掘天潛，幫其修成正果。

施家想到孩子出生時的奇怪現象，自然相信，備重金以示答謝，被道長婉言謝絕。道長稱，他即在石塘山中授其武藝，讓施家不要尋找打擾，說完領孩子一出門便不見蹤影。施萬富跟隨師傅騰雲駕霧來到山巔，四面林木蒼茫，峰頂雲霧繚繞，他自小山中長大，跟隨家人跑遍山林，怎麼不知此處仙境，很是納悶。道長讓施跟其練習運氣吐納，拳腳招式，格鬥技巧……日出日落，五日過去，每日似乎比十二年來任何一日要長，而道長所授本領，施萬富掌握領會極快，嫻熟無比，運用自如。

道長把施萬富叫到跟前告知，你我師徒緣分已盡，我並非凡人，乃太白金星，雖授五日技藝，人間已經五年，所有一切皆為劫數，眼下前石塘村山怪作亂，快去解救。臨行，老仙贈送徒弟一桿五尺竹竿，告知為如意棒，夜食露水，行則為馬，戰則為械。施萬富哪裡知道，他離開村莊，父母即後悔了，認為老道騙走孩子，找了兩三年無果，被迫當他不在人世而放棄。

前石塘村是個山村，屬雲台山脈，山口南北兩座山，南北山峰像公雞、母雞，而得名公雞山、母雞山。施萬富離家第二年，出現了怪事，公雞山、母雞山由於吸收了上千年日月精華，開始成精作怪，每到夜裡就變成公、母雞，叫喚著騎到一處，變成“夜合山”，到了早晨又自然分開。山峰之間是前石塘村民與安徽省村民必經山道，兩山合併，趕夜路的人常被夾成肉餅而死。事情嚇壞了村民，更驚動了朝廷，但大家都無能為力。

施萬富騎竹馬降落村莊，在村子池塘邊喝水時，看到水中照鑒的高大帥氣的青年，把自己嚇了一跳。因為，五天前，他只是個孩子，沒有想到幾天就成了英俊的壯小伙。可一想到師傅太白金星的話，就什麼都明白了。當他雙膝跪在雙親面前，把所有人都驚呆了。大家左看右看，都像做夢一般。在聽說，他晚上要前去斗殺公雞山、母雞山怪時，大家一起勸說阻攔，說不要犯傻，人是鬥不過妖的，它們會把人夾成肉餅的。施萬富焦急中，蹭地跳起，居然飛到半空的一朵雲上，一下子把全村人看的目瞪口呆。此時，夕陽西下，村人們不停地揮著手，喊著小心。

天黑下來，南邊公雞山變成了一隻雄赳赳氣昂昂的大公雞，北邊公雞山眨眼成溫馴柔情的母雞。只見公雞山快速移動著像母雞山合攏。就在此時，施萬富高聲一吼，妖鬼莫要作怪，手舉竹棒一下子打向公雞山頭，一道閃電，一聲“轟”的巨響，只見公雞山沒有了腦袋，明顯比母雞山矮了一截，公雞山還原為山峰模樣。母雞山見狀，張開嘴要啄施萬富，只見他把竹棒往其身後一搗，山體頃刻多了個石塘，清澈的泉水汩汩外冒，竹桿連抖九下，塘水中跳進九跳小龍，就變成了現在的“九龍潭”。母雞山頓時還原成山峰模樣。接著，施萬富又用竹桿從石塘邊向東邊大地劃出一到深溝，山溪立刻橫著流向遠處，隨溪邊人們一路耕種至山外，繁衍生息，這片土地因溪發旺起來，被後人取名為“橫溪”。

施萬富除去山妖被朝廷得知，南齊王親自召見，封為了大將軍。當然，好事都是接二連三的，他還被當地富紳看上，把千金許配給了他。可是，當時京城為官，他並沒有帶家屬進京，為夫妻團聚，又不影響點卯朝見皇上，他不得不施展法術，騎竹為馬，每天晚上戌時歸家，雞叫三遍直奔京都。由於保密工作做的極為到位，村人家人都不知他來去蹤影，自然官、家照顧，相安無事。

一日，老母忽見兒媳婦肚子大起來，以為不守婦道，盤問之下，不得已，媳婦如實交待原委。老母認為京城遙遠，知道兒子有些仙術，但還是將信將疑，她決定弄個明白。

一天戌時，施萬富騎著竹馬毫無聲響回到家院，將竹棒放於院中地上，開門進屋睡覺去了。誰知，躲在堂屋看的真切的老母，在心中疑雲散去后，自語說，如此寶貝，豈能隨手丟放呢，萬一被人拿走怎麼辦。於是，她到庭院把竹棒撿起，靠在廊檐內方才離去。

第二天寅時，施萬富按時起身出屋，一看竹馬靠在門邊，急壞了。原來竹馬沒有吸食露水，失去靈性，不能運用自如。施萬富往日只要跨上竹馬，兩耳就會呼呼風起，升空而去。可是今天，竹棒成了凡棒，身體騰不了空，只好兩腿快跑。石塘到金陵70里路，跑不到金鑾殿，上不了早朝，必然招致大禍。他一路狂奔，可步行至橫溪陶吳社區處，太陽已經冒出頭，東方一片桃紅色。而此時正值京城官員上朝時。施萬富感嘆，前途命運真是無法數算，忠心的他沒有退卻逃離，決心到京城請罪聽從發落。後人為警醒為人做事求真務實，不學身懷絕技的施萬富，心生僥倖，掉以輕心，鑄成大錯，將陶吳社區處村子改名“桃紅村”，至今村邊還建有“日出桃紅”的雕塑。

再說，早朝時大臣們不見施萬富，很吃驚，因他是武將行列領班，早朝不到，武將自然亂了套。有大臣就向天子參了他大不敬的罪。皇帝知他有些仙術，加之小人讒言他懷篡位野心，今日沒上早朝，正好可以除殺了他。於是，皇上當即御旨，指派人馬捉拿，聲稱抵抗殺無赦。

與施萬富相好官員，了解其剛正不阿，仙術高深，很是惋惜，便暗中派出親信，在半途把內情告之，勸他速離京城。施將軍快馬加鞭趕回家中，準備攜家人離逃石塘村。可是施萬富神奇的竹棒無法發揮作用，扶老攜幼，追兵已大兵壓來，他不免揚聲長嘆，我施萬富大難臨頭，今日完矣！

正在其身心俱焚心灰意冷的時刻，一道白光一閃，太白金星出現在了其家人面前。施萬富撲通跪倒高呼，師傅救我全家性命。太白金星告訴他趕快將家裡養的一條黑狗打死，剝皮作筏，一家人站在狗皮筏上，狗皮筏可助一家人離開。

施萬富以計而行，與家人站上狗皮筏，忽聽耳邊風響，狗皮帶著一家人升空而起，直向南方飛去。他們行至橫山主峰，忽見山峰擋道，但見狗皮筏像一隻離弦之箭，朝山峰迎面衝去，劈山而過，山峰當中豁開，一峰劈成雙峰，就形成了現在的“雙尖山”。而狗皮筏馱著施萬富直朝東海三神島而去，傳說施萬富本就仙人下凡，在神島上位列仙班，就此又做起了他的快樂神仙。

逃難中，施萬富神器竹棒遺落山中，據說後來大片林木就變成了現在萬畝竹海，成為人們休閑觀光的一處自然景觀。

雙進士魏家驊故居

雙進士魏家驊西去葬石塘，在旅遊開發中，景區在其墓附近，按照民間傳說恢復其故居，收集平生業績軼事及勵志歷程，展示並警示後人。

魏家驊（1862年─1933年），秣陵關東新豐人。光緒17年中舉人；24年中戊戌科進士；29年朝廷開設經濟特科考試，由榮慶主持論題有兩：一是《周禮》農工商諸政各有專官論。二是策論題為：“桓寬言外國之物內流而利不外泄，則國用繞民用給，今欲利物內流而不利外泄其道何由策”；40歲的魏家驊再度中進士《經濟科》第二等，參加殿試者186名共錄取27名。後任山東省東昌府知府。民國時期曾任西南地區法院院長等職。其家族在南京經營“魏廣興”是南京紡織業巨頭，擁有織機3500多張，產品暢銷國內外。故魏家驊被推選為南京總商會會長。

魏家驊樂助於慈善事業。1923年曾與佛教名人印光大師在南京三叉河法雲寺設佛教慈幼院，並附設小學一所。魏家居在秦淮區高崗里17-23號，現今魏家驊故居仍在。其墓葬地在現今陶吳后石塘（以上摘自《江寧歷史文化大觀》）。該墳塋前照撐門山，后靠西山，左依來龍崗，右伴陰子崗，呈椅姿地形，風水甚好。該墳佔地約2畝，四至界樁明晰，有墓碑、有祭祀用的石香爐、石供桌、石獅等，墳塋宏偉壯觀，設施華麗。當時還聘請本村王德喜（其父王懋銀又名王漢卿與魏家華為故交）作為長年守護墳地的親家。在文革期間，墓地表面設施被毀壞，但是在墳親家暗中保護下，未能被深挖，該墳墓至今無盜掘現象。根據該村長輩們回憶：石塘人家的地脈屬龍脈，魏家驊的棺坑過深大傷了地脈元氣，三年內全村的雞不叫狗不咬，後來有人用黑狗血灌到墓穴里后村裡才得以恢復平靜。

魏家世居於南京城內，是南京城八大家族之首，名聲十分顯赫。其當時橫溪街道陶吳處有上千畝良田、桑地，農副產品的加工、儲藏也在陶吳大庄。該地水陸交通十分便捷，是魏家在城南重要的農副產品生產基地。解放前魏家的後人在每年的清明節、冬至期間都來墓地祭祀，並且和墳親家相互往來。解放后，魏家後人未曾掃墓，同時與墳親家失去聯繫。據了解：本村杭承建述說他的祖父與魏家驊是親戚關係；墳親家王德喜四子王允生先生說他在幼時即解放前去過魏家；魏家的三塊墓碑分別建在圍沙壩涵洞口二塊、村小橋一塊。

石塘人家距南京主城中心35公里，村內有旅遊大道貫穿南北，村外有湯銅公路連接城區，交通十分便捷。

進石塘人家，連接旅遊大道和村莊的橫跨梅溪河的“木棧道”，全長240米，橫跨梅溪河，是一道壯觀的人文景緻。木棧道再現了宋朝木樑橋文化，走上木橋，猶如走入遠去的歷史，一步跨進南宋風情的村莊。雨後梅溪，河水潺潺，四面雲台山脈環繞的河床，像條歡快蠕動的白龍，跳躍著向前。靜時，河水清碧，山脈、村莊、棧道倒映其中，是一幅極美的畫。每到冬春交接時，兩岸梅花綻放，暗香浮動，醉人心懷。這裡南宋風格的橋樑、建築等，很容易讓人有穿越的幻覺。當地宋、遼、金時期，村落興盛，木構建築蓬勃發展，這座木棧道就是複製南宋風格在景區建設中新建。梅溪河上木棧道，是很好的觀景台，更是體驗鄉村樂趣的歡樂台。遊客可以通過旅遊區開展的魚蝦垂釣，感受鄉野生活的慢節奏與濃濃樂趣。

王氏祠堂位於石塘人家村南，是存放家族亡故先輩牌位、舉行家族內各種儀式或處理家族事務的地方，保存完整完好。該祠堂是華夏宗族、宗祠文化的保留與再現。王氏是石塘人家大姓，源於宋代。王氏三槐堂的第53世萃一公，字會源。南宋嘉泰年間（約公元1201年）為建康教授，卸任后喜玩山水，樂游金陵南鄉雲台山之美景后，改遷太原以石塘為家。創建王氏宗譜，始建王氏宗祠，萃一公為本宗鼻祖。萃一公生於宋乾道（約1165年）九年癸巳八月，卒於淳佑二年壬寅（公元1243年），享壽78歲。萃一公和王甯氏生有三男二女，長子再一世居石塘，次子再二遷居賈村，三三子再三遷居南山坎，后家族興旺子孫又遷至計村（今朱門三下村）。王氏宗祠始建於1205年，堂形為三間二廂。在太平天國時期，該祠堂幾乎毀於一旦，後由本村王允生的祖父輩們在原祠堂的基礎上進行大規模修建。后經多年，其房屋損毀嚴重。2000年在王氏尊長們的召集下，王氏後人捐款籌集再次重修祠堂，王氏宗祠在每年的清明和農曆十月初十祭祖。

“獅背傘”被譽為神樹神石，它位於王氏宗祠的前右側，一塊自然形成的巨型獅子石，駝著一棵高大的樹，有上天所賜之說。相傳，王氏建祠堂初，某年大雨，洪水肆掠。雨過天晴，水去村靜，形成梅溪河，田地盡毀，一巨型獅子石擋於祠堂邊，既護佑祠堂，又護佑村莊，安然無恙。巨型獅子石，形象逼真，威武雄壯，王氏宗祠稱天賜神石。不久，巨石更值稱奇的是，在石獅無土的正背上生長一株血色櫸樹，根植石頭，快速長高，如一把傘，人稱“獅背傘”。世代的石塘村民，視為神物，祈禱風調雨順、五穀豐登、人丁興旺、村內繁榮。至今村民或來客還有在樹枝上掛紅祈福、許願等習俗，稱神樹靈驗。至今，櫸樹直徑約70厘米，根抱獅背，傘形樹冠徑8米多，200多年風雨，仍生長茂盛，堪稱奇觀。

“古亭村中望風雲，靜默老井泉水涌。”位於村南的“王氏古井”，在一座古亭中，像一位滄桑的老人訴說著往事。井上古亭，實為村莊改造為保護其而建。古井的位置，曾是王氏大院大門前，井口石圈為當地麻石所鑿，井深約10米。提桶索印、年輪深刻，距今約800年。該井挖掘在兩山夾谷之間，處谷底位置，水源為山泉，充沛甜潤，用之沏茶，香醇無比。在沒有開通長江水之前，村民都吃著古井的水，也用於洗衣，灌溉等，從未乾枯過。此外，位於村東的時氏古井，也有700多年歷史，但隨這一家族的衰落靜默於歷史，少被人知。

石塘村中有石塘，實為隕石來安家。據老村民們說，村中水塘是有來歷的。相傳很久以前某日，祖輩看到有一道美麗的淺紅色的白光飄落在王氏宗祠門前，一塊巨大的黑色圓麻石落下，形成一小坑塘。人們發現，黑色圓麻石半露在水面上。自從天星降落，小塘蓄滿清澈豐盛的水，長年從塘埂上溢出。全村人認為上天賜予，用隕石打開雲台山的泉眼，池塘泉水是為他們賜福，此塘也被稱為“星塘滿”，寓意“幸福滿堂”。

石塘人家有條商業街，又名九里街，從上至下，泉水從街心叮咚流過。這裡流傳著一個叫九里十三缸的傳說。圍繞傳說，橫溪街道在村莊改造中，新建了水街。街道除按照古建築風格恢復一條商業街外，還把六朝時期流傳至今的“金陵小吃”匯聚其中，有鮮汁鍋貼、多味麻辣燙、飄香燒烤等等，手工精細、風味獨特。街上店鋪，橫溪本土“農副產品店”比比皆是，有名揚四方的橫溪西瓜，有盛產的草莓、葡萄、吊瓜子、野山茶、山芋粉絲、小年糕等等，不一而足。街上還有“傳統童玩店”，彙集了70、80、90后兒童玩具，包括巧環、魯班鎖、經典魔方等等，既讓兒童在創意體驗區動腦筋、自己動手，開發智力，增添玩性樂趣，有讓成人止步憶起童年。玩具店對面的“竹門巧匠”竹器店，一件、件巧奪天工的竹器，它們身上的紋理，竹的蒼勁、竹的直拔和竹的節氣，都在昭示它的神奇與魅力。此外，鄉村酒吧，是深山僻壤的奇葩。它把城市元素濃縮其間，讓你進屋是城市，出山是山野，有內外一重天的感慨。拾級而上，飛躍彩虹旅行社、雲端書屋、奇思妙想桌游吧、鄉村國際旅行社、石塘人家“村史館”等等，為來者打開的是一個不一樣的世界。

前石塘村位於石塘人家之南，是石塘竹海景區農民農家樂個體經營為主的村子。2009年5月24日，前石塘村正式舉辦開村儀式。前石塘村最顯著特徵是錯落有致的青磚小瓦馬頭牆樣式的徽派建築。徽派建築是中國古建築群最重要的流派之一，是中國建築文化中一朵[[藝術]]奇葩，它以“粉牆黛瓦、馬頭牆、石庫門、天井院”等外部特徵而區別於其他民居建築。主要流行在古徽州地區（今安徽省黃山市、宣城市績溪縣、江西省婺源縣）以及泛徽州地區（浙江淳安、江西浮梁）。在空間結構和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭牆小青瓦最有特色；在建築雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。村莊是隨著鄉村旅遊發展，結合蘇皖交界的地域特點，改造的村莊。對外開放后，在橫溪街道黨工委、辦事處引導扶持下，農民發展起農家樂經營。在這裡，遊客可吃到農家自己種的無污染蔬菜、最天然的竹筍、小野筍、農家土雞、土鴨、土鵝、五彩豆腐等最有特色的農家菜。可住上舒心的農家小屋，體驗晚間竹海的別樣情景，購到正宗的本地特產，如筍乾、茶葉、土雞蛋等，還可參與到採茶、摘菜等農事活動。

石塘竹海九龍潭，美麗故事至今傳。在當地，九龍潭的神話與故事，婦孺皆知。相傳，有天東海龍宮九太子游經石塘，發現這裡河塘乾涸，地里莊稼顆粒無收，莊戶欲哭無淚。九太子宅心仁厚，急於解救百姓，未稟奏天庭，私自降雨。玉帝知道后大怒，不由分說，就把九太子貶落凡間鎖於石塘乾涸的河床上。九太子備受折磨，在這裡痛不欲生。村民欲解救九太子，無奈鎖鏈是天庭之物，無法靠近，只能每日為九太子焚香祈禱。後來觀音菩薩得知九太子救百姓遭罰之事，頓生憐憫之心。她急至石塘，隱於半空，拿起楊柳枝向九太子身上撒了幾點甘霖，塘中立刻泛起灧灧碧波，九太子沾到仙水，破除桎梏，搖頭擺尾騰空而去。石塘百姓為感恩九太子，遂把囚禁其石塘稱為“九龍潭”。因為潭水為觀音菩薩甘霖所化，所以潭水清冽甘甜。當然，這只是傳說。實際上，湖水之所以甜是因富含礦元素。湖水倒映出滿山竹海，甚是美麗。現今，在吸引大批自駕遊客的同時，此地也稱為周邊許多影樓婚紗照拍攝基地，人氣漸旺起來。

2013年3月，江寧區新添5家江蘇省四星級鄉村旅遊區（點），至此，江寧區省四星級鄉村旅遊區（點）已有6家。本次新增的江蘇省級四星級鄉村旅遊區（點）分別為：橫溪街道石塘竹海和台灣農民創業園、湯山街道湯山翠谷現代農業產業園和湯山七坊、谷里街道周村世凹桃源。

2013年10月，“2013中國最美村鎮”評選結果在上海揭曉，南京市江寧區石塘人家和鎖石村榜上有名，榮獲了2013中國最美村鎮典範獎和宜居獎。

2013年11月，中央電視台第五屆電視藝術節上舉辦了中國魅力新農村“十佳鄉村”頒獎晚會，江寧區橫溪街道石塘村作為江蘇唯一獲獎代表參加並領獎，這也是今年該村在榮獲“全國最美村鎮典範獎”、通過“江蘇省最美鄉村”創建后再添的一項美譽。 

2013年12月，國家住建部公布了全國12個“美麗宜居鄉村示範”，江寧區石塘村以其獨特魅力在競爭激烈的“選美”中脫穎而出名列榜首。

2014年10月，在南京舉行的全國休閑農業經驗交流會上，江寧區黃龍峴村、大塘金村分別被授牌“2014年中國最美休閑鄉村獎”和“2014年中國美麗田園獎”。

2015年9月，橫溪街道石塘村和江寧街道黃龍峴茶文化旅遊村正式獲評“中國鄉村旅遊模範村”，其中石塘村位居全省39家鄉村旅遊示範村之首。

2015年11月，江蘇省文明網公布了第三屆“江蘇最美鄉村”名單，江寧區橫溪街道西崗社區位列其中。至此，橫溪街道在連續兩屆“江蘇最美鄉村”評選中均有所斬獲，成為全省唯一。 

2020年7月31日，南京市江寧區橫溪街道石塘社區石塘人家（后石塘）入選江蘇省第三批次特色田園鄉村名單。