吳良村

北依笠峰（又稱特笠山），南臨白溪江（舊稱淞水），地勢自東北向西南緩緩傾斜。地處六石街道、巍山鎮、歌山鎮的接壤地段，錢塘江水繫上游的白溪江畔，位於市中心東偏北13公里（東經120°22′54″，北緯 29°18′30″，海拔75米）。交通便利，南北向有樓懷公路穿村而過，南通東陽及諸永高速歌山互交，北通金甬、諸永高速懷魯互交出口（2公里），西連六石，東通巍山、嵊州。現有在冊農業人口779戶1866人，12個村民小組，非農人口55戶61人，擁有耕地822.87畝，旱田189.98畝，是六石街道的第二大自然村。

吳良村，自唐垂拱二年（公元686年）起隸屬於永寧鄉，清宣統二年（公元1910年），與寧壽鄉合併為寧壽鎮，1929年建巍山區吳良鎮，1935年5月改稱十二都鄉，1944年11月改稱吳良鄉，1952年復稱吳良鎮；1956年12月復稱吳良鄉，1958年劃歸上盧區，1962年劃歸樟村人民公社， 1983年改為樟村鄉，1992年撤區並鄉擴鎮時併入六石鎮管轄，2003年划入東陽市區，隸轄於六石街道。

吳良是東陽吳姓延陵郡支脈的起源，村人以吳姓為主。古名大樞，溯源垕周，村址在托塘下后田畈，曾為周姓居住。宋紹定四年（公元1232年），吳姓開始在此紮根繁衍生息。九十三世祖吳大杉有10子，其中第二、四、五、八子仕瓊、仕瑭、仕璇、仕舟留居大區。明代中葉，大樞地處中心，依山穿溪，山靈水清，山川育人，集市昌盛，營廳堂、建街坊，開三、六、九日為商市，為農貿集散之地。在吳族95世祖（東十二世）富字行中，有吳本良者，在集市做經紀中介（牙郎），司稱公平、公道，做到童叟無欺，譽稱鄉里，蜚聲遐邇，外村人到大樞趕集，都找他幫忙，慣於以“吳良村頭”稱之（吳本良），簡稱吳良；而大樞之名逐漸淡忘湮沒，故由“大樞”改稱吳良村，目前仍是東陽北鄉的商貿鬧市。

商貿市場發展中，吳良村成為繁盛的水運埠頭。市場商品多半賴竹筏輸入。清末，各業店鋪林立，其中中藥店5家，“老聚昌”南雜貨店主營批發，時有縉雲、嵊縣、諸暨客商光顧。陸路交通也迅速發展。吳良古道，南經大里、里嶺、郭宅、湖溪、林甘，可抵縉雲；北經懷魯、烏竹嶺、鷺鷥嶺，可達諸暨；東通巍山、象崗、大嶺頭，可至嵊縣；西過岩口、六石口、麻車頭，可入縣城。1932年設郵政代辦所。抗日戰爭期間，手車隊和竹筏運輸更為頻繁。1950年5月在村區設立東陽縣第一個基層供銷合作社。1976年，村民集資5.56萬元（吳世鶴捐資7000元）建造的石拱型吳良橋竣工。1980年公路入村。1985年建成 950個座位的影劇院。1987年村主道、街巷鋪水泥路面。街上有百貨、五金、飲食、修理、屠宰、水果、理髮、中西藥等店鋪28家。

吳良村是一塊充滿詩情畫意的風水寶地，東南面傍水，潺湲涓水，源深流長；西北面倚山，疊疊小丘，猶如卧龍。下面這首詩就是對其最形象化的註釋：

笠山青，白溪環，五里挺松翠竹牆。

前田畈，后田畈，男耕女織聞雞忙。

桃樹畈，菜園塘，紫薇紅杏妙韻揚。

文昌閣，學詩堂，延陵兒女多清官。

吳良村依山傍水，風物宜人，歷史久遠，古迹和景觀頗多。村人綜合為一閣、二祠、三牌坊、四平台、五廳、六堂、七墩、八井、九橋、十景。（大部分古迹和景觀已不復存在。）

一閣：即文昌閣。建於清中葉，高三層，挑檐四展，頂上寶葫蘆衝天，工藝精美。底層塑關羽、關平、周倉。二層塑文昌帝君。頂層塑魁星立像。舊時知識分子組有文昌星會，聚會論文互勉。閣左建有佛殿，為釋氏承受香火。閣北有高大古柏、檜樹。周圍繚以固垣。

二祠：即村北大宗祠，村南小祠堂。大宗祠創建於明初，清同治初年由吳紹瞻倡捐重建。先後三進，後堂有七層神主牌位。宗祠門前分列4個青石獅子。

三牌坊：在吳大宗祠前、小宗祠前及佛堂塘邊各有一座青石牌坊。石雕精湛。

四平台：吳大宗祠門口有4個旗杆平台，每台中間一孔，豎立5米高旗杆。

五廳：即大份廳、二份廳、三份廳、六份廳、八房廳，為清代東陽木雕工藝建築。

六堂：即真美堂、崇德堂、桂芳堂、桂馥堂、緝熙堂、學詩堂，皆清代木雕藝術建築，取材考究，裝飾精美，以緝熙堂為最。

七墩：即高墩、毛沿墩、大墩、朱墩、老鼠墩、端安墩、澗北墩（若地殼般，自然形成的土墩），散於村莊前後左右，可供兒童遊樂玩耍。

八井：古有大份沿井、小份井、三份井、藻水井、六份井、花井、文鳳屋內井、范瀾屋內井。村地下水豐富，80年代后，石壘井改為涵管，井身小，多數戶內置井，既方便又衛生。

九橋：村東至村北自古有護村澗渠，為出入方便，建有9座小橋。

十景：空山石閣，吳良至長塢間山嶺之顛有兩處，各有巨石10餘方堆積，有孤積挺直，或橫豎若方洞，非人力所置，頗為神奇；笠峰遠眺，登村東北笠峰，北瞻會稽山余脈，南望凇水如帶，村莊棋布，令人心曠神怡；梅里舊家，延陵世系源自梅里，當年裡門花廳大門上鐫刻著“梅里舊家”4字，面對田疇，人觀之，憶祖之情油生；大橋流水，村南溪水，舊時木橋架渡，1976年10月建成長84米、高9米、寬5.5米的4孔石橋，佇立橋上觀流水，感慨舊貌換新顏之歷史；靈岩廟會，舊時農曆八月十三至十五祀胡公廟會，廟前台亭演戲，並有羅漢班、鞦韆台閣、高蹺、走馬、十字蓮花、大頭舞、雜耍等，熱鬧異常，1949年後改為物資交流會，現在是每年農曆的十月二十八；長渠導灌，原先北渠引自北莘塘，南渠汲引自白溪江，后東方紅水庫之水溝通兩渠，近千畝田地得自流灌溉，旱澇保收；沙堤修篁，長堤阻水，綿延數里，水竹翠密，形若蒼龍，自成景觀；溪岸松濤，臨溪沙灘，廣植長松，迎風搖曳，自成韻濤，有虯身獨立者，宛如迎客松；高閣凌雲，即文昌閣；台亭挹秀，靈岩殿前台亭，建於清同治八年（1869），挑檐畫棟，古色古香，頂內飾有8塊樟木板，精雕八仙，屬藝術精品。

村民吳其政（1573～1619），年輕時執教於李宅鎮奧里寺，明末忠臣張國維曾受讀其門下。崇禎十五年（1642），張國維升任兵部尚書，親書“德壽揚敷”匾額謝師，時其政已辭敘州（在今四川宜賓）照磨（即管文書之職）回里，師生之誼殷切。木匾至今猶存。村一青石牌坊及八房廳上石刻“延陵世家”4字也系張國維手跡。明末開遠侯吳凱，南明唐王隆武二年（1646）抗清兵敗奔玉山，率部路寓吳良村，村人排席里門餞行，吳良“排三門”因此垂名。村人堯宰等感其忠義，隨軍至玉山，於南明桂王永曆二年（1648）七月十九日，同吳凱一家同時遇難。清《（道光）東陽縣誌》載，村人吳紹麟於乾隆三十三年（1768）中武舉，其子吳芝於嘉慶六年（1801）中武舉，孫吳鷹揚於道光十一年（1831）中武舉。祖孫三代戎裝從軍。民國時吳映白參加同盟會，吳亦枕參加國民革命軍，追隨孫中山從事民主革命。

明清以來，村人仕宦輩出，登儒道者代不乏人。清庠生吳紹瞻，享年95，與五子二孫二曾孫為同堂10秀才。民國時期，村有10人畢業於高等學府。1949年後，有大中專就讀或畢業者90人，其中已獲高級職稱者12人。人才之育乃得益於歷代尊師、重教、養賢之村風。舊時，各公常以廳堂為學塾，按學歷發養賢租谷，凡中秀才者（民國初改為高小畢業，1941年改初中畢業）以“紳縉”禮遇。1928年以吳大宗祠為校舍辦鄉村國民小學。后改為縣立吳良中心小學。 1934年吳映白捐地出資發動村人創辦小學新校舍，至1937年建成結構為鄉村花園式的校舍29間。吳亦枕撰寫《建校碑記》。學生四方雲集，在校生多時達 450餘人。校譽隆著，吳文岐作校歌道：“笠山高，淞水長，鄉村辦學堂，教育好兒郎。莘湖水漾千秋澤，梅里風和一瓣香。”情景交融，鄉風濃厚，學童愛唱。 1948年冬，籌辦中學。1949年中學解散，學生併入東陽中學。1967年小學附設初中。1970～1978年開辦“五七”高中。1984年11月，村黨支部發起集資興學，春節座談會，各階層人士（包括村民及在外工作者）自動認捐3萬餘元，創立省、地區、縣第一個鄉村教育基金會。1988年9月26日，村黨支部成立建校委員會，籌集資金60餘萬元，歷時4年建起現代化的教學大樓和師生宿舍樓。中小學的設施、設備、條件、環境徹底改觀。1990年始，九年制義務教育普及率100%。校風、教風、學風井然，教學質量列東陽市上游。

1977年，吳良人均收入僅41元。1978年4月，第四生產隊發起興辦工藝廠，以生產勞保用品、機繡品為主。由12人自帶縫紉機和資金60元入廠起家，時稱“農忙務農、農閑務工，帶資入廠當工人”，半年產值3.6萬元。全村為之振奮，辦廠及從業者若雨後春筍。1985年，中共東陽縣委把這種辦廠的辦法總結為“自籌資金、自願結合、自產自銷、自負盈虧”的經驗在報刊上發表推廣。村辦工業發展到30餘個生產點，后又變為戶自為戰。1986年產值逾600萬元，其中手套、口罩等產品已成為省內最大的專業生產村。1980年，經濟師吳益群引進海外技術，在村內創辦縣、社、隊三級聯辦的花磚廠，生產的水泥花階磚定牌名“東牌東陽花磚”。1983年產值60萬元。1985年獲省級優質產品證書。1986年為東陽贏得第一塊部優銀牌。1987年，吳妙潭創辦的裝飾營造廠產值50萬元，產品遠銷海外，1992年產值120萬元。

80年代末，村有私營工廠44家，產品有針織、服裝、勞保用品、木雕、水泥預製品、塑料製品、農副產品加工等14個項目從事工業勞動者500餘人，從事商業、外出搞建築業者217人，戶年均產值超過1.5萬元，建起新住宅1170餘間，新樓房環布村之周圍。已裝程式控制電話30多門。1984～1987年，村黨支部連續4年被評為金華市先進支部，吳良村獲浙江省家庭工業先進村稱號。吳六三當選為浙江省第七屆人民代表大會代表，吳妙潭為第七屆浙江省政協委員。 1992年，村黨支部對村辦工業作出新的部署，開始籌辦新的規模企業6家，投產後，年產值將超過5000萬元。