媯水河

媯水河，古稱滄河、清夷水、清水河，為境內河，屬於永定河水系。

發源於北京市延慶縣城東北13公里處，南流至永寧鎮小庄科與新華營河匯合向西橫貫延慶盆地，沿途有9條支流匯入，在下屯鄉大路村北入官廳水庫后入永定河，河長18.5公里，寬75米至250米，流域面積1073.6平方公里。

古城河，媯水河支流，屬永定河水系，發源於海坨山東麓靳家堡鄉后河一帶，東南流經古城村西於香村營村入媯水河，主河道長23.5公里，平均河寬44.3米至75米，流域面積129平方公里。河谷狹窄，兩岸多陡壁，是為龍慶峽。

上游有裂隙泉多處，常年可為河道補水。依山築壩，建有古城水庫。

佛峪口河，媯水河支流，屬永定河水系。

發源於海坨山南麓張山營鎮西大庄科村，向南流經西卓家營村西南入官廳水庫，全長14公里，平均河寬144米，流域面積63平方公里，上游為茂密森林，植被好，有泉水匯入，河道常年有水。山口修壩，建有佛峪口水庫。

蔡家河，媯水河支流，屬永定河水系。發源於靳家堡鄉丁家堡一帶，向南流到延慶農場西人媯水河，河長8.5公里，流域面積79.5平方公里，屬於延慶城關西北部排水河道。

西二道河，季節河，為媯水河支流，屬永定河水系。發源於二道河鄉蓮花灘一帶，北流經二道河鄉後於大榆樹鄉陳家營附近人媯水河，全長11.8公里，流域面積45.8公里。

小張家口河，季節河，為媯水河支流，屬永定河水系。發源於八達嶺北麓大榆樹鄉小張家口一帶，向北流經延慶鎮蓮花池村西後人媯水河，全長9公里，流域面積25平方公里。

西撥子河，季節河，為媯水河支流，屬永定河水系。發源於八達嶺鎮西撥子一帶，流經下屯鄉小王家堡、小豐營村後於大路村東人媯水河，全長11公里，流域面積48平方公里。

幫水峪河，季節河，為媯水河支流，屬永定河水系。發源於八達嶺鎮石峽一帶，向北流經幫水峪、西桑園村後人媯水河，全長15公里，流域面積84平方公里。

三里河，媯水河支流，屬永定河水系。發源於延慶鎮唐家堡一帶，向南流經上水磨村於西關村附近人媯水河，全長6.5公里，流域面積11.6平方公里。

養鵝池河，媯水河支流，屬永定河水系。發源於康莊鎮養鵝池附近，流經小曹營、大王莊村，於大王莊村西約3公里處人媯水河，全長5公里，流域面積12.8平方公里。

早在1500年前，北魏酈道元曾親臨勘察，並在《水經注》中寫下一節優美的文字；金元兩代帝王耽迷其山光水色，鑾輿而來，駐驊不去；明清時期這裡已成了旅遊勝地，雅士名流紛沓而至，讚歎之辭傳誦一時。媯河之秀盡在兩湖之間。

上游金牛山下的金牛湖如龍首引媯水西去，下游媯水湖似龍尾，中間的媯水如游龍。水流迂迴宛約，環境清幽，風光秀美，宛如江南。

媯河被稱為東方萊茵河，沒有受到人為的破壞和污染基本保持了原有的風貌。最令人神往的是媯河漂流。乘一葉小舟，由縴夫牽至出河口，然後順流而下，可前呼后應你追我趕，也可慢槳青篙，任小舟自己飄蕩。

30華里水路，100多玩道，沿途有金牛湖、金牛山、暖泉口、官營灣、荻花灘、柳林激水等美景，處處令人流連不舍，使人產生無窮遐思。

在今山西省永濟縣蒲州老城南，即今永濟西北的涑水河。

《說文解字》對“媯”的解釋是：“虞舜居媯汭為氏”。媯汭，就是媯水曲的地方。傳說上古之時，堯欲禪位於舜，把兩個女兒娥皇、女英嫁給他，舜將二女安置在媯水之濱。

為什麼叫媯水呢？傳說當時有野象為害人類，舜欲制服野象，但幾乎被野象所殺。

在娥皇、女英的幫助下，舜最終制服了野象，後人就把舜帝服象而居的地方叫作“媯”。“媯”者，從女，從為。

女者，堯的女兒，舜的妻子；為者，以手牽象，象服於人。所以，最初的媯字，形似女子手牽大象。

可以說沒有媯水，就不會有古舜初都。

因為舜在稱帝前在歷山上種地，在雷澤畔打漁，在河邊燒陶都離不開水，沒有水，舜就不會在這裡駐足，更不會選擇這方土地做為初都。媯水，挽住了舜的足跡；媯河，保住了一方風水。

媯水，是尤其該大書特殊的一條河流，是舜文化的源頭，也是驗證舜初都所在地理位置的重要載體。

關於媯水，古文獻記載較多。《史記》曰：“舜居媯汭，內行彌謹。”《魏土地記》：“媯州有媯水，水源於城中，外城有舜井，城北有歷山，山上有廟。”《尚書·堯典》曰：“舜厘降二女於媯汭，嬪於虞。”《舊唐書·地理志·媯州》曰：“隋涿郡之懷戎縣，貞觀八年改名媯州，取媯水為名。”《陳杞世家》記載：“舜為庶人時，堯妻之二女，居於媯汭。”

唐《括地誌》記載：“媯州有媯水，源出城中，耆舊傳雲‘即堯厘降二女於媯汭之所。”《山海經》記載：“媯，水名，舜之居地也……舜為庶人，堯妻之二女，居於媯汭。”……

媯汭有多種的解說，有人說指媯水與汭水兩條河，有人說指媯水彎曲處。或說在山西，或說在懷來與延慶。確定不了媯水與媯州，也就以難以確定舜帝初都。

對炎、黃、堯、舜文化做過專門研究的張家口文史作家曲辰在他與任昌華二人合著的《黃帝與中華文明》一書闡述：“潘城為堯、舜時都城，舜之故鄉，其西北三里有歷山即舜之為民時耕耘處，斯山不僅有舜廟，而且有堯廟及瞽叟祠。

唐堯、虞舜廟在一處，以堯廟為主、居上，舜廟次之，居下；瞽叟祠另建在一處，為舜之家祠。在潘城中，潘泉處於城西南的城牆角下，出泉之水即媯水，媯水東北流經城中拐彎處，即媯汭——《山海經》所記之‘兩女子居，水周之，一曰居一門中’，的女子國。”上古時的國一般指城，有城牆的都為國，城即國。

1983年出版的《現代漢語詞典》解釋：媯：水名，在河北。汭：河流會合或彎曲的地方。媯汭：即媯水彎曲的地方。

並不是如有的人所記的，是山西境內的兩條河。

所以，我們認為，既然媯水在媯州，那麼媯水彎曲處必定在媯河邊。既然媯水出之潘泉，那麼，無需再爭辯，河北涿鹿保岱古城的媯汭也就是舜的出生故地與家園了。找不到這些確鑿的證據，沒有人敢硬把帝舜的故鄉拉到這裡來。

畢竟時間已經過去了三千多年，當地除了清康熙年間修了志書外，之前都沒有任何記載，而那本《保安州志》上所記的一些景觀到今天又被說成謬誤。比如，此志記載：“龍湫即阪泉，一名黃帝泉，在保岱堡。為州八景之一，今廢。”“涿鹿山在州西南二十五里，黃帝所都。舊名涿鹿縣，今為保岱堡。”保岱原有一座大照壁，上寫著“竹鹿高照”四個大字。自黃帝城確認在州七十里處后，保岱人驚訝、落寞、疑惑、緘默了好多年。因為他們一直以為自己的家鄉就是黃帝城，就是涿鹿縣，日日見的山就是涿鹿山。即然不是涿鹿縣城，又不是黃帝城，到底是一處什麼樣的景觀呢？儘管現在已經確認保岱古城是漢潘縣城、隋懷戎縣、唐媯州城，到底是不是古舜都城又成了一個迷團，許多人早已不敢觸及這類話題，唯恐再說錯。還是先說媯水吧！

總之，媯水是一條河，是一條古老的河，一條現在已經消失了的蹤跡的河，一條只在史志典籍中存留下名字的河。

媯水是三千二百年前一條從古舜初都穿城而過的河流，它源於媯泉，即漢代時的潘泉。這眼泉水日夜不息地汩汩湧出，盤旋迴還地溢聚，形成的河流潤澤出這片青綠山水，孕育了寶帶（舜時名）這片水草豐美的諸沃之野，催生了這方風水寶地。

是媯水吸引軒轅黃帝來這裡治水，神農炎帝來這裡採藥墾田。是媯水留住了堯、舜尋覓的目光，開始在此築城建邑。媯水，與古城保岱是一種互生共長的緊密依存，二者一起興一起衰一起走向繁榮或沒落。

媯水是有故事的。兩千多年前西漢太史令司馬遷寫《史記》前來此考察過，訪問老人，請他們講炎黃堯舜的故事，然後在《五帝本紀第一》就寫下舜一家人住在媯水拐彎處，一家人都言行謹慎，克守本分的信史。《尚書》記下了堯派兩個女兒九個兒子到舜身邊考察舜的言行舉止，舜命令二女住在媯水拐彎處自己家中，做了個女官，職責就是無微不至的侍奉自己的父母，九男被舜感化的也非常忠誠不二。《山海經》中說，二女住的地方名女子國，四周都是水。一則足見媯水很大，二來說明舜一家住的地方在水中央一片高地上，四周綠樹掩映，花團叢簇。

要說舜都寶帶的盛衰興落，就得先說媯水的存亡枯榮。水活則山青，水富則地肥。媯水潺潺湫湫，從媯泉一圈圈溢出，灌滿泉東的大魚池，又跌了幾疊，再注入媯水河，即後來的小沙河。早年間的媯水沒有一絲兒雜物，水銀一樣晶瑩透剔，在古城中曲曲折折地環流，洇染出古城中的鵝黃菜田、油翠麥地，郭外的座座蔥綠果林梨園。河水清澈見底，卵石累累，紅的白的黑的灰的如蛋似球，隨水流鋪陳二三十里，順手撿起一把都是五顏六色。抓石子是女孩子們愛玩的遊戲，有一種遊戲的名稱叫“擦子兒”，用七粒最圓的麻雀蛋大的石頭，一粒扔上去，趕快從地上的抓幾粒，再接住上面的一粒。那時，女孩子們的衣服口袋裡都裝著七粒小石子。大人和男孩子們愛下石子棋，一有了空暇時，就或蹲或坐在地上，劃一個棋盤，順手從地上抓幾粒石子開戰，玩完了棋盤與棋子都扔在那裡不管了。那時的廟前主街或戲台前的台階也大多用石頭壘砌出來，層層疊疊的石牆呈之字形盤旋，光光滑滑的石頭梯坡，一條條漫延進曲折的高門磚牆黑瓦大院。到處是河卵石，說明昔年水大雨多。由於古城就在西邊的釜山余脈腳下，每到雨季，連綿群山的洪水全部灌進古城，所以，從前除了媯水河，古城南還有環城的窯灣河，河床上也是滾石累累。城北有二道溝河。歷山下還有漯水支流窯頭河，幾條河攜手分流著山洪，也同心合圍著古舜初都，護衛著這方古老的先賢聖地。這些城外的河不在人們的視線中，所以總是會被忽視掉。只有穿城而過的清瑩瑩的媯水，越發顯得尊貴，眼珠般地愛惜著，讚美著，被後人無數次地講說著……

有三千多年閱歷的媯水，有多少見聞，多少傳奇啊！一切都不可知了。然而，可以想像那時河面寬闊，漫延到四方，住在水中央的舜帶著人種田、打魚、燒陶，都離不開水。舜的兩個賢惠的妻子，也會在一早一晚到河邊浣洗衣物、洗菜。她們是帝女，受過嚴格的家教，有高貴的道德品性，她們從不輕薄地與人打情罵俏，更不會輕易地在人前出頭露面。舜在勞作后閑暇時，會在有月光的夏夜，坐在媯水河邊，彈起堯贈給他的琴瑟，抬頭看著遠處自己曾經牧牛的黃陽山上的祥雲，情不自禁地唱起自己譜寫的《卿雲》之歌來：“卿雲爛兮，糾漫漫兮；日月光華，旦復旦兮。”那時的舜是多麼地安然恬靜啊，天下太平，世風日上，人心思善，物阜民豐。在堯的治下，舜的身邊，華夏古國進入繼炎黃之後又一個鼎盛時期。舜心中那個“上下咸和，百工緻功，百穀時熟，百姓親和，鳳凰來翔。”“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，內平外成。”的社會漸漸形成。

……

保岱古城中六十歲以上的人都記得這條河，到上世紀六十年代人民公社時，水面還有一丈左右，滋潤著那片古地上果林如帶，梨園似裙。杏、桃、棗、沙果、濱果、黃果、海棠、應有盡有，槐、榆、楊、柳、椿樹層層次次，林林立立，環繞著古城，填滿了空處，城郭房牆都藏掖在林樹叢中。媯水河分三個分支，渠引壩攔，塘蓄湖存，澆灌著保岱古城數千畝田園。往東北去的那一支，一關進入城中一麻湖中，另一半沿著老柳環抱的小學操場向北，注入一大片果林，出果林再往東，是一座很大的水打磨房，水流擊打著安在地下的水車的巨大風葉，日夜叮叮噹噹地碾米磨面。其餘兩支分頭向東向北去澆田灌園。

到二十世紀六十年後期，媯水已經非常細弱，奄奄一息了。河面只剩三尺寬，但是那水仍然透亮地如清漆似琉璃，永遠像彈著琴一樣淙淙濺濺地響，絲綢般漣漣漪漪地淌，孩子般歡快地在大地上奔騰著，河床上的五色河卵石、白色小魚、黑色小蝌蚪等一切都看得清清楚楚，水中沒有一點紙片類的雜物污染。夏秋季，全村的女人們都集中到河邊洗衣服，渴了就喝河裡的水。男人們下地回來，先到河邊捧著喝一陣水。牛們馬們羊們，更是不用領不用趕，從外邊回村直奔河邊而去，先飽飽地飲上好大一氣甘甜清涼的河水。媯水流動的年代真是令人緬懷啊，緬懷那種世風純樸，那種環境潔凈，那種人心和善，那種天地合一。

媯水叮咚了幾千年，因為它的暢懷餵養，培育出古城山環水抱的伊甸園，最美的好時光。

之後，漢在此設縣治，唐朝設州治，人民公社、鄉政府，一代代人都是看中了這長河，這股長流水孕育出的蔥蘢翠碧來此常期駐紮。操著各種口音的山南海北的人都來這裡的中學、小學教書，來這裡的政府機關工作，來這裡的電影院、郵電局、信用社、商店工作。隨著縣級化工業、造紙業、釀酒業的興盛時大量用水，地下水被四外截潛斷流，媯水河終於和許多河流一起乾涸了。由於這媯水河的消失，畦畦格格的菜田麥地、蔚藍色的魚池、一園園果樹、無數的老柳樹老槐樹跟著一起消失了。

鄉村沒有了長流水，古城沒有了翠碧色。儘管它曾經養育了這方堯舜後人幾千年，護佑了堯鄉舜都這塊聖地幾百個世紀，都抵不住時代更替，歷史改寫。媯水乾涸，一如大樹老根枯萎，所有的繁華都跟著凋謝落盡。到了現代，人們更追求快捷便利，連鄉政府也搬離了這裡，沿公路而居，所有的國家機關，政府部門都棄下這座早已荒廢的古城，遠遠地逃離漸漸的貧脊荒蕪，古城更加寂寞冷清。

從古至今，人類選擇居地，必定要先看有沒有水源，是水挽住一代代人的目光，是水牽扯出了人們富足的期盼。沒有充足的水源，人們絕對不會停留下來世代居住；沒有豐沛的水泉，人們就會繞道而去。舜時的人們選擇這方山水做為永久的家園，首先是看準了媯水的充足，不僅能供人畜長遠飲用澆灌，還能栽花種樹，培植五穀五果，人富景美，可以隨心打造一派花香鳥語的田園風光。後人們別此而去，一則因為有人為富不仁，造下天大罪孽，二則因為沒有了這一河水，沒有了那一幅詩意的人文環境，沒有了人傑地靈的萬千氣象，失卻了迷人的天然魅力。

媯水，保岱古城的生命水源，富庶之根，生機勃勃在水，貧窮落後也在水。

如今，古城內的媯水河床打上水泥，成了貫通古城東西的主街，成了五天一次的集市。在這條河道上，原來每逢雨季，上面的洪水瀉下，能衝出河床上的滾滾累累的鵝卵石，夾雜著數不清的黑色棒形銀砂石與古陶器碎片。如今，不見了媯水，不見了池塘，不見了麻湖，不見了大片的果園菜地，不見了老柳樹，也不見了浣衣女，舜都古城與別處一樣淪為荒鄉僻野。

現在，懷來縣與延慶交界處也有一條媯水河，那是因為唐長安二年，把媯州治移到現在已淹沒的官廳水庫下面的懷來大古城的綠故，到那時，媯水在寶帶這座古舜都已流淌了一千二百年。）

媯水河多年平均年徑流量為1.18億立方米，汛期徑流量達0.58億立方米。媯水河洪水每年發生少則一、二次，多則五、六次。據《北京市洪水調查資料》，1939年7月在延慶南關橋最大洪峰流量1800立方米每秒。枯水期最小流量僅為0.3立方米每秒。

1956年8月3日，由於連日降大雨，媯水河水位上漲2.695米（延慶東關處），洪水沖毀縣城東南角耕地30餘畝，塌岸500餘米，河道北侵，威脅縣城和延康公路南門外高填方段，為此於1957年4月14日成立了南門外工程施工所，農業局局長楊滿榮任主任，水利科科長王懷義任副主任。4月15日開工挖河槽，裁彎取直，新河槽寬25米，長298米，深1.5米，在舊河槽的兩端修擋水壩，上游為80米長，4米寬的木籠塊石壩。下游為60米長的梅花樁壩（見河道治理施工圖）。

河道治理防洪工程由張家口專員公署撥專款2萬元，動用縣城周圍的民工，採取定工計件工資辦法，完成定額普工發工資1元，技工發1.2～1.5元，工效普遍提高，米家堡村8個人一天完成39立方米，超出定額近1倍，5月上旬完工，開支12499.52元。

延慶區（原延慶縣）城在七十年代以前歷史上一直沒有地下排水設施，雨水和污水大部分從東關、西關的護城河道流入媯水河。七十年代中期，改造城區的道路，舊城東街、西街、北街、南街四條街道在鋪設瀝青路面時，埋設了下水管道2000米，下水道干管為直徑60厘米的水泥管，支管為直徑30厘米的水泥管或缸瓦管。1979年以後加快縣城規劃建設逐步向城東發展，同時在城南媯水河以南，南菜園地區及城北建居民住宅區。隨著城區建設的發展，隨之建設排水設施，媯水河以北的污水、雨水由下水道往西南排，流入媯水河；南菜園、媯水河以南地區下水道往北排，流入媯水河。到1989年底縣城主要街道、居民區均設地下排水管道，排水管道總長發展到25.6公里。排水系統初具規模。

古城水庫，座落在媯水河支流古城河峽谷之中，因谷外是古城村而得名。1986年因開發旅遊又更名為龍慶峽水庫。大壩位置在延慶區（原延慶縣）城東北10公里，距北京市區85公里。型為雙曲拱壩，壩頂弧長90.75米，最大壩高70米，壩頂寬3.0米，壩底寬14.0米，中心角66°～120°。二道壩建於拱壩下游95米處，為重力式滾水壩，壩高8米，壩頂高程568.0米，壩頂高於河底3米，壩底寬7.25米，頂寬1.5米，壩長31.9米，壩體用150號塊石混凝土築成。電站在拱壩下游110米處設有裝機500千瓦電站一座。因機組選型、水輪機質量、水量等問題一直未發電。後來水庫功能轉變，向旅遊發展，故於1988年經市水利局批准報廢。1973年10月12日舉行開工典禮。1979年3月至竣工。總庫容852萬立方米。

佛峪口水庫，位於延慶區（原延慶縣）西北，張山營鄉佛峪口溝出口處，距縣城20公里。壩高49.5米，控制流域面積52平方公里。是本縣幾座主要水庫中修建最早的一座。庫容205萬立方米，控制灌溉面積10000畝。水庫防洪標準按50年一遇設計，200年一遇校核；設計洪峰流量為326立方米每秒。校核洪峰流量為424立方米每秒。水庫於1969年8月動工，11976年5月竣工。

香村營攔河閘，庫容160萬立方米，位於媯水河支流古城河下游香村營村東300米。是建國后本縣第一個規模較大的水利工程。1959年11月27日開工，來自全縣各公社、農場1400多名民工經過半年日夜緊張勞動於1960年5月30日完工。在東壩頭立修建紀念石碑（改建時拆除）。攔河閘能起到調節媯水河下游水量，減輕洪澇災害，增加枯水季節水量；原設計灌溉耕地13000畝，庫區水面可養魚、養鴨發展多種經營；壩頂能夠行車，暢通城鄉物資交流。

松山電站，位於佛峪口水庫大壩上游1.5公里的佛峪口河左岸上，是一座引水式電站。由水利局設計，負責設計者吳占發。設計引水流量0.6立方米每秒，設計水頭40米，裝機2×75千瓦，年發電量30萬度。主要建築物有攔河壩1座，引水渠道750米，前池96平方米，廠房84平方米，壓力管道56米。電站工程由張山營鄉組織施工，1981年1月開工，1983年8月竣工，總投工8萬工日，總造價24.4萬元。1983年至1989年累計發電73.6萬度。

佛峪口水庫電站，建於水庫大壩下游壩腳東西兩輸水管出口處。東輸水管安裝75千瓦機組一台，西輸水管安裝160千瓦機組一台。設計流量0.5和0.7立方米每秒，年發電量160萬度。由水電二局負責設計，主要建築物有廠房2×40平方米。壓力鋼管32米。電站工程由佛峪口水庫指揮部組織施工，1977年3月開工，1978年8月竣工，總投工1萬個工日。工程造價12.5萬元。1978年至1989年結合灌溉累計發電119.7萬度。

古城水庫壩后電站，建在水庫拱壩下游120米右岸傍山處。電站由北京水利勘測設計處負責設計，設計負責人過孝國，設計安裝500千瓦機組一台，設計流量2.0立方米每秒，年發電量32.6萬度。機組由廣西柳州水輪機廠製造。主要建築物有：廠房長15米、寬9.5米、高5.5米，面積142.5平方米；變壓器房長4.1米、寬3.2米、高4.0米，面積13.1平方米；壓力鋼管直徑1米長110米。電站工程由古城水庫工程指揮部組織施工，機組安裝由北京設備安裝公司承擔。1979年廠房建成，1980年開始安裝機組，1981年底安裝完畢。在試運轉時發生水輪機漏水告停。總投工5萬工日，總投資54萬元。由於水輪機選型根據水庫一年來兩庫水1400萬立方米設計，而實際年來水量僅為設計來水量的30%左右，水輪機需水量大，而來水量小，一直未發電。後來又根據縣政府決定，保持庫水位和較大水面發展旅遊。電站經市水利局批准於1988年報廢。

“媯”作為河水之名有著久遠的歷史。漢代學者許慎《說文解字》記載：“虞舜居媯汭，因以為氏。”所謂“汭”，指的是河流匯合或河流彎曲的地方，也就是說虞舜居住在媯水之濱，因此以“媯”作為自己氏族的名稱。對此《史記》有更詳細的記載：“舜為庶人時，堯妻之二女，居於媯汭。其後因為氏姓，姓媯氏。”講的是當舜還是庶人之時，堯將自己的兩個女兒，也就是娥皇、女英許配給了舜，共同居住在媯水之濱，因此後代以“媯”為氏族名。舜晚年出巡，死於蒼梧之野，二妃趕至湘江，淚盡而亡。她們的淚水染竹成斑，稱為“湘妃竹”，成為一段凄美的故事。

從各類先秦古籍及考古文獻上看，堯舜的活動中心在今山西西南地區。這時的媯水也遠在山西，是山西西南永濟的一條小河，與延慶境內媯水河並無關係。延慶的媯水河，在北魏時期《水經注》中被稱為清夷水、滄河，兩水相距不啻千里，各有名稱，互不相干。根據北京大學歷史地理學家王北辰先生的研究，由於堯舜傳說的廣泛流傳，南北朝以後，有人認為古潘縣（今涿鹿縣保岱）是舜都所在。《水經注》記載潘縣故城“或雲舜所都也”，而舜又以媯為姓氏，所以唐代貞觀八年（634年）在涿鹿地區設置了媯州。同時將原先古潘縣境內的潘泉故瀆附會為媯水，這樣媯水這個名稱就從山西永濟移到了河北涿鹿。這時延慶境內原清夷水的名稱仍在使用，唐初在清夷水與桑乾水匯合之處設有清夷軍（註：軍在唐宋時期為具有軍事色彩的政區名），治所稱為清夷軍城（在今河北懷來縣東南舊懷來城，已沒入官廳水庫），軍與城名明顯來自清夷水。

唐代武則天長安二年（702年），媯州治所被遷移到了清夷軍城，大概就在此時，舊州城的媯水的名稱也被移用到新州城。由於媯水深厚的歷史底蘊，天寶元年（742年）時又將媯州改為媯川郡，《新唐書·地理志》記載“媯水貫中”，媯水也就取代了清夷水之名。