舉孝廉

孝廉，即孝子廉吏。舉孝察廉原為察舉二科，漢武帝元光元年初令郡國舉孝廉各一人，即舉孝舉廉各一人。在兩漢通常的情況下，孝廉則往往連稱而混同為一科。孝廉一科，在漢代屬於清流之目，為官吏晉陞的正途，漢武帝以後，迄於東漢，不少名公巨卿都是孝廉出身，對漢代政治影響很大。

被舉人的資歷，大多為州郡屬吏或通曉經書的儒生。

被舉孝廉后的任用升遷情況，在中央以郎署為主，再遷為尚書、侍御史、侍中、中郎將等官；在地方的則為令、長、丞，再遷為太守、刺史。

察舉孝廉，為歲舉，即郡國每一年都要向中央推薦人才，並有人數的限定。

漢武帝以後，察舉一途成為入仕的正途，舉孝廉亦成為一種政治待遇和權力。但鑒於各郡國人口多少不同而名額相同造成的不公平，故至東漢和帝永元之際，又改以人口為標準，人口滿二十萬每年舉孝廉一人，滿四十萬每年舉孝廉兩人，以此推之；人口不滿二十萬，每兩年舉孝廉一人；人口不滿十萬，每三年舉孝廉一人。

漢和帝對於邊郡少數民族雜居地區，另訂優寬之制。在永元十三年下詔，對於幽州、并州、涼州的邊郡地區，人口滿十萬每年即可舉孝廉一人，不滿十萬每兩年舉孝廉一人，五萬以下每三年舉孝廉一人。

兩漢的察舉與考試是相輔而行、相互為用的。察舉加考試，是漢代選官制度中的兩個重要步驟。察舉之後，是否選得其人，還要經過考試，而後才能量才錄用。

郡國歲舉的孝廉，到京師之後，要依其科目與被舉人的學藝不同，由公府分別加以考試。孝廉考試的內容是“諸生試家法（指所學某一經學大師的經說），文吏課箋奏”。複試制度為東漢左雄所創立。