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覆船山

黃山市旅遊景點

原名羽山，俗稱歙縣南山，位於黃山歙縣金川鄉境內，主峰擱船尖，現在被開發為大光明頂·擱船尖景區。

歙南有山，特起介乎，徽杭建德之交，日覆船山者，為一方祈禱之處，神龍之所宅也。山高數千刃，其來自黃山，聯屬斷續，起伏頓挫，奇形怪狀，千百萬變，以至於此，磅薄堆積，分肢析派而為浙右諸山，其南出則為建德之金紫峰，以及雲源諸山，東西雨百照，其支阜融結而為淳安縣，其北復為白石崖龍塘山，至杭之於潛臨安矗起，而為東西兩天目，龍飛鳳舞，始盡發其靈秀，蓋名山雲。山顛有龍池，泉出其中，裂山而下，石門九鎖，對峙如峽，至山之腰，傾為瀑布，與石相觸，澎湃激射，如噴異狀，石後有潭，莫測其低，為龍之別宮也，每天欲雨時，雲出其上，如戴帽笠，居人率以此，占陰晴之候，無不驗者，旱則禱之，或得蜥蜴蜿蜒，雨即隨至，僧覺聖白，傍近大家洪氏，得錢為倡募，眾力結庵其下，為祈禱藏事之地。（《四庫全書》卷四，徽州大儒鄭玉師山集（1217---28頁））東方西方文化都在這裡解釋這一自然現象。是成仙、成道、成佛的法門。

目錄
1文化活動 隱藏的意義 基本信息
人物線索 2主要景觀

文化活動

隱藏的意義

西方文化：經書記載，覆缽即佛缽，是塔的主體，梵文稱為“anta”,願意是卵或子宮，代表印度神話中孕育宇宙的金卵，寓意這個空間如同子宮一樣，雖然狹小、幽閉、黑暗，卻有著無限的生命之力，象徵著至聖的精神空間。
佛之威神，令諸寶蓋合成一蓋，遍覆三千大千世界。而此世界、廣長之相，悉於中現。佛光普照的意思，所以下設置昱嶺關。金陵6朝48景中就有覆舟山（先叫九華山），便是朱元璋從這裡套用去的。
六宮，六甲，都是指子宮受孕等。意指天地之宮，帝王之宮，徽州之宮。
盂蘭是梵語的音譯，是"倒懸"意思，盂蘭與盆合起來是救器，即"救倒懸器"；另外，盂蘭盆也可以解釋為"救倒懸盆"。覆船山，隱藏著"救倒懸器"、"救倒懸山"的意思。
意思是說如果讓父母能夠脫離六道輪迴的痛苦，作為子女的孝道才能圓滿地成就。自過七夕便演《目連救母》的雜劇，直至十五日止。
東方文化：《禮記·中庸》：“天之所覆，地之所載”覆船山的來歷。后以“天覆地載”形容範圍至大至廣。漢董仲舒《春秋繁露·王道》：“故明王視於冥冥，聽於無聲，天覆地載，天下萬國莫敢不悉靖共職受命者，不示臣下以知之至也。”
(2).對帝王仁德廣被之讚頌。明張居正《請宥言官以彰聖德疏》：“仰惟皇上，聖德寬宏，天覆地載。”
倒置的盂。喻穩固﹑安定。完巢覆卵，孵卵。《管子·禁藏》：“如鳥之覆卵，無形無聲，而唯見其成。”
完巢覆卵，孵卵：《管子·禁藏》：“如鳥之覆卵，無形無聲，而唯見其成。”
六甲：也代表卵或子宮
48黨：阿彌陀佛的48願，也是回家。
擱船尖：代表以大智慧登彼岸，也是回家的意思
皂莢汰：皂代表佛教，莢代表果，佛果的意思，依然是回家。
黃花菜：6加1，名宜男。代表包

基本信息

原名羽山，俗稱歙縣南山，位於黃山歙縣金川鄉現在被開發為天心奇境·擱船尖。
歙南有山，特起介乎，徽杭建德之交，日覆船山者，為一方祈禱之處，神龍之所宅也。山高數千刃，其來自黃山，聯屬斷續，起伏頓挫，奇形怪狀，千百萬變，以至於此，磅薄堆積，分肢析派而為浙右諸山，其南出則為建德之金紫峰，以及雲源諸山，東西雨百照，其支阜融結而為淳安縣，其北復為白石崖龍塘山，至杭之於潛臨安矗起，而為東西兩天目，龍飛鳳舞，始盡發其靈秀，蓋名山雲。山顛有龍池，泉出其中，裂山而下，石門九鎖，對峙如峽，至山之腰，傾為瀑布，與石相觸，澎湃激射，如噴異狀，石後有潭，莫測其低，為龍之別宮也，每天欲雨時，雲出其上，如戴帽笠，居人率以此，占陰晴之候，無不驗者，旱則禱之，或得蜥蜴蜿蜒，雨即隨至，僧覺聖白，傍近大家洪氏，得錢為倡募，眾力結庵其下，為祈禱藏事之地。
《四庫全書》卷四，徽州大儒鄭玉師山集（1217---28頁）
覆船山[黃山市覆船山]
覆船山[黃山市覆船山]

人物線索

東西二天目，黑白二徽山，始盡發其靈秀
範圍：歙南有山，特起介乎，徽杭建德之交，日覆船山者，為一方祈禱之處，神龍之所宅也。山高數千刃，其來自黃山，聯屬斷續，起伏頓挫，奇形怪狀，千百萬變，以至於此，磅薄堆積，分肢析派而為浙右諸山，其南出則為建德之金紫峰，以及雲源諸山，東西雨百照，其支阜融結而為淳安縣，其北復為白石崖龍塘山，至杭之於潛臨安矗起，而為東西兩天目，龍飛鳳舞，始盡發其靈秀，蓋名山雲。
覆船山傳說是大禹所乘之船，巨浪翻船而化。
軌跡：伏羲、女媧、神農祝融（火神）
天開神壇，6甲道場
傳說是大禹所乘之船，巨浪翻船而化：覆船山
東水向西流（逆運是歸真，乾坤大挪移）
春秋范蠡隱居地（范王廟）
秦始皇吞併6國，封禪會稽山，溯源會稽山靈秀之天心
項羽會稽起兵時候的秘密練兵場
三國時期孫權的秘密屯兵場
南北朝梁武帝寶志公，達摩6道
佛教引入，完善6甲48黨壇城
南北朝傅大士建立維摩詰佛的道場
隋末汪華（公元587年——649年），（火神太陽菩薩六州）
唐高宗陳碩真（公元653年）十月初（赤天聖母）正龍天子邁山頭
五代十國錢鏐（火神）
北宋方臘又名方十三1120年10月（齊天聖公，六州）
徽州一府六縣，格局成立
元末朱元璋劉伯溫朱升（火神祝融六朝古都）
朱元璋封山600年
六韜·六甲《奇門遁甲》
覆船山[黃山市覆船山]
覆船山[黃山市覆船山]

主要景觀

十道天然石門名稱：（石門九不鎖，天門夜不關）
第一道門：朝陽門第二道門：儀鳳門第三道門：三山門
第四道門：通濟門第五道門：太平門第六道門：聚寶門
第七道門：玄武門第八道門：正陽門第九道門：鍾阜門
第0道門：神策門
南京13道城門來自於這十道石門，金陵6朝48景也來自於6甲48黨
“邦源洞”藏有安邦定國之策的洞天福地，又稱“日華洞”，雖名為洞，實為一群山回抱的山谷。是中國第一個朝代“夏”都·會稽山的源頭，相傳黃帝於此寫經台著《陰符經》。相傳姜子牙在這裡得黃帝“陰符經”。“洞天”意謂山中有洞室通達上天，貫通諸山。
第一道：朝陽門
（凈口亭）小阜舍九天獅子：華夏文化，獅子守門。
因其位於第一的位置，最先如同光明世界的太陽一樣迎接朝奉的施主，故名。
小阜舍村：《說文》山無石者。，《詩·小雅》如山如阜，大也。小阜，有一部分石脈，描述這裡的地貌，山有脈則型，小大也。《韻會》佛寺曰香界，亦曰香阜。又葉敷救切，音覆。
第一條龍脈上，建立了小阜舍村，佛說：舍是一切智慧的根源。先舍后得。從第4門回頭看，有頭天然的獅子把門，九天獅子。
有舍有得，不捨不得，大舍大得，小舍小得。捨得是一種人生智慧和態度，出自於《易經》。捨得不是舍與得之間的日常計較，而是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧。
捨得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相剋，相輔相成，存於天地，存於人世，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在捨得之中，才能達至和諧，達到統一。你若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙和成功的機遇。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重複。
小阜舍指導您在人生中巧用舍與得，轉化命運，逆轉成敗，獲得真正的成功與快樂；啟迪您步步深入佛法大舍大得之大境界，難捨能舍，舍無所舍，證道得果，獲得徹底的解脫與自在。
小就是大，大就是小。回小向大，普渡眾生。
有一句很經典的話：當你緊握雙手，裡面什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實、飽滿、旺盛!
得之坦然！失之淡然！
農民又稱：朝天門
第二道門：儀鳳門
儀鳳門，在獅子與繡球之間，與鍾阜門，天然對等而在，有龍鳳呈祥地勢（風水），故有鍾阜（向東）、儀鳳（向西）兩座城門。
正面看是落鳳，背面看是凰。鳳凰在一塊石頭上，宛如涅槃。當地人稱寶鎖門，像孩子胸前常掛的長命鎖。這裡有鄉村老發電站，陳碩真石像，方臘石像。太古音瀑布，眠雲亭有元朝大理學家鄭玉的對聯：無需天籟尋幽靜，自有岩前太古音！招隱草堂遺址（最早的C2C），道道瀑布下面都是放生池，龍王別宮！彌勒石佛像。
按照《六甲天書》上來說的前朱雀。
第三道門：三山門
為內雲溪和二個外雲溪合流處，為三山（雲山、鳳山、凰山）三流交匯處，有覓渡橋，又叫雲台閘。
鳳凰涅槃，烈火重生，化生九天玄女！有九天玄女石像。盤古開天，腳蹬手裂，開石門。也是零門，空門。民間說是鑰匙。上有天然石像看護。密宗大手印，如來佛掌。民間說：十門一鎖定終生的地方。這道門是鎖住的，有個鑰匙孔，水是鑰匙，在這裡要解釋水的佛性。流水無分別，此是智慧行。修觀行者，如水流行，不行而行、行而不行。如靈行於水上，遠離一切所緣障礙，於一切法都無所住。猶如虛空，棄捨一切分別作意。施波羅密，能棄捨一切種相，棄捨一切煩惱，此是彼岸到，此是生死解脫。原來叫童家磡，是方臘住的村。有詩：水浸鱉背灣，方臘出二關；水氽童家堪，方臘就造反。
第四道門：通濟門
民間稱蝴蝶門，情人瀑，凈心亭。通濟門是最有特色的城門之一。它和聚寶門、三山門同屬規格最高的3座石門之一，也是石門中最寬闊的。它坐北朝南，外有三重石門。進門向東北而去是森嚴的皇宮區，向西南而行則是熱鬧的中宮商業區，因此堪稱雲心寺的咽喉要道。最特別的是它的外形像一隻要張開的蝴蝶，更像一艘正待揚帆遠航的大船，扼守在內城和外城的分界點上。民間又稱蝴蝶門。
第五道門：太平門
（凈心亭）由於該門位於石門中間位置，是扼守通向城內最關鍵的通道，為兵家必爭之地，門上有5隻天然的老虎，一隻豹子。又稱五虎上將門，是兵部5員大將，前後左右中，5都督府。明教的最小的隊伍。
第六道門：聚寶門
貯以金寶，取之不盡，稱之“聚寶盆”，來源於覆盂之安，覆船覆缽的概念。這是東西方文化交匯的聖地，皂夾汰，來源一個故事：李紅瑤有金接她就是聚寶盆。首先整個外形如心型，女人的心是能生的，冰斗型遺址，宛如一個聚寶盆。六甲嶺上最大一個村，千年古村皂夾汰就創建在這裡，都是由於這裡的風水。最早的古人就是會選擇風水，依山伴水而居。
第七道門：玄武門
歷代宮殿的正北門，大都叫玄武門。著名的如發生“玄武門之變”的唐長安太極宮北門，發生玄宗李隆基除韋后、代宗李豫除張后的唐大明宮北門等。六朝之都的南京也是如此。“玄武”一詞有北方含義，歷史已相當悠久。先秦時期，古人將“青龍、白虎、朱雀、玄武”四方之神作為東、西、南、北四方的代稱，因此“玄武門”成為北門之名，是毫不足怪的。奇怪的是，如今國內唯一的一座玄武門—南京玄武湖的玄武門，卻並非朝北，而是朝西。這是為什麼呢?因為它是從擱船尖的10門來了，這道門有個天然的玄武石像，又是朝西的。
第八道門：正陽門
因其所處為朝東面最為巨大的石門，女媧石像正對著東方的太陽，故名正陽，又此門也是距離金欒殿（浙西明教總舵）最近的石門，入門60米即為皇城鍾阜門。這座門延伸過去就是伏羲頭像，也是朱元璋天然石像的地方。以此作為正門，當得天子門，又稱萬佛朝宗。
“東南小飛來”：世傳此石從天上飛來，上無任何索痕。後有一觀景台，晉葛仙翁煉丹於此，又稱“葛仙煉丹台”，藏經閣，鐘樓。後有“夜盆岩”，“人如盆盂，其深尺許，清泉湛然，四季不竭”。
“東南小飛來”從對面的位置望去，為一天然大佛頭像，占稱大日如來，今仙姑娘娘頭佛，頭佛呈吉祥狀，兩側對稱而生二位侍女，高達16米，坐西朝東，望那天心。頭像面部表情比例十分協調，彷佛在念《心經》，真可謂天成勝人工。
第九道門：鍾阜門
與儀鳳門，天然對等而在，有龍鳳呈祥地勢（風水），故有鍾阜（向東）、儀鳳（向西）兩座石門。因其一個巨型石鍾如石鎖一樣鎖住佛界與俗界，故名。而鍾是南北朝梁武帝開始的，寶志公是這裡的開山祖師，是寶志讓梁武帝開悟，才開始在設立敲鐘的儀式，禪宗的金鐘源於此。又稱觀音門，因為遠看這大鐘又如觀音端坐蓮花台上，石壁上有一俏皮的童子翹著小小二郎腿，農民又戲稱童子拜觀音。
天下名山僧佔多。在這“天心”石門奇境之中，早在南北朝，東陽大士，維摩吉禪祖師·傅翕，就建立以“苦行修持，戒律頗嚴”為宗旨的“雲心庵（寺）”，創立扁型茶·頂谷大方。後世代高僧，棲居其間，木食澗飲，閑庭信步，坐看雲起。“雲鬢隨身老，天心著處安。”（唐·白居易《初夏閑吟兼呈韋賓客》）“雲心瀟灑以薦往，鶴貌飄颻而疊至。”（唐黃滔《狎鷗賦》）此景只應天心有，人間能有幾回逢？華枝春滿，天心月圓！讓我們與弘一大師同體慈悲，“無數奇珍供世眼，一輪明月耀天心”，徜徉在樂山樂水之間，轉迷成悟，找回我們的本來面目，找回我們的天心。
朱子亭為宋朝思想家朱熹建。朱熹曾在此著書立說。“天心屹然”四字。朱熹自書一聯曰：“日月兩輪天地眼，詩書百世聖賢心。”
這裡有石龍，象中之王稱為香象，龍象對峙，佛經說是龍象菩薩，抬頭一看，右邊石門最高處矗立著一尊佛像，那就是龍象菩薩。
第0道門：神策門
（凈手亭）
神，神仙也，策：策略也，是邦源洞的第一門，也是最終一門，源頭的源頭，十個城門中，其中九門都只有一個門洞，唯神策門設左右兩個門洞。這裡認為，進山是關，下山是門，進山是闖關，下山是安樂。南京的神策門就是按照這原理來設置的。經過了鍾佛門九是仙境了，是神仙住的地方，故名。
右邊有匹石馬，又稱：馬到功成門。
“邦源洞”藏有安邦定國之策的洞天福地，又稱“日華洞”，雖名為洞，實為一群山回抱的山谷。是中國第一個朝代“夏”都·會稽山的源頭，相傳黃帝於此寫經台著《陰符經》。相傳姜子牙在這裡得黃帝“陰符經”。“洞天”意謂山中有洞室通達上天，貫通諸山。
覆船山寺（雲心寺）
主要殿堂有天王殿、西方殿、大雄寶殿、聖母殿、地藏殿、藏經樓、仙姑殿、摩尼殿等，還有千佛院、大方塔、尼氏之墓、千僧墳等建築，千年龍柏。
梁武帝賜建，梁朝三大士（寶志、達摩、傅翕）齊聚於此，中國維摩詰菩薩的道場，更是中國禪宗真正的發祥地，共有景點180個，其中人文景點60個，自然景觀120個，依道道石門及山崖開鑿百年的各種石佛像，是南朝寶志公所為，難怪當地人流傳：上山拜菩薩，不如拜石塔,真可是“不世之寶，無等之業，曠代之鴻作”，後世稱之為“東南第一大佛國”而被譽為“佛全山”。沿途有鋸解岩、小譽為“江南敦煌”，其佛像，瑞獸、放生池、隱岳洞、舍利塔遺址、大方法塔、朱子亭（朱熹於此著書立說）、硅化石（又名木化石，距今已有1億5千年歷史），石門幽谷、無字天書、苦字等景觀。在雲心寺入口處，上山是凈手亭，下山是安樂亭，以擱船尖為背景，突出金尊金娘（伏羲、女媧）傳統文化，又隱含佛教文化內涵，氣勢磅礴的中國大佛城渾然天成。元末，改為雲心寺。
又稱情人廟：每年七夕節，5萬人自發朝山，拜仙姑娘娘。
九重天門宮
因其位於覆船山主峰擱船尖，故簡稱頂宮。該宮創建於西漢時仙姑得道飛升之後，初為石壇、石屋，祀仙姑石像；元代延佑三年（公元1316年），賜額聖佑觀，專祀仙姑；明代萬曆二十六年（公元1598年），又得敕建殿宇，賜名九重天門宮。宮內原有太元、高真、二聖、靈官、龍王五殿堂；藏經、聖師兩樓閣；毓祥、繞秀、怡雲、種壁、禮真、儀鵠六道院，左右兩側道舍、客堂等建築近百餘間。后經戰火及人禍日漸被毀。現有建築多為近年重新修建。
千畝高山草甸：位於擱船尖、雨傘尖頂部。在海拔1500多米的高山之巔，有著廣袤千畝的草甸，這不能不說是大自然的江南獨特的高山草甸自然奇觀，下面邊是十道山門，上面是一馬平川，從深深峽谷攀援而上，山窮水盡疑無路，一看到擱船尖，始覺人生的坎坷，命運的多變，人生的感悟，視覺的衝擊，瞬間都湧上心頭。山脊寬緩，東西相距5公里，山體保持了燕山運動寬緩的背斜式天然特徵，一直為當地人放牧場所。擱船尖風光奇美，春漫杜鵑、夏盈葦草、秋飄瑞雪、冬舞銀蛇，一派“天蒼蒼、野茫茫，風吹草低現牛羊”的塞外風情，明朝開國皇帝朱元璋曾頻臨此地，並有洪武在此得天馬神助的故事傳諸於史，更使其多了幾分厚重和神秘，為生態旅遊提供了消夏避暑、修養身心、開闊視野、陶冶性靈的理想境地，也為開闢騎馬射箭、篝火晚會、高山滑翔、滑雪、觀日出、雲海等旅遊項目提供了極其便利的條件。小憩蒙古包中，徜徉高山草甸，極盡南國草原情韻、…真是不來擱船尖，神仙也叫怨！
千畝中國的母親花，《拈花微笑》佛祖手中的金波羅夷花。整個景區就是因為這6甲黃花，6+1。
擱船尖
從歙縣方向能看見的是擱船尖，不動如來、金栗如來阿閦佛的道場，妙喜國。佛教界的東方2大光明國。維摩詰佛的道場，南北朝，寶志公以儒、釋、道三教合一，引入佛教，須彌山而成48黨，不動如來·擱船尖、藥師如來·雨傘尖即日月雙尖為中心，成園形環繞的東方二大光明佛國：阿閦佛的妙喜國和藥師佛的琉璃國。
雨傘尖
藥師佛的凈琉璃國，從浙江方向能看見的是雨傘尖。有日光菩薩，月光菩薩。徽州的太陽菩薩汪華，就是因為在這裡得到《六甲天書》，按照天書奪取6州，成功后多次朝聖雨傘尖藥師佛，被譽為太陽菩薩。

基本信息

中文名
覆船山
所屬地區
黃山歙縣金川鄉
主要景觀
朝陽門
原名
羽山