盛京賦

2010年8月10日，由清入關后第四代皇帝乾隆於1743年赴盛京（瀋陽）拜祭祖陵時所作的《盛京賦》在瀋陽（瀋陽出版社）首發。專家認為，《盛京賦》首次單本出版發行，對於挖掘傳統文化精髓、弘揚傳統文化具有重要的推動作用。

瀋陽首度出版發行的《盛京賦》，分繁體字本和簡體字本，兩種版本各有千秋。繁體字本採用函套線裝，保留原注，原文繁體文白對譯，圖文並茂，宣紙印裝，古色古香，彌足珍貴。簡體字本彩色精印，取消原注，原文簡體文白對譯，難字加註拼音和註釋，精選60多幅珍貴圖片，為圖片編寫了較為詳盡的文字註解，更適合普通讀者閱讀。

清高宗愛新覺羅·弘曆（1711年9月25日－1799年2月7日），清朝第六位皇帝，入關之後的第四位皇帝。年號“乾隆”，寓意“天道昌隆”。25歲登基，在位六十年，禪位后又任三年零四個月太上皇，實際行使國家最高權力長達六十三年零四個月，是中國歷史上實際執掌國家最高權力時間最長的皇帝，也是中國歷史上最長壽的皇帝。

盛京賦有序　清 - 乾隆

嘗聞以父母之心為心者，天下無不友之兄弟，以祖宗之心為心者，天下無不睦之族人；以天地之心為心者，天下無不愛之民物。斯言也，人盡宜勉而所繫於為人君者尤重。然三語之中，又惟以祖宗之心為心居其要焉。蓋以祖宗之心為心則必思開創之維艱，知守成之不易，兢兢業業畏天愛人。於是刑兄弟而御家邦，斯以父母之心為心也。民同胞而物吾與，斯以天地之心為心也。孔子曰：明乎郊社之禮，禘嘗之義，治國其如示諸掌乎？宗廟禘嘗之典固先王繼志述事之大經也。然自聖人象大過肇封樹以來，上陵之制漢代已然？我國家肇興盛京邠岐之地橋山在焉。昔皇祖六十一年之間，三謁丹陵，用展孝敬。皇考在位，百度維新，日不暇給。適西鄙有事，征役已勞。又藩邸時，曾奉皇祖命往謁祖陵。是以十有三年中，未舉是典。予小子纘承丕基，懼德弗嗣，深惟祖宗締構之勤，日有孜孜敬奉神器。言念盛京為天作之基，水陵福陵昭陵巍然在望。不躬親祀事，其奚以攄愨忱而示來許。爰以乾隆癸亥秋，恭奉皇太后發軔京師，屆我陪都。孝思以申，祖武是仰，因周覽山川之渾厚，民物之朴淳，谷上之沃肥，百昌之繁廡，洵乎天府之國興王之會也。昔豳居相度，召頌公劉。岐宅作屏，周歌大王。莫不於上帝之監觀下民之君宗三致意焉。故物以賦顯，事以頌宣，既見於斯，豈默於言乎？遂作賦曰：

歲大淵獻，時旦柳中，協律無射，辨方庚辛。歷吉日以建旗，駕應龍之和鸞。紛漓虖，蕤蜿蜒，旌雄虹，檀鳴鳶，周乎神皋之壤，屆乎箕尾之躔。循我留都，殺禋珠丘。懷精氣，仰德流。既備既申，迺御黼座，而覲臣僚。維締造之彌艱，撫草創之鴻圖，曰於休哉，是蓋突載亳之子殷，躐宅鎬之姬周。憑虛致譏於東約，安處薦誚於西逾。下此離為十二之國，合為六七之侯。鼎立瓜分者，益瑣纖旁魄不足以殫攄。而孟堅平子太沖者倫，方且艷陳崤函隴坻之隘，鹽池墨井之腴，枍詣天梁之麗，三條五劇之區。極鋪張以詭辨，彼何辭乃稱諸。奚侔夫天作之皇宅，又何藉萇弘與魏舒。於是咨文獻，考圖籍，不恧不文，爰賦其略，聚精構思，掛一漏百。粵我清初，肇長白山，扶輿所鍾，不顯不靈。周八十里，潭曰闥門。鴨綠混同愛滹三江出焉。帝女天妹，朱果是吞。爰生聖子，帝用錫以姓曰覺羅，而徽其稱曰愛新。是翦是除，匪安匪康。乃有葉赫輝發，界藩撫順，遂築城於遼陽，以為東國之宗。天篤其祜，載恢厥功。天命十年，相險宅巾，謂瀋陽為王氣所聚，乃建盛京而俯關西。故言其封域則雖始自秦漢歷隋唐以迄遼金歟，而舉其規模則維新皇運膺靈佑之獨深也。仰符十度之尾，實臨析木之津。得雲漢之所垂，維北極之所鄰。亦何異乎召伯相宅卜惟洛食，奉春建策留侯演成哉。於是乎左挾朝鮮，右據山海，北屏白山，南帶遼水。滄溟為池，澎湃灅渨，流湯湯，赴瀰瀰，撇（氵薨）渹，回渾渼，浴曰沃星，莫測其始。東盡使犬之部，朔連牧羊之鄙。啟我漠惠之原，擴我俄朵之址，高燥埤濕。原田每每，走大野而拱太室者萬有餘里。其山則鐵嶺綉嶺，平頂降龍，木查石門，東水南雙。矗嵑（山薛），聚**，（山益）兮**，嵌兮*峒，峭兮*贈嵃，嵂兮嵣（山翁）。蔽虧日月，源流湖江。既孕奇而盤郁，亦含秀而隆崇。故夫四蹄雙羽之族，長林豐草之眾，無不博產乎其中。蹄類則虎豹熊羆，野馬野騾，鹿麞麅*，狼豺封駝，狐狸獾貉，跳兔婆娑，鼢鼯艾虎，貂鼠輕嘉。其他牛馬羊豕之資以日用者，蓋填閭巷而烝寢訛。羽類則野雞沙雞，鵝鴨青（章鳥），鸛鶴禿鶖，維鵜在梁，縮脖鳩燕，啄木鵲鶬，鷹鷂雕鶻，紅牙商倉。黃鵪鼠化，白雁霜橫。曰海東青出黑龍江，林擊則天鵝褫魄，甸搏則窟兔走僵其他鴿雀銅嘴桃蟲鴛鴦，雜沓紛泊，騰軼翱翔。其草則蒿艾香蒲，蘆葦蕭荻，章茅水蔥，紅藍綬虉。馬藺知時，木槿紀節。厥惟人蔘，三椏五葉，氣稟地靈，功符陰騭。商陸茵陳，扁蓄葶藶，蠡實兔絲，均能已疾。其林則五針之松，萬年之柏，重障隱天，幽林蔽澤。挺崇槐之曾青，蔭柜柳之濃碧。大椿以八千為春，壽櫟以不材為德。爛紅杏與緋桃，紛白梀與黃檗。山藤柔韌，是資鞭策。雞桑落黃，可供蠶織。陸珍既牣，海錯亦繁。鯉魴鱒鱖，鯼鯽鱅鰱，鰷鯝鱧鱤，鮑鯰鱔，比目分合，重唇浮湛，劍飾鮫翅，柳炙細鱗。牛魚之長丈計，帶魚之白韋編，烏鰂之須粘石，渡父之喙碇船。他如蛇馬驢狗，豚獺豹獾，出沒乎洶湧，潛躍乎游淵。蒼龍揵鬐而雲作，赤螭掉尾而波開。老蚌含珠，九光燭滅，神奇是韞，瓊瑰是生。雖山經與地誌，羌莫得而詳焉。懿茲奧區，原隰畇畇。厥田上中，厥壤惟平，抱海負蓋，跨遼欱宣。渾河為帶，興京為襟。袤復陸而坦坦，黋拓落而芸芸。偉嘉禎之萃薈，信橐籥之絪縕。帝眷東頤，用畀皇清，而為萬載之沛豐。若其測圭臬，度廣輪，依繩尺，疏渠川。歌經始，詠攸寧，又可略聞矣。天命天聰，丕顯丕繼，因其舊沈，拓我新制。規天矩地，向明授時。增八門之詄盪，脅九逵之邐迤翼翼俾倪，岧岧堞雉。起圜丘於郊南，單埢垣之潔秘。欽柴颺槱，陳玉薦幣。鼓雲和，升繭栗，以邀肸蚃而昭祀事。霜露在履，春秋聿遷。愾乎僾乎，肇禋閟宮。滌濯毛*，玄酒太羹。文祖神宗，爰歆於斯。符帝車之太乙，正王宮於未央。重三殿之實枚，表雙闋於闔閶。闕名維何，文德武功。殿名維何，崇政建中。高樓望氛，厥題鳳皇。後宮紫極，交泰清寧，關雎麟趾，化洽家邦。維朴而安，乃鞏而臧。豈其工*檻之刻鏤，豈其飾榱橑之焜煌，豈其疏龍首之㟪蝶，豈其叛鳳翼之昂藏。匪有心於儉約，乃潛揆夫陶唐。大政當陽，十亭雁行。爰諏爰度，日贊日襄，吉君臣之一德，而擴我闥於八荒。正號紀元，以受天慶。於是定兩翼之位，列八旗之方，黃白紅藍，有正有鑲。法其象於河鼓，則其數於羲經。神其變於三五，握其奇於九宮。大聖創製，動協天象，是猶易之書契乃觀蹄迒焉。樹以屏翰，馭輕居重，本支百世，昌我宗潢。佐命之勛，曰費英東、額亦都、希福，績茂蕭張。曰有坐謀，曰有折衝。既彬彬而濟濟，亦赳赳而彭彭。其餘附鳳而攀龍者，蓋車載與斗量。爰制國書，聿興文教，演義譯音，物取其肖，允惟大海，克稱槍校。雖絕域其必通，即纖故其亦貌。若夫人自為戰，王者無敵。角嚴則百墉失憑．旌揮則三邊定檄。義不返顧，勇不重壁。是以敉四海而莫攖，亘千古而鮮匹。故班錄於累世，用以酬夫勞績。及其斗杓北指，涉冬背秋。爰狩中原，我戎是修。靡虹采，裊蜺游。拖霧纛，建雲旂。后屬車，前導遊。乘我良產，屏彼雕輈。右忘歸之箭勁，左繁弱之弓柔。倩浰而雷動，鴻絧而星流。又何必王良執轡，纖阿御軥也哉。於是帶甲之士百萬，盡發鷹犬，而驟驊騮，卑泰山之為櫓，跨渤海以張罘。林林裔裔，列列裒裒，命地而後中，成聲而先掊。散壄麋之群友，剔穴狸之伏留，駭（山獻）羚之儦俟，詟郊兔之佻偷。既肩惰指倦，而麌麌之群猶緣陵蔽野，比夏草之稠焉。爰用三驅，示無盡劉。更命羽林佽飛之士，手豹尾，踞虎頭，搏洞熊，殲澤（豕婁）。觀壯夫之鶴躍，快猛獸之貙媵。乃獻我成禽，舍彼踐毛，擇其上殺，允惟左膘。以奉宗廟，干豆亨炮。次充賓客，乃薦君庖。班獲行賞，訖乎輿僚。是蓋因天地之利，習軍旅之勞，戰則克而祭受福。古者蒐苗獮狩之禮所為昭。詎其害三時之土谷，奪百姓之腴膏，蹂桑柘之地，廣虞獵之郊，如子虛上林之所嘲也哉。將將蕃后，夔夔列君，奉贄來朝，齋遬侍宸。或稽首而請聘，或傾心而納姻。於是樂以九奏，饗以八珍。邁呼韓之朝天，逾頡利之舞庭。合內外為一家，自我祖而已然。垌牧之宜曰大凌河，亘肥壤之博衍，茁靈草之敷披。夏蚊避境，春泉漾波。是以駉駉之牡，蕃孳孔多。爾其驪驈騅駓騂騏駱驒騮馰驔騧馯*駰騢，或眠而馾，或行而（馬少）。惟致遠之有賴，亦揚威之無過。畿甸既辟，農桑是咨。爰飭田畯，爰勵甸師，物早晚之種，辨高下之宜。男則耕耘是務，女則織紝是謀，抑工商之末業，勤衣食之本圖。故深耕易耨，谷用滋也。九夏三耘，免污萊也。雨我公出，遂及私也。庤我錢鎛，銍艾時也。我簋斯盛，實佳粢也。我倉如陵，庾如坻也。服尚布棉，奚纖美也，器用陶匏，戒奢靡也。土物是愛，神降嘉生。黍維秬秠，稻維糯秔，粟維穈芑，粱維赤黃，解蠡胡麻，來牟鈴鐺，蘇分紫赤，豆有豌豇。蔬則芸薹薤蒜，蘿蔔韭蔥，蔞蒿蒲筍，紫堇茴香，壺盧蔓菁，萵苣葵姜。鮮不旆旆穟穟，唪唪幪幪，驛驛厭厭，綿綿穰穰。惟眽土之獨純，斯穡事之孔良。農隙教戰，守御相望。國以殷富，兵以盛強。郁蔥佳氣，盤礴無垠。民風噩噩，伾侁自然。休有烈光，格於皇天。上帝其子之，維有歷年。是以我世祖因人心之歸清，順天意之厭明。掃驅逐之閏位，統子弟之精兵，無亡矢遺鏃之費，而應圖正位乎燕京。蓋嘗考千古之興替，稽百代之曆數。拒符瑞之難諶，信仁義之堪守。斥逐鹿之蠱說，審神器之有授。乃知帝命不時，眷清孔厚也。不有開之，何以培之。不有作之，何以得之。夫其披荊棘，冒氛霾，歷艱辛，躬利害。無嬗代之跡而受車書之來者，蓋書所謂於湯有光，詩所謂民之攸歸矣。皇矣陪都，實惟帝鄉。乃命秉鉞之帥，乃置五部之卿，民安郡縣，旗樂屯庄。春秋耕斂，我倉我箱。朝會朔望，濟濟蹌蹌。昭萬年之有道，卜百世之靈長。乃作頌曰：於鑠盛京，維沈之陽。大山廣川，作觀萬方。

虎踞龍盤，紫縣浩穰。爰浚周池，爰築長墉。

法天則地，陽耀陰藏。貨別隧分，旗亭五重。

長白隆隆，滄溟濊濊。形勝之選，奕世永賴。

俯臨區夏，襟控中外。休養百年，既豐而泰。

溯其始謀，繼序敢懈。昔我聖祖，三至斯土，

棽麗六飛，森沈萬旅。孔碩九重，不遑安處。

祗謁山陵，亦臨朝寧。置酒故宮，用酬父老。

乃霈恩施，逮乎編戶。匪勤於巡，良慕乎古。

閔予弗德，實纘丕基。歲時太廟，陟降格思。

緬仰鼎湖，惟瞻惟依。荷天之龍，際時之和。

駕言徂東，絡繹羽儀。風舉雲搖，鱗萃魚麗。

徠我賓我臣，我行是隨。載至神鄉，載覲園寢。

靈郁崇輝，祥凝巨沈。原廟衣冠，霸陵衾枕。

松柏雲縵，溪池流淰。蕩滌洪爐，陶甄群品。

石馬悲風，淚泉沾衽。豈必羹牆，一氣是稟。

聿造故宮，故宮赫赫。聿升太階，太階奕奕，

無彩之飾，惟厚之積。皓曜䨲照，歙赩烏赤。

左墄右平，坤闔乾辟。土壁葛燈，遐哉儉德。

詒我孫謀，萬年之宅，乃開南端，設席肆筵。

爰爵周親，乃彼鵷鸞。南陽故舊，灑如言言。

惟此嘉師，列祖之臣。是噢是咻，是貽我躬。

敬之敬之，翼翼惴惴。於億萬歲，皇圖永綿。

（註：1。需兔讀音nou；2。噢讀音yu語。）

盛京賦　譯者：孫丕任

曾經聽說以父母之心為己心者，天下沒有不友愛的兄弟，以祖宗之心為己心者，天下沒有不和睦的親族，以天地之心為己心者，天下沒有不可愛的人物與事物。這些話人人都應勉力為之，而對於君主來說尤為重要。而三句話之中，更以祖宗之心為己心者居於首要地位。因為能以祖宗之心為己心者，定能懷想創業之艱辛，深知守成之不易。這樣才能兢兢業業，敬畏天命，愛撫百姓。於是為兄弟作表率而治理邦國，這就是以父母之心為己心。百姓都是我的同胞，萬物都是我的友類，這就是以天地之心為己心。孔子說過：如果明白了郊天祭地之禮的含義，明白了宗廟四時之祭的含義，君主治理國家就了如指掌了。君主宗廟四時之祭的大典本來是先王繼承祖志的重要程序。聖人大舜崩后葬於蒼梧，墓無封土，有群象耕田，民風淳樸。後世起墳植樹的禮制才漸漸興起。從漢代就形成了上陵祭祀的制度。我國家肇興於邠岐一般的盛京，祖陵在此。我皇祖（康熙）在位六十一年之間，曾經三謁祖陵，以呈孝敬。皇父（雍正）在位時，百般圖治維新，日不暇給。正值西部邊疆有戰事，征輸夫役等十分煩勞。皇父當皇子時，曾奉皇祖之命往謁祖陵。至此十有三年之間，沒有舉行這種大典了。我小子繼承大業以來，深懼祖宗的盛德不傳，永懷祖宗創業之艱難，日日孜孜不倦地敬奉祖宗之神明。感念盛京為創業之基地，永

陵、福陵、昭陵巍然在望。我如果不親與祭祀之事，怎能抒發誠敬而垂示後輩呢。於是於乾隆癸亥年之秋，恭奉皇太后啟駕京師，前往陪都盛京。於是孝心得以展現，祖宗之勝績得以瞻仰。因此遍觀山川之雄渾，民風之淳樸，土地之肥沃，百業之繁榮，真可謂天府之國興王之地呀。昔日周召公作公劉之詩歌頌遠祖公劉，是他率領百姓相看地形，發展生產，創立基業。到了周太王時乃遷居岐山，開闢草萊，營建居室，因此詩經有歌頌周太王之篇。這些古訓表達了上帝對於君主的殷殷囑託。所以物產須用賦顯揚，事功須用領宣示，既有所見，豈能沉默無言？於是作賦曰：

歲值癸亥之年，時當季秋之月，按音律屬於無射，方位合於庚辛。選吉日而起駕揚旗，馭飛龍而鸞鈴諧鳴。車飾華美，佩幃繽紛，虹霓般的族旗迎風招展，往游於神的境域，臨幸於箕尾之分野。周覽於盛京留都，殺牲祭祀於聖陵。追懷祖宗的英靈，仰承先人的德澤。祭祀已畢，孝心乃申，於是升御座而接見臣僚。敬思祖宗開基之艱劇，追懷草創時的宏圖偉略，實在是至善至美呀。先祖的功業遠勝興起於亳的子姓殷商，實超建城於鎬的姬姓周代。在張衡的西京賦里，憑虛公子譏誚洛陽的簡陋，在他的東京賦里，又諷諫長安的奢華。此前天下曾經離散為十二個小國，至戰國時又兼并為六七個國家。其鼎立瓜分之勢，瑣屑龐雜之態，真是難以盡述。而班固、張衡、左思之輩，卻極力誇張崎山、函谷、隴首之險隘，鹽池煤礦之豐富，枍詣、天梁般華麗的宮殿，四通八達的都邑。這些都是鋪張誇飾的虛詞濫調，為何能著稱於世呢。怎堪比上天眷顧的龍興之地，又何必藉助萇弘與魏舒之流為周王修築城牆呢。於是我查閱文獻，考索書籍，不慚才拙，賦其大略，雖精心構思，恐掛一漏百。我皇清之初，肇創於長白山，乃造化之所鍾，英靈神明。其山周圍八十里，山上有潭名闥門，此山為鴨綠江、混同江、愛滹江三江的發源地。帝女降於天池，吞朱果而誕聖子。天帝賜姓為覺羅，賜以嘉名為愛新。於是開闢草萊，剪除荊棘，日夜憂勞，不得安息。有葉赫、輝發二部背盟興亂，太祖以撫順為營抗禦眾敵，后築城於遼陽，成為東部之宗主。上天賜予先祖厚福，並保佑其成就大功。太祖天命十年（一六二五年），選取中心之地，認為瀋陽乃王氣之所聚集，於是擴建盛京而鎮撫關西。雖然其統轄的疆域自秦漢隋唐以至於遼金大體相仿，而今氣概則欣欣向榮得天獨厚。仰觀天象，上符於東方尾宿，恰合於析木之津。得雲漢之庇佑，實北極之相鄰。這何異於周初召伯經營洛陽，遂繁盛吉祥，漢初奉春君婁敬獻策都長安，留侯張良附和贊襄呢。於是乎東控朝鮮，西據山海關，北屏長白之山，南臨遼河之水。以茫茫滄海為池沼，澎湃洶湧，浩浩湯湯，吞吐星日，渾涵難測。所轄之地東至於荒僻的使犬之部，北達蘇武牧羊之邊。開啟我皇清長白山東漠惠之原野，擴張俄朵里城，地勢高下相傾，燥濕得宜。田原肥沃，廣袤連綿拱衛京師清廟者一萬餘里。其山之著者有鐵嶺、綉嶺，平頂、降龍，木查、石門，東水、南雙。群山高矗而叢聚，險峻而幽深，峭壁危聳而怪石嶙峋。蔭蔽日月，導源江湖。其勢既奇詭而曲折，又秀麗而崇高。那些四蹄雙翅之禽獸，長林豐草之族類，沒有不生息繁衍於其中的。蹄類則有虎豹熊羆，野馬野騾，鹿麞抱麅，豺狼駱駝，狐狸灌貉，野兔奔跳，藉鼠艾虎，貂鼠制衣，輕暖無比。其他如牛馬羊豬以備日用者，皆填塞閭巷而群聚止息。禽類則有野雞沙雞，鵝鴨青（章鳥），鶴鶴禿鶖，鵜鶘在岸，縮脖之鳥，斑鳩與燕，啄木鵲鶬，鷹鷂雕鶻，紅牙白翅，黃鶯倉庚。春季田鼠化為鵪鶉，秋季霜降白雁南翔。猛禽海東青產於黑龍江，茂林中閃擊天鵝而奪其魄，草甸中搏取野兔而破其膽。其他如鴿子、麻雀、銅嘴、鷦鷯、鴛鴦之類則紛雜翔止不可名狀。其草則有艾蒿香蒲，蘆葦蕭荻，章茅水蔥，紅藍綬草。馬藺應時而生，木謹朝生夕落。惟有人蔘三杈而五葉，稟大地之靈氣，承造化之陰德。商陸茵陳，扁蓄葶藶，蠡實兔絲，皆能入葯而治病。其林則有針葉之松，萬年之柏，其繁茂之勢隱蔽天日，遮蓋川原。大槐挺拔而聳翠，柜柳繁盛而濃蔭。大椿以八千歲為春，長壽無比，樗櫟以無用延年，盡其天命。紅杏與粉桃花開，白梀與黃檗並茂。山藤柔韌，可制鞭策。雞桑之葉，可供養蠶。陸上的珍寶如此豐富，海中的物產亦無比繁盛。如鯉魴鱒鱖，（魚+凶夋）鯽鱅鰱，鰷鯝鱧鱤，（魚危）鯰鱔，比目魚有分有合，重唇魚浮沉於水，紋魚皮可飾劍，以柳條穿細鱗魚燒烤尤為鮮嫩。牛魚之巨身長丈許，帶魚雪白如皮條相連，烏賊長須粘於礁石，渡父魚之喙入泥如船碇於水中。其他如海蛇、海馬、海驢、海狗、海豚、海獺、海豹、海罐，或出沒於洶湧之波濤，或沉潛於萬丈之深淵。蒼龍揚鬐而雲霞蔚起，螭龍擺尾而波浪驟興。老蚌含珠，光彩照天，實神奇之蘊育，瑰偉之所生。即使山經與方誌，均無法備載而詳言。這般神奇秀美的疆域，被開墾的土地川原無際，土地肥沃，地勢平整，懷抱海州和蓋州，跨越遼陽和宣城。渾河如帶而環繞，興京接壤而為鄰。土地廣袤而平坦，風景明麗而豐饒。瑞氣禎祥而薈萃，天地無垠而包舉。天帝惠臨於東方，以佑我皇清，肇興盛京，而為萬年之豐沛，帝王之所興。於是以圭臬為儀器，測量土地，以尺繩為依據，疏通河渠。高歌創業之艱，讚頌天下清寧，又可以述其大略了。太祖太宗之天命天聰之年，功業輝煌且繼承發揚，據瀋陽之舊城，拓展其規模。象天地之格局，南向而坐擁天下，頒布天文曆法。開闢八門宏闊，道路九達交錯。女牆森列，雉堞高聳。南郊建起圜丘天壇，高大體圓而聖潔。敬焚柴而煙騰，陳美玉而獻幣，以祭祀天地。演奏雲和之樂，用蠶繭和栗子般大小的牛角祭祀天地，以邀福佑而彰顯祭祀之事。霜露既降行路之間而念先祖，春秋代序慨然興嘆如有所見，開始祭祀於深宮太廟。洗滌祭器，敬供犧牲之毛豬、玄酒清水及不和五味的大羹，列祖列宗，於此享用。符帝星於天之北斗，建正宮如漢之未央。三重宮殿高大輝煌，牌樓樹於宮闕而成雙。牌坊何名，名為文德和武功。殿名何稱，名崇政而居於中央。登高樓而望萬千氣象，題賜嘉名為鳳凰。後宮幽深如紫極星域，寓天地交泰之意，宮名清寧、關雎和麟趾，仁德教化惠及百姓和國家。宮室樸素而安適，堅固而壯美。豈能專事廊檐之雕鏤刻畫，豈能專事屋椽之裝飾輝煌，豈能如漢初平整龍首山之浩繁，豈能像鳳翼般飛檐高舉而鮮亮。並非刻意於儉省，實為效帝堯之簡樸。大政殿向陽而居，十王亭排列如雁行。於是遍訪忠信，廣納雅言，臣僚則忠心國事，喜我君臣同心同德，擴張我大清疆域達於八荒極遠之地。太祖稱汗紀元天命，以接受上天的恩賞。於是分列兩翼，共為八旗，正黃、正白、正紅、正藍，鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍。取象於天上的牽牛星，其數理則合於八卦之義。靈活運用天地間的神奇變化，掌握機樞奧妙於中央之地。先聖開創製度，往往符合天象自然，就如創製文字，實產生於對獸蹄鳥跡的觀察。任用才俊之士為國之棟樑，居於重位而統御家邦。本族歷代相傳，支系也綿延繁昌。開國元勛中武將如費英東、額亦都，文臣如希福，他們的功績勝過漢初的蕭何、張良。或謀划於帷握，或征戰於疆場。彬彬儒雅而文士眾多，赳赳勇武而兵馬強盛。其餘的攀龍附鳳者，可謂車載斗量不可計數。於是制訂了國朝的文字，興辦文教，發展譯事，象形造字而使滿文完善者，實惟達海，堪稱精嚴。即使遠方絕域文字亦可通曉，其間的細微差別亦可辨識。說到打仗則人人奮勇爭先，王者之師所向無敵。號令嚴明可以攻陷百城，軍旗所指三邊傳檄而定。義無反顧，勇往直前，無堅不摧，無攻不克。以故平定四海而無敵敢當，名垂千古而難有匹敵。故賜爵祿及於後代，用以酬勞其功績。及至斗柄北指，秋去冬來。於是征伐中原，踴躍用兵。揮動軍旗如五彩霓虹，流蘇飄拂。旗幟高揚，直指雲霧。後有隨駕之車，前有導遊之騎。乘我地所產之良馬，坐那雕飾之華軒。右佩忘歸之勁箭，左挽繁弱之韌弓。戰車飛奔如雷聲滾動，前後連屬似流星迅疾。又何必善御者王良執韁而纖阿駕車呢。於是全副武裝的百萬將士，驅使所有的獵犬獵鷹，跨上驊騮駿馬。其勢足以卑視泰山如敵樓，橫跨渤海而張網。軍馬眾多，而秩序井然。瞄準目標發而中的，獵物莫不應聲而先倒。驚散野鹿之群聚，搜求狸穴之潛藏。羚羊逃竄於險坡，野兔奔跳而恐懼。行獵者已感疲憊，身手皆倦，而群獸攘攘仍見滿山遍野，有

如夏草之繁茂。於是效法先王，三次驅趕獵物而後有所捕獲，以示不可盡殺之意。接著命令羽林武士，手捉豹尾，身踞虎頭，搏洞中之巨熊，殺草莽之野豬。壯夫身手敏捷輕如鶴舞，快意於猛獸即變為祭祀之犧牲。於是供獻成年的禽獸，捨棄逆向射殺的獵物，只取合乎規矩而獵取者，如從左腹射入右肩而出的，此稱之為上殺。製成干肉，盛之以祭器木豆，以此祭祀宗廟，其次用以宴請賓客，還能進獻君主的膳食。賞賜行獵的臣僚，並及於下層吏卒。這是藉助於天地之利，演練軍事，征戰則操勝算而祭祀則受福蔭。古時帝王春蒐、夏苗、秋獮、冬狩的禮制於此得以發揚。怎能妨害農時耽誤農事呢，怎能侵奪百姓的肥沃土地，使農桑之區變成射獵之甸呢，這正是司馬相如在子虛賦和上林賦里所諷諫的。那些蕃王及屬國之君莊重而恭敬，進奉貢物而來朝覲，趨拜如儀侍奉天子。或跪叩而請求朝聘，或傾心而許結婚姻。於是樂奏九曲，味列八珍。其盛大場面超過漢之呼韓邪單於稱臣來朝，勝似唐之頡利可汗當庭起舞。於是內外合為一家，自我皇祖已是如此局面。大凌河有畜牧放養的優越條件，肥沃的土地廣裹而平坦，碧草繁茂紛披。天氣涼爽，夏蚊不生，春泉生波。因此馬群肥壯，繁衍實多。如驪、驈、騅、駓、騂、騏、駱、驒、騮、馰、驔、騧、馯、（匕十馬）、駰、騢之類，皆因毛色之別而名目各異，或靜卧或奔走情態不一。依賴這些良馬而致遠圖功，稱之為揚威將軍亦不為過。城郊既已墾闢，農桑之事抓緊進行。督促勸勉田官，掌握農作物播種的早晚，辨別土壤肥瘠，因時制宜，因地制宜。男夫則致力耕作，婦女則勤於紡織，抑制工商末業，鼓勵衣食之根本。所以深耕細作，才能使糧食豐足，物品足用。夏天勤鋤草，免使田地荒蕪。天降時雨遍及公田，也沾潤了我的土地。平日揮動農具錢鎛勤於勞作，入秋及時開鐮收割。圓簋中的祭品如此豐盛，都是祭禮上的良種佳禾。我的糧倉如山陵高聳，露天的糧囤也似巨石座座。衣服提倡布棉所制，何必追求纖麗華貴，器物選用陶瓦葫蘆，以求戒除奢靡之風。愛惜土地所產的莊稼，那都是神靈賜予的嘉種。黍類有秬有秠，稻類有糯有粳，小米有穈有芑，粱則有赤有黃，解蠢胡麻，大麥、小麥、鈴鐺麥，紫蘇和赤蘇，豌豆和豇豆。蔬菜則有芸薹薤蒜，蘿蔔韭蔥，萎蒿蒲筍，紫堇茴香，葫蘆蔓菁，萵苣葵姜。莫不茂盛肥壯，果實累累，連綿廣布，豐收在望。足見土地之優良，耕作之有方。農事之間隙，教以戰守，習以軍事，營壘連綿相望。國家殷實富足，軍隊威武強壯。山川佳氣鬱郁蔥蔥，磅礴廣大浩渺無垠。民風淳樸，強悍從容，崇尚自然。休明美好，顯耀輝煌，受到皇天的嘉許和庇佑。大清實為上天之子，受到天帝的眷顧已歷多年。因此我世祖章皇帝審知天下人心歸向清朝，順從天意之厭棄明朝。統領子弟精兵，掃蕩驅除了僭偽勢力，沒有刀兵弓箭之勞，上應天命而即皇位於燕京。曾經考察千古之興亡，研究百朝之更替。不相信吉兆符瑞那一套鬼話，只知奉行忠信仁義的準則。摒棄群雄逐鹿霸者為王的邪論，深信皇權將授予仁者。上天的選擇美好和正確，所以非常眷顧厚待大清。沒有艱辛草創，哪有繼承發揚。沒有勤勞耕作，哪能有所收穫。先祖創業披荊斬棘，備經戰亂，歷盡艱辛，身陷危難。沒有蹈襲朝代更替的舊軌，而開創了車同軌書同文的大一統局面，這正如尚書中所稱頌的像成湯征伐夏桀一樣威武光輝，也如詩經所說的百姓能夠安身立命有所歸依了。輝煌的盛京陪都，實在是美好的帝王之鄉。於是任命鎮守一方的秉鉞之帥，設置有如朝廷五部之重臣。百姓於郡縣安居樂業，駐防之八旗兵在駐地領有土地，進行屯墾。春種秋收，倉儲車裝。初一、十五朔望朝會之時，文武大臣整肅端莊。昭顯萬年有道之邦，預示國運百代之綿長。乃作公頌辭曰：

輝煌的盛京，居瀋水之陽。此地有崇山巨川，顯國威於萬方。虎踞而龍蟠，地域靈秀，人物熙攘。於是疏浚圍城之池，營建護城之牆。以天地為法式，帝城有如天宮，陽日現而陰日藏。貨物琳琅，道路交錯，市樓高聳，旗幟飄揚。祖先的基業如山之崔嵬，帝王之世系如水之綿長。祖先的肇興之地在周為邠為岐，在西漢如沛如豐，在東漢如光武帝南陽白水之鄉，如唐高祖慶善之宮，皆王朝興起之都會，騰五彩之祥光。長白山佳氣蔥籠，滄海激蕩澎湃，此形勝之優越，累世可以依賴。君臨而俯視華夏，襟帶河山而控馭中外。休養生息已達百年，歲時豐穰而國家安泰。追思先王的宏圖大略，繼承發揚不敢絲毫懈怠。昔日我聖祖三至此土，龍馬六駕而羽蓋紛披，扈從萬眾而軍容整肅。宮闕九重高大壯觀，皇帝操勞國事卻不得安處。奔波勞頓只為敬謁祖陵，也為臨朝而接見臣屬。置酒於陪都故宮，酬謝盛京父老。恩賞普施於臣僚，下及於百姓萬戶。並不是勤於巡幸觀瞻，實追慕往古先聖的制度。老天憐念我薄才薄德，繼承了祖先的偉業宏圖。每年按時序致祭於太廟，彷彿見到了升降於庭的先祖。瞻望先祖的龍興之地，有如黃帝升天的鼎湖，留戀依偎於先祖的懷抱。蒙受上天的恩寵和眷顧，憑藉著天地的和順之氣。啟動車駕而東巡故土，儀仗相連，不絕如縷。放旗如雲，迎風飄舞，如魚萃聚，如觀行伍。那些扈從和大臣，相伴相隨不離左右。奔向神聖的故鄉，瞻拜先祖的寢堂。靈氣鬱郁，崇麗輝煌，凝聚祥瑞，瀋水之陽。瞻祖廟的衣冠故物，如睹漢文帝的霸陵余枕。松柏如雲遮霧障，溪池清流粼粼。先帝蕩滌群雄安定天下，重鑄綱紀教化萬方。陵寢石馬靜立於悲風，念先祖淚下沾襟有如泉涌。仰慕先祖何必如在羹在牆，每事不忘，惟將先祖的遺志稟承發揚。於是營建故宮，故宮高大堂皇。台階高崇而寬闊，沒有彩繪之雕飾，惟有樸厚之德光。日月交替，景分陰陽，沐浴月光之清朗，輝映鮮紅之太陽，左側為人行的台階，緩步上升，右側為車行的坡道，直上殿堂，宮門開闔乾坤有序。土壁草燈，儉德留芳。先祖留下深遠的宏略，也留下萬年不朽的殿堂，開啟南端的宮門，且把筵席高張。賜酒於至親宗室，並及於眾多朝官。有如漢光武頒賞南陽故舊，臣僚們飲酒從容而端莊。這些英傑濟濟一堂，都是先祖的忠臣良將。我當撫慰愛護，這些先祖留給我的寶貴財富。對天地先祖永懷敬畏的心腸，小心翼翼，善終如始。願國運昌隆千秋萬歲，祝皇家大業鞏固綿長。

2010年8月10日，上午，由瀋陽市地鐵建設指揮部、瀋陽出版發行集團聯合主辦 的《盛京賦》首發式暨出版座談會在瀋陽舉行。在首發座談會上，瀋陽市文史館館員、著名文史專家孫丕任作為《盛京賦》譯文的作者，他跟大家分享了在翻譯作品時的感觸。遼寧省社科院原副院長、著名學者彭定安也表示，“因為乾隆寫作講究辭藻華麗，製作的恢弘龐大，所以今天讀起來相當困難，我覺得我們的翻譯能做到這個程度實屬不易，可以說非常具有時代意義，恰好是傳統與現代相結合的文化現象。”同時彭老也指出，“《盛京賦》對今天的瀋陽也有意義，當時乾隆皇帝就已經從廣泛的地緣視角來看瀋陽的地位和價值，認識到瀋陽不是自己的瀋陽，而是東北地區乃至全國的瀋陽，值得我們後人學習。”