中州集

十卷、附《中州樂府》一卷(內府藏本)

《中州集》體例不錄存世者之作，“帝王”、“諸相”、“狀元”、“知己”、“南冠”等以類相從，其餘各家基本上以時代先後為序。作者小傳，內容豐富，一般除載生平事迹外，還常舉名句、名篇為例，以說明各家的特徵。在小傳中，編者對金代詩壇風尚、詩歌的源流演變以及當時的政治歷史事件亦時有介紹。如卷一蔡珪傳，稱國初文士如宇文虛中、蔡松年、吳激等，皆宋儒；國朝文派，斷自蔡珪。是對金初期詩人的概括論述；卷十辛願傳，稱南渡以來，後生以風雅自名，轉相販賣；主文盟者泛愛受愚，不加裁抑，是對南渡以後詩風的批評；卷九賈益謙傳，述賈氏稱實錄誣海陵“淫毒狼驁”，“百可一信耶”，雖非金主亮的定論，但可作研究金代統治集團內部矛盾鬥爭的參考。《四庫全書總目》說《中州集》“大致主於藉詩以存史，故旁見側出，不主一格”，故此書不特為金詩之淵藪，而且也是冶金史者所必備。

元好問有《續夷堅志》，已著錄。是集錄金一代之詩，首錄顯宗二首，章宗一首，不入卷數。其餘分為十集，以十干紀之，辛集目錄旁註“別起”二字，其人亦復始於金初，似乎七卷以前為《正集》，七卷以後為《續集》也。《壬集》自馬舜之下別標“諸相”一門，列劉豫等十六人；狀元一門，列鄭子聃等八人；異人一門，列王中立等四人；隱德一門，列薛繼先、宋可、張潛、曹珏四人詩，而獨標繼先名，疑傳寫訛脫；《癸集》列知已三人，曰辛願、李汾、李獻甫。南冠五人，曰司馬朴、滕茂實、何宏中、姚孝錫、朱弁。而附見宋遺民趙滋及好問父兄詩於末。前有好問《自敘》，稱魏道明作《百家詩略》，商衡為附益之。好問又增以巳之所錄，以成是編。《序》作於癸巳，蓋哀宗天興二年也。其例每人各為小傳，詳具始未，兼評其詩。或一傳而附見數人，如乙集張子羽下附載僧可道、鮮於可、高鵾、王景徽、吳演之類；或附載他文，如丙集黨懷英下附載《誅永蹈詔書》之類；或兼及他事，如乙集祝簡下附載所論《王洙不注杜詩》之類。大致主於借詩以存史，故旁見側出，不主一格。至壬集賈益謙條下，述其言世宗大定三十年中，能暴海陵蟄惡者，得美仕。史官修《實錄》，誣其淫毒狠鷙，遺臭無窮。自今觀之，百無一信。又稱衛王勤儉，慎惜名器，較其行事，中材不能及者多。如斯之類，尤足存一代之公論。王士禎《池北偶談》嘗論其記蔡松年事，不免曲筆，然亦白璧之瑕，不足以累全體矣。惟大書劉豫國號、年號，頗乖史法，然豫之立國，實金朝所命，好問金之臣子，宜有內詞，固不得而擅削之，亦未可以是為咎也。其選錄諸詩，頗極精審，實在宋末江湖諸派之上，故卷末自題有“若從華實評詩品，未便吳儂得錦袍”，及“北人不拾江西唾，末要曾郎借齒牙”句。士禎亦深不滿之，殆以門戶不同歟。后附《中州樂府》一卷，與此集皆毛晉所刊，卷末各有晉《跋》，稱《初刻中州集》，佚其樂府，后得陸深家所藏樂府，乃足成之。今考集中小傳，皆兼評其樂府，是《樂府》與《中州集》合為一編之明證。今亦仍舊本錄之，不別入詞曲類焉。

----《四庫總目提要》

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《中州集》共10卷，輯錄作家 251人，作品2062首。其中除“南冠”類收入忠於宋王朝的留金使節或官吏朱弁、滕茂實等5人的84首作品外，其餘都是金人詩作。其材料來源有二：一是編者憑記憶和旁搜遠引所得；二是依據金人魏道明和商衡的金詩選《國朝百家詩略》(元好問自序)。由於金朝立國后長期據有中原，中州(今河南一帶)是金的政治、經濟和文化中心，當時人常以中州人物之盛自豪，故此集取名《翰苑英華中州集》，又名《中州鼓吹翰苑英華集》，通稱《中州集》。

始編於1233年，金亡不久已有初稿，成書並初刻於蒙古海迷失二年(1250年)，明朝毛晉刊本也稱“初刻中州集”。通行本有《四部叢刊》縮印董氏影元本、中華書局1959年排印本。

為元好問以詩為史的著作。記錄了大量金朝歷史事件。為《金史》資料來源之一。“纂修金史，多本其所著雲。” (選自《金史》卷一百二十六)

元好問（1190—1257），金元之際著名文學家。字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人，祖出北魏鮮卑族拓跋氏。興定五年（1221）進士。正大元年（1224 ）中博學宏詞科。官至尚書省掾、左司都事。金亡不仕。工詩文，在金元之際極負重望。有《遺山先生文集》，編有《唐詩鼓吹》、《中州集》