地獄無門

民國初年，某一偏僻鄉村，不知何故，村民吃人成癖。由鄉保安隊設陷阱，凡外鄉人過境，均被抓獲送往屠房生剮，然後在祠堂分肉。密探追緝汪洋大盜，剛巧與小偷同船而來，懵懵然踏入地獄之門。但兩人均有功夫，身手不凡，自然不易被人生剮，展開一場惡鬥，驚險詼諧。

兩名農夫搭木筏至一孤島兜售雞鴨，島上氣氛詭異，兩人膽寒之下突遇一群面具人襲擊，農夫一死一降，皆被島上屠夫解體后當做食物分發給飢腸轆轆的島民。原來此島轄屬大家鄉，不知何時島民開始以人肉為食，保安隊負責維持治安與食物配給。

密探九九九（徐少強 飾）為追蹤江洋大盜勞力士（黃錦燊 飾）與一自稱“包鐵膽”的蟊賊登島，擊倒島上屠夫后九九九拜訪大家鄉保安隊長（高雄 飾），隊長將其引至屠場，九九九力戰群凶后負傷逃脫，在一民女阿蓮家調養之後向隊長求證，然而一無所獲。

先前勞力士選擇大家鄉任保安副隊長，以求洗心革面，誰知事與願違卻做起了吃人的勾當，勞力士幾次計劃向島外求援卻全被破壞，這次向九九九報警仍不被理睬，無奈之下放出被囚的包鐵膽，自己反被隊長殺死。九九九又一次經歷圍攻而大難不死，他決定和包鐵膽、阿蓮姐弟一起逃離食人島。

徐克的可以說是對當時社會的一個影射，將整個香港社會大環境用一個不知名的村子作為隱喻，而其中的人與人之間的冷漠，蔑視直至互相殘殺，與現實中的殘酷鬥爭又有何區別？人與人之間的競爭到了爾虞我詐的地步，彷彿又再現了魯迅《狂人日記》筆下的瘋狂世界。影片中的村落，屠宰房，以及人物的裝飾都有極強的暗指性，試圖構置出一個不同於常人但又覺熟悉的奇異世界，影片中的吃人可以說是對於中國傳統尤其是自五四以來的文學情景和世界想象的一個巧妙的回應和深化，結尾部分，女人捧著心的定格尤其意味深長，當我們自以為已經遠離那萬惡的世界時，卻不知那萬惡已經在心裡生根發芽，哪裡可以逃脫人吃人的世界？根本無路可逃，因為人心就是殘忍而嗜殺的。

徐氏風格充滿了嘻笑怒罵和尖銳的譏諷，中國符號式的素材紛紛入戲，其中就有一段直接採用京劇的片斷，武指沿用了傳統武打的思路，“將軍令”的曲牌混入其中，成了日後黃飛 鴻的男兒當自強，美國的揚基歌和著出手的節奏，展示徐克思維的海闊天空。正像我們在徐克後來的電影中願意聯繫現實的啟示和影射一般，大家鄉的故事也一定帶著需要解開等式的現實關係，可以想軍閥混戰的年代，當然也可能是發生在中國社會任意村落的封閉式惡行，就算放到香港一水之隔的廣東也一定可以找到“大家鄉”，一定可以找到“大家鄉”所發生的相似事例。

徐克的《地獄無門》可以說是對當時社會的一個影射，將整個香港社會大環境用一個不知名的村子作為隱喻，而其中的人與人之間的冷漠，蔑視直至互相殘殺，與現實中的殘酷鬥爭又有何區別？人與人之間的競爭到了爾虞我詐的地步，彷彿又再現了魯迅《狂人日記》筆下的瘋狂世界。影片中的村落，屠宰房，以及人物的裝飾都有極強的暗指性，試圖構置出一個不同於常人但又覺熟悉的奇異世界，影片中的吃人可以說是對於中國傳統尤其是自五四以來的文學情景和世界想象的一個巧妙的回應和深化，結尾部分，女人捧著心的定格尤其意味深長，當我們自以為已經遠離那萬惡的世界時，卻不知那萬惡已經在心裡生根發芽，哪裡可以逃脫人吃人的世界？根本無路可逃，因為人心就是殘忍而嗜殺的。