卓爾精靈

同他保護人的身份一同到來的是她那剛硬的對於女性優等和男性劣等的教條。在這些社會中，女性掌控了幾乎所有的權力，留下男性來打架。傳統上來說，女性加入神職人員並成為羅絲的女祭司為她服務，同時男性加入軍隊或學習巫術(罕有)。女祭司在戰爭藝術方面被訓練，並且騎兵中隊和陸軍隊經常直接被這些羅絲邪惡的牧師們領導。但通常她們讓自己遠離危險的路線並給富有經驗的男性軍官下命令，他們中的一些人一直受到體力和魔力的威脅，甚至是直接受魔法的支配。

巫術是一個在羅絲的社會中的男性唯一可以獲取真正權力的真實方法。即使是經歷過多次鬥爭的最富經驗的男性將軍和老兵都有可能由於意外侮辱了蜘蛛女王的女祭司而被殺死，但一個同等地位的巫師卻比戰士遠更有價值，很簡單，因為他們更稀有、更有用處。儘管如此，在技術上來說，即使是最有天賦的男性巫師對於最底層的女牧師還是處於社會的下層——男性巫師對此事實大為憤怒。這是個他們命中注定要被奴役的世界，因為這是他們的性別帶來的災難。一個能超越空間和時間的男性巫師同樣必須向那些幾乎不能集聚權力來使刮傷的膝蓋好轉的女性牧師們卑躬屈膝，他們的存在是失敗的。

上文描述了大多數黑暗精靈城市，但有一些無關緊要的有著完全不同的社會結構的卓爾城市。舉個例子，沙瑪斯城(Sshamath)被男性巫師們統治著，羅絲的女性牧師們則被分入了次要的角色中去。(沙瑪斯城轉變的環境歸結於在近幾個世紀中出生的大量男性，他們成群地加大調查古老魔法地點和牧師法術暫時性的中斷。)我們所給出的沙瑪斯城存活著，不論它是否是羅絲本人對於卓爾社會的觀點上的荊棘，意味著其他一些不同尋常的卓爾社會可能存在，比如說那些被無視宗教信仰的軍隊或世襲貴族統治著的城市。

然而，大多數卓爾社會反映了他們所崇敬的神祗。有些可能是根據克拉溫紗麗(Kiaransalee)——一位掌管復仇和不死生物的主要卓爾精靈女神祗——的哲學理論建立起來的。在這樣一個地方，有權力的卓爾可能是那些有能力命令和創造不死生物的或自身是不死生物。維瑞雯(Vhaeraun),一股上升中的卓爾男性的力量——盜竊和卓爾在地表世界進行的邪惡活動，他對性別有著更平衡的觀點；他尋求平等；反對著羅絲現有的母系統治，並希望它垮台。他的信徒一直在創造的解決方法是地表世界在男性和女性之間的權力方面有著更平等的分配方法，雖然那裡有些偏向於喜愛男性，因為遠古對女性的怨恨；因為在維瑞雯的信徒中女性較少。關納德(Ghaunadaur)，古老和形狀怪異的軟泥怪、粘怪的神祗，它憎恨羅絲對幽暗地域領土的篡奪，它不關心它的信徒是男是女，只要他們提供它的利益。雖然目前沒有卓爾城市以正式認可關納德而為人所知，但小型的定居地和教會確實存在並有著完全基於權力和忠誠而制定的層級。所有卓爾文化中最不尋常的是那些和伊麗絲特瑞(Eilistraee)聯繫在一起的，她是羅絲善良的女兒(同樣是維瑞雯的妹妹)，她是所有善良的卓爾，特別是那些希望和地表世界的其它生物平和地生活的卓爾的保護神。伊麗絲特瑞的信徒們通常必須在蜘蛛女王的城市中隱藏起來，但有些幸運的人可以住在一個他們的信仰可以得到抒發的性別平等的社會中，就好像崇敬維瑞雯的卓爾，除了沒有邪惡的污點、復仇和她家族的信徒帶著的戰利品。但大多人遵從羅絲的教義，這篇報道中殘餘者呈現羅絲的城市。

大多卓爾社會有著某種貴族等級。和在人類和其他的社會中不同，卓爾貴族們至少在魔法能力上完全不同於平民。舉個例子：大多卓爾貴族開發魔法偵測、漂浮術，或通過純粹的精神力來感覺其他生命的天性的能力。這種不同之處可能滋生於大多卓爾城市的起源中，它們被例外的黑暗精靈個體或家族發現，然後這些人把他們獨特的特性傳給了後代，就轉變成了發展中的城市的貴族階級。這些能力通常是天生就有的，所以那些被帶入貴族家族以改善血統或擴充家族的平民可以成為有權力的貴族的父母（即使他們自己缺少那種能力）。那些優秀的貴族的血統十分稀薄，以至無法表明他們貴族的特徵，他們經常攜帶著魔法符號來彌補這種匱乏；在貴族間攜帶魔法物品是更普遍的，這樣可以擴展他們的能力，比如攻擊頻率、力量，或多樣性。

徠除非想要隱姓埋名，大多卓爾貴族都會按照他們的地位合適地著裝，穿著精美的服裝，攜帶上好的裝備(僅適合於黑暗精靈，他們中最低等的士兵通常會有至少一件極品武器),和幾乎可觸知的高傲、恐嚇和權力的光環。平民們很快地學會了認可一個走近的貴族併當他們心情不好是遠離他們。在傳統的卓爾社會中，平民僅比奴隸些許少一些犧牲；如果一個黑暗精靈貴族被給了一個選擇來犧牲一個奴隸或卓爾平民來達到目的，他會選擇奴隸，但如果通向成功的唯一方法是毀滅一個卓爾平民，那麼那個平民就會變成死人。

那些在戰爭或魔法方面有天賦的卓爾可以獲得和一個貴族類似的地位，而且這種人通常會被貴族家庭收養以增加其聲望和力量。武技大師扎克納梵(Zaknafein)——崔斯特·杜堊登(DrizztDo'Urden)的父親——就是這樣一種人。他是平民出生，卻永久地和杜堊登家族聯繫在一起，因為他有著出神入化的武器技巧；他甚至被允許持有杜堊登這個名字，而且因為他是杜堊登主母的配偶，他的孩子們便成為了家族中完完全全的貴族。

在大多情況下，一個平民最熱望的是成為一個有勢力的貴族的配偶。這樣一種位置帶來了特權和居住在奢華中而無須工作的機遇。不幸的是，由於貴族會對配偶變得厭倦，或者該家庭中的其他成員會利用這些配偶來當他們互相對付的變態、致命的遊戲的棋子，所以這種狀況不會持續太久。這些高高在上的平民缺少陰謀上的經驗，而真正的貴族卻相反。他們可能會侮辱他們的配偶或其他家族成員，這樣通常會引來拷打和死亡。如果該貴族是仁慈的，他會把你逐出家族，讓你帶著恥辱回到平民的生活。

和地表上的人一樣，大多黑暗精靈有著某種工作來消磨時間，比如耕種、做手工藝品、在商店工作或其他類似的平凡的作業。大多人在他們的工作日穿著和地表親屬相似的服裝，化解舊日的不和；和別人閑談；盡量擁護他們自己和他們的家族。盤旋在這世俗的表面的是蜘蛛女王的牧師們的陰影，她們名義上是被期望來給商人們的貨物補償的，但卻完全沉浸於以蜘蛛女王的名義想要什麼就拿什麼的權利中。一個寶石商或寶石匠被剝削過很多次，因為他的作品是那些不願付錢的牧師們極想得到的；在他們抵押了他們的住所並且廉價賣清了他們的財產之後，這些可憐的靈魂經常被託運到神殿或貴族中去像個奴隸似的給他們工作來償還債務。這樣殘酷的諷刺之事對於蜘蛛女王的女祭司來說是一種美好的幽默。

和地表團體不同，卓爾城市中從沒有失業和無家可歸的問題。那些進入這樣一種狀況的卓爾很快成為了犧牲品：成為奴隸、無聊的貴族們殺人比賽的對象、羅絲的祭品或和那些沒有家族、宗教、家庭保護的人不加選擇地發生衝突。因為這種纏繞著所有貧窮卓爾的殘酷鬼性，大多人選擇和城市或貴族的軍隊簽約，之後他們就一直可以不停使用士兵，不管他們訓練得有多差。總之，作為一個士兵至少可得到食物和庇護所，並且除了偶爾要在戰鬥中冒死亡的危險，這遠遠比在那些蜘蛛女王的牧師們走動的街道上無家可歸而來得安全。

羅絲的卓爾有著一個母系社會，在那裡財產、頭銜和繼承權這些遺產是從母親傳給女兒的。生孩子是種婦女權力的象徵，也是種男人永遠不會有的能力。因為這些因素，女性卓爾通常想要有和她們那緩慢的精靈族出生率所允許的那樣多的孩子。因為女性有著所有的控制權，男人和女人之間的關係幾乎沒有協議書，而且是女人來決定誰是她們的愛人和這種關係能持續多久。人類和其他地表種族所了解求愛的觀念幾乎對卓爾是未知的；在一個男性是微不足到的和生活一文不值的社會中，用冗長的過程和別人搞好關係是無效的。此外，一個男性追求一個靦腆的或無私的女性的觀念是失常的，因為這樣便把男性推到了一個有權勢的地位而女性成了次等的角色。任何一個在這樣一個“有次序”的世界中的男性會因為他的無禮而很快被拷打或被獻祭給蜘蛛女王。然而，“求愛”是女性的職責，她們就像挑選一個飼養的動物一樣選擇自己的配偶，並且男性應該順從。許多時候，配偶的選擇是不同女性間為精選出的樣本而鬥爭的勢不兩立的敵對狀態的開始。這些男性通常會因為捲入這場女人們的死亡遊戲而一死，而且不止一次女性會“放棄”男性，只是為了讓他剝去皮或死在她對手的卧室中。

在殘酷的和以自我為中心的黑暗精靈之中，愛情實際上是聞所未聞的。長久的配偶以實際的理由而一起生活，而不是羅曼蒂克，就好像互相補足的事業；身體上的魅力；生產許多女性後嗣的遺產；政治影響力等等。家庭聚集在一起只是因為它提供了抵禦家庭外部的敵人(即使家庭內部的對手可以和外部的威脅一樣致命)的盾牌。父母了解到孩子們是得到更多權力的方法，如果他們是獲得更大權力的關鍵，父母們心甘情願地供奉那些孩子(男性比起女性更多)。孩子們很快丟失了他們的天真無邪並學會了可怕的卓爾社會原則，從那以後，他們的父母成了嚴格的折磨者，雖然如此，他們使這個世界的掠食者受困直到孩子們能照顧自己。在極少的情況下結對的卓爾會對雙方產生些好感，這通常是當男性是個身體極棒的樣本；提供了極好的服務並從來沒有給女性帶來困窘。在這些情況中，這種結合更像是那種糟糕的或沒有感覺的人類主婦和她那頭飲食奢侈的玩賞犬；男性是個被抱在懷裡的寵物，如果它行為太不端它就會被放下。更為稀少的是種父母和孩子間那真誠的愛的結合，只可能是父母不知何故對卓爾社會的壓力產生了抵抗並把他的特質傳給了孩子。扎克納梵和他的兒子崔斯特就有著這樣一種結合；父親鄙棄自己那殘忍的種族，並希望他兒子也能和他一樣過著不同的生活，當他們認可了他們共有的秘密，他們就像人類家庭習慣的那樣親密無間。對這對組合不幸的是，他們對卓爾生活方式的厭惡被發現了(實在太平常了，因為生活在秘密中是件多麼累的事啊)，扎克納梵也就被獻給了羅絲。

在一個女性掌權而男性更像是奴隸的文明中，一個女性在法律上和一個單身男性度過一生是種荒誕的觀念。婚姻在羅絲的城市中不存在。女性選取他們想要的伴侶並且當他們厭倦了老的，會選擇一個新的。如果黑暗精靈會更輕易地墜入愛河，一切會變得不同，但這種觀念在蜘蛛女王的教義下很容易地在卓爾身上擱淺了。

孩子的撫養

卓爾幾乎不是溺愛的父母。在貴族階級中，一個年輕的卓爾被指導老師和較年長的兄弟姐妹帶大，而且他/她通常一年只見父母幾次。男性貴族按照他們的天賦被送到城市的軍隊或巫師學院中去，同時女性貴族進入教會並學習蜘蛛女王的教義，他/她們見到各自的家庭也越來越少。(因為卓爾的長生命期和他們到達成年的年數，這些學院是寄宿制的學校，它們訓練這些孩子十年或更久，通常只讓他們因重大家庭或宗教集會而一年回一次家。)這種習慣只是加強了卓爾對他們自己血緣親屬的友情的缺乏，父母幾乎離開孩子的生活，因此強烈的父母子關係不可能形成。

在平民之中，情況相似，儘管父母沒有財力來供應私人輔導老師，所以帶大孩子的職責主要落在了整個大家庭上。有天賦的平民被徵募入巫師或牧師學院，剩下的學會他們父母的職業或被送入軍事學校。同貴族一樣，父母們經常在感情上和身體上很疏遠。如果孩子們能有一個更普通的(以地表的標準)家庭環境，他們就可能有機會張大而情緒上不受阻塞。那麼卓爾社會將會變得更為美好。

黑暗精靈可以存活上百年，而且女性有著至少每一百年生次孩子的能力。正因如此，卓爾家庭趨向於比那些繁殖得較慢的地表精靈們的龐大(不是他們比起卓爾更為長久的生命期，就是關心不使自己的土地人口過密)。舉個例子：崔斯特·杜堊登有五個同胞，儘管一個哥哥在他出生的那一晚就被殺了(被崔斯特的另一個哥哥殺掉，真奇怪)。這些大型的家庭緩解了父母對帶大年幼孩子的職責(該職責被放在了年長的同胞身上)。同胞中的敵手會是競爭性的和勢不兩立的(像崔斯特的哥哥們證明的那樣)，就如同女性地位比男性高，先出生的孩子地位也比那些后出生的高。

由於有著長生命期，黑暗精靈們可能在一個家庭中同時擁有好幾代人。儘管這種情況因為卓爾社會的暴虐和一些家庭成員互相間的暗算而有所減少，大多數平民家庭有仍然存活著的祖父母和曾祖父母和家中最年輕成員生活在一起。當黑暗精靈保持活力直到最後的幾年(當他們變得衰落他們通常就被殺了)，這些極其年長的人不再承擔整個家庭，而是作為他們的嚮導、導師、知識保管人和古老積怨的回憶者。一個家庭中的很老的成員是大家尊敬的和害怕的，因為她們已經在羅絲的遊戲中生存了幾個世紀，她們以變得適應在這樣一個變節的和混沌的環境中繁榮下去。

卓爾貴族們沒什麼不同。由於他們更多地從消滅對手和上等卓爾得到利潤，所以在貴族家庭中多代的情況就少了些，而且那些有權勢的經常把他自己的同胞緊緊地束縛起來或消滅他們。舉個例子：沒人知道瑪烈絲·杜堊登的阿姨或他的姐妹，但他們中的所有人都應該是有著極大力量的女祭司。一個有六個同胞家庭，崔斯特不認識其他的家庭成員除了他的父親，他張大成人之後也只不過如此。

在蜘蛛女王的城市的邊緣是一些廢棄的洞窟和遠古的怪獸巢穴。它們中的一些居住著可怕的半卓爾和半蜘蛛生物。這些扭曲的東西(就是我們所知的蛛化卓爾精靈)是卓爾社會的流民，因為他們在蜘蛛女王的試煉中失敗了。所有到達一個特定的能力級別的有前途的卓爾會被羅絲來試煉。她測試他們的忠誠、他們的才智和他們的能量。那些在試煉中成功的人可以在卓爾社會中生存下去。那些失敗者被詛咒從他們的身體下半部分生長出蜘蛛腿並且身體上半部分變得腫脹和不可辨認。不再是美麗的，但這些潛伏在卓爾文明邊緣的可恨的邪惡生物仍然有種靠近其他卓爾的需求，他們獵殺迷路的卓爾和其他經過他們的生物。羅絲的試煉——如同它被人所知的那樣(卓爾社會中唯一被形容成那樣的試煉)——在普通人間傳開並被女祭司們用來對付強韌的貴族。蛛化精靈的存在是蜘蛛女王絕對邪惡、殘酷和可能極度愚蠢的證據，雖然其他的神祗(甚至在邪惡神祗之間)也不時測試他們的信徒，羅絲是唯一一個用如此恐怖的方法故意毀他們的容並讓他們繼續活著(大多邪惡的神祗滿足於簡單地把那些失敗者捲入湮沒之中)。