青龍劍

此劍原為王佐所用。1928年春，井岡山羅浮鄉成立工農暴動隊時，王佐將此劍贈給該暴動隊副隊長兼軍事教官李嗣鳳。它是王佐戌馬生涯的歷史見證，同時也說明王佐與井岡山地方革命武裝領導人的深厚友誼。

王佐，江西井岡山人。早年投身綠林，走上武裝反抗豪紳地主的道路。在第一次國內革命戰爭時期，他將所部改編為農民自衛軍。1927年10月，他迎接毛澤東率領的秋收起義部隊上井岡山，並主動接受共產黨對他及其所部的團結改造，並任工農革命軍第二團副團長兼二營營長，不久即加入中國共產黨。1928年5月，紅四軍成立時，任三十二團副團長；同年7月，任湘贛邊界防務委員會主任；在1928年5月和10月，中共湘贛邊界黨的第一次、第二次代表大會上均當選為特委委員以及紅四軍軍委委員，後任紅軍縱隊司令，1930年犧牲於永新縣城。

李嗣鳳，又名李昆俚，江西井岡山羅浮人，早年參加廣東國民革命軍當戰士，廣州起義失敗后，回到井岡山務農，1928年初開始井岡山鬥爭，任井岡山羅浮鄉工農暴動隊副隊長兼軍事教官時，王佐將這把自己正在使用的青龍劍贈給了他。

1930年以後，拿山保衛團團總尹豪民得知李嗣鳳當過暴動隊長並藏有武器，曾多次帶兵捉拿他。李嗣鳳將此劍藏在自家房屋的屋檐板里，逃往他鄉。1958年李嗣鳳病重期間，告訴他兒子李井生說屋檐板里藏有王佐當年送的一把劍，並囑他要好好保存，留著給子孫們看看。1983年李井生修繕房子時，將此劍取出。此後，李井生的兒子李雲仔經常用此劍練功玩弄。

1984年7月，羅浮下茅坪村的尹傳家對井岡山市委黨史徵集辦公室的李春祥說，羅浮坑尾村李昆俚家還保存有王佐用過的一把青龍指揮刀。同年10月，李春祥到坑尾村找到李嗣鳳的兒子李井生，李井生將此劍捐贈給井岡山革命博物館收藏。

1990年4月，江西省博物館研究員李科友、彭丁秀鑒定此劍為一級藏品；1994年5月，國家文物局文物鑒定專家組阮家新、萬岡等5人再次確認此劍為國家一級革命文物。

劍是我國古代的四大名器之一，譽稱為“百兵之君”。劍在古時，是作戰的武器，有劍鋒和兩刃，使用起來逢堅避刀，不硬撞、強擊。練起來“劍如游龍”。帶有幾分文氣、優美。其用法有刺、劈、掛、點、崩、雲、抹、穿、壓等，在劍法的基礎配以劍指，加以各種步法、步型、跳躍、平衡、旋轉等動作構成了劍術的套路。少林武術大師潘國靜曰：劍術名目繁多，形式不一，僅單劍可分短穗劍、長穗劍；從劍路體勢而言可分：工架劍、行劍、綿劍、醉劍和雙手劍等。各種儉術風格不同。工劍、形健骨遒，端莊勢整，一招一勢，端端式式；行劍、流暢無滯，揮攉瀟灑，忽往複收，行多停少；綿劍，柔和蘊籍，緩緩不斷（如太極劍）；醉劍，恣意揮舞，乍徐還疾，形如醉酒，以醉非醉；雙手劍，雙手持劍，劈、砍、挎、掛、身法矯健，豐彩多姿。

武術的劍，不但歷史悠久，而且富有傳奇色彩。許多詩人都有讚美劍的詩句，所謂“一舞劍器動四方”，自古以來我國舞劍之風甚重。

劍訣:“劍是青龍劍，走劍要平善，氣要隨劍行，兩眼顧劍尖，氣沉兩足穩，身法須自然，劍行如飛燕，劍落如停風，劍收如花絮，劍刺如鋼釘。”

（1）唐代名劍。唐．殷成式《酉陽雜俎》：「唐開元中，河西騎將宋青春每陣，常運劍大呼，……吐蕃曰：『嘗見青龍突陣而來，兵刃所及，若叩銅鐵，謂為神助將軍也。」

（2）青龍門的青龍劍具有較強的剛實勇猛風格，然而又不是那種“硬拼硬進”，而是剛柔相濟、劍法運用自如，身法輕快敏捷，舞起劍來瀟灑飄逸，走起的身形步法韻律有致，既好看，又實用，這就是人多武術愛好者青睞青龍門青龍劍的主要原因。

唐·.殷成式《酉陽雜俎》：“唐開元中，河西騎將宋青春每陣，常運劍大呼，……吐蕃曰：‘嘗見青龍突陣而來，兵刃所及，若叩銅鐵，謂為神助將軍也。”