大寶山

明洪武廿五年（公元1392年）蕭氏徙居此地，把此大帽山改名為大霧山（村名定為高山村）；並在山上立奉山神曰“揚六三師”——遙敬蕭家遠祖漢太子太傅蕭望之，取弘揚漢蕭氏遠祖蕭何至蕭望之祖德之意（蕭望之系蕭何之六代孫；后因筆誤，石龕名變為‘陽六三師’）。系隨蕭姓徙住地第一高峰之傳續而名大霧山（因蕭氏列傳避世，南遷后，具穩藏先祖尊貴之名，但為敬祖，蕭氏所到之處，裔都把該居地村莊的第一高峰改名為大霧山，並立以山神之名，遙拜先祖。現安溪官橋鎮內村之第一高山峰，泉港塗嶺鎮漳腳村之第一高山峰等蕭氏居住地，也都把該地的第一高地命名曰大霧山）。

而高山村之大霧山，又山勢高大，常年雲霧縹緲更適大霧山之名實。在峰頂極目遠眺，百里青山皆入眼裡。山腰上部有一股清澈的泉水，長年不幹；四周林木茂盛，滿山茶樹，分外飄香，不愧為“高山雲霧出好茶”。此山盛產烏龍茶—鐵觀音，本山，梅占，奇種等名茶。山下梯田，茶園，果園，民居鱗次抒比，依山傍形。揚六三師的前身乃漢儒宗，功於漢；后因奸所害，屈終，英靈更顯。年中秋之夜，明月天更清，常有信士於中秋之夜，到大霧山頂求“陽六三師”顯靈，在山上入睡求夢（俗稱運仙夢）。

詹仰庇

明朝萬曆年間（公元1573-1619年），有崇信里詹仰庇（號咫亭）在朝中任職時，常在朝中言他家鄉風景非常秀美，特別是山峰；傳至皇帝，皇帝就宣他，叫詹仰庇把他家鄉那座很‘水'（美）的山畫出，呈給皇帝欣賞此山之景，此時詹怕被皇帝奪去“風水”，便把高山村之大霧山畫出代之。皇帝賞讚曰：“有它高沒它大，有它大沒它圓，有它圓沒它‘水’(美)，有它‘水’沒它山頭一窟水，果然真‘水’，就把次山賜名為大寶山。自此大寶山周圍都沒有斷腸草。”有詩讚曰：有他園，沒他水“美”；有他水“美”，沒他山中一窟水；有他水“美”，沒他奇茗遍傳五洲四海里“。

又聞，詹仰庇為大霧山意外得敕大寶山後，還攜大寶山產之茶葉進貢給皇宮，治癒皇后喉痛病，皇帝大悅；詢及產地，詹稟告之；皇帝御見此茶黑如鐵、可葯可品、有大慈大悲觀音之廣容性，就把此茶賜名曰“鐵觀音”。固有“皇敕大寶山鐵觀音”之稱。今山頂尚存聖旨石一塊，以志其事。

林定、林和

民國十二年間，有龍地村石匠林定、林和兄弟(林和是蕭如波之襟弟)，來高山村石草池蕭如波家，幫蕭如波開石塊修石頭建房時，深感“揚六三師”神祐。為高山村蕭如波，親雕刻造“揚六三師”石龕一套，不取蕭如波之薪酬，提意說：“神祐是大家的，不過意的話，就寫他叩謝就可”。得到蕭如波的同意后，就用青石五塊，上刻“大寳山”，中刻“陽六三師”，左刻“民國十二年立”，右刻“龍地林定叩謝”，下一平板石。豎立在大寶山最頂峰，讓後人瞻敬。（現物依然存在，可惜的是：把“揚”字誤為“陽”字，原來的“大寶山”的“寶”字不知何時被改為簡體字的“寶”字，“十二”兩字被塗掉，被篡改了原來的歷史面貌）

1979年高山村從原園潭大隊、珠洋大隊獨立為大隊時，以村之大寶山峰為榮，把村名改為寶山大隊；這就是現在的寶山村定名之由。