吳月娘

吳月娘“生的面若銀盆，眼如杏子，舉止溫柔，持重寡言。”（出自萬曆本《金瓶梅》第九回：西門慶計娶潘金蓮 武都頭誤打李外傳）

吳月娘是清河縣吳千戶之女，因生於八月十五，故取名月娘。因西門慶的原配夫人陳氏早死，她嫁給西門慶作了填房繼室。嫁到西門家后，她一切行為都循規蹈矩，執掌家中財權，把府中的各種事物都安排的井井有條，對西門慶的縱慾妄為只是勸說，而不阻攔干涉。後來因為李瓶兒，她跟西門慶發生了爭吵，並互不理睬。一天晚上，西門慶去妓院找他長包的妓女李桂姐時，卻暗中意外地看到了另一個男人。他一怒之下，砸了妓院。回到家時已是午夜，發現吳月娘在燒夜香祈求子嗣，於是被吳月娘對他的愛所打動，兩人重歸於好。此後不久，吳月娘懷孕，結果在胎兒成形時，因意外摔倒而流產。

自從小產之後，吳月娘不曾再度懷胎，這時六娘李瓶兒卻產下了西門慶的第一個兒子西門官哥，這引起了吳月娘的恐慌。她請老尼姑薛師傅送來生胎葯，撿了個壬子日吃下去。不多久，真的懷孕了。西門慶斷氣時，她生下了一個男孩，取名西門孝哥。

西門慶一死，李嬌兒就和妓院中人內外勾結，盜竊很多東西出去，又找借口與吳月娘吵鬧，尋死覓活，吳月娘未收身價錢，放她回了老鴇家。孫雪娥與西門府中舊家人來旺私通，偷盜釵環首飾之類逃走，吳月娘發現后害怕丟人，沒有報官。此後發現潘金蓮、龐春梅與陳經濟私通，先後將龐春梅和潘金蓮賣掉，並將陳經濟驅逐出府。此後，李衙內託人來說媒求娶孟玉樓，吳月娘以善相送。

西門孝哥長到可以成親時，金兵入侵，吳月娘帶著兒子逃難，遇到高僧普靜點化：孝哥是西門慶再世為人，他必須出家才能消解父親的罪孽。孝哥只好出家做了和尚。吳月娘將小廝玳安認為義子，改名“西門安”，讓他繼承西門慶家業。玳安養她到七十歲，善終而亡。

吳月娘的家庭教養和個性使她胸有城府。自己娘家並沒有多大勢力，沒有特殊靠山，而西門慶財大氣粗，逐漸躋身官場，還不斷升遷，迫使吳月娘以隱忍退讓來維護自己地位，努力靠攏那個時代的女性道德標準，即所謂賢德不妒。按照書中種種描寫，吳月娘算得上一個“不妒”的女人。小說開始，西門慶身份還不高，已經娶了妓女李嬌兒、暗娼卓二姐等人。西門慶的事業越發達，就越驕奢淫逸，不但納妾五人，還經常嫖妓宿娼、勾引人家媳婦。對此吳月娘都能隱忍，顯示豁達。她與五妾的關係，大體上算是不驕不妒，平和相處。實際上西門慶在世時，吳月娘大多時間都處於守勢，盡量維護自己地位。當潘金蓮向西門慶進讒言，西門慶疏遠她，她裝作毫無怨尤，甚至無所覺察。為了取悅西門慶，她在花園燒香祈禱，她還把西門慶在妓院中包占的妓女李桂姐收為義女。當潘金蓮主動向她挑戰，公開與她吵鬧的時候，她的表現可謂有理有節，一番有理有據的話，煞住潘金蓮的威風。西門慶死後，吳月娘的表現大有變化，顯示出與以前不同的斬釘截鐵的態度和手段。

影視形象

文學形象

《金瓶梅》的文筆基本上是是無非”的“純客觀敘述”，對於眾多的人物在描寫中很少流露出褒貶臧否，然而對吳月娘則是一個例外，這是該書不加掩飾地給予肯定甚至讚美的人物。在該書作者筆下，西門慶在世時，她不參與爭奪“同房”的“戰鬥”，還常在眾小老婆的“熱戰”中起些制衡、潤滑的作用，其前提則是照顧西門慶的身體、維護西門大家庭的整體利益，所以儘管那些小老婆以及家下僕婦人等多是些難纏的貨色，終究還是能被她懾服，而西門慶雖一度與她關係緊張到不過話的地步，到頭來也還是覺得這個大家庭里不能或缺她這樣一個主婦，她在一般情況下，對西門慶的恣意胡鬧盡量採取不聞不問的態度，但在關鍵時刻，她卻敢於放言直諫，數落得西門慶啞口無言。西門慶暴亡后，她勉力維護支撐大家庭，雖終不免敗落凋零，但她算是棄逐了該棄逐的，保留了該保留的；在“大鬧碧霞宮”等情節里，著書人以誇張的手法，表現她臨危不拒、堅貞不懼，把對西門慶和殘留的大家庭的操守，保持到生命最後關頭。這是一個恪守著封建社會“三從四德”禮教規範的女性形象。這樣的女性在那樣的時代和社會環境中是一種真實的存在，並非作者的理想化產物。她的性格基本上是含蓄蘊藉的，但有時她也流露妒意，有時辭鋒銳利，有時語帶雙敲，特別是關乎到她的“正房”尊嚴與地位、利益時，她處事果斷，寸土不讓，這些刻畫都令人感到她是一個有血有肉的可觸摸形象。

清代金學家張竹坡：《金瓶》寫月娘，人人謂西門氏虧此一人內助，不知作者寫月娘之罪，純以隱筆，而人不知也。何則？良人者，妻之所仰望而終身者也。若其夫千金買妾為宗嗣計，而月娘百依百順，此誠《關雎》之雅，千古賢婦人也。若西門慶殺人之夫，劫人之妻，此真盜賊之行也。其夫為盜賊之行，而其妻不涕泣而告之，乃依違其間，視為路人，休戚不相關，而且自以好好先生為賢，全台為心尚可問哉？至其於陳敬濟，則作者已大書特書，月娘引賊入室之罪，可勝言哉？至后識破姦情，不知所為分處之計，乃白日關門，便為處此已畢。后之逐敬濟，送大姐，嫁春梅，皆隨風弄舵，毫無成見。而聽尼宣卷，胡亂燒香，全非婦女所宜。而後知不甚讀書四字，誤盡西門一生，且誤盡月娘一生也。何則？使西門守禮，便能以禮刑其妻，今止為西門不讀書，所以月娘雖有為善之資，而亦流於不知大禮，即其家常舉動，全無舉案之風，而徒多眉眼之處。又月娘好佛，內便隱三個姑子，許多陰謀詭計，教唆他燒夜香，吃藥安胎，無所不為。則好寫佛，又寫月娘之隱惡也，不可不知。故曰此書中月娘為第一惡人罪人，予生生世世不願見此等男女也。

揚州大學文學院教授董國炎：總體上講，這個人物的獨特身份，對她的言行方略有很大決定作用。她希望家庭興旺，希望鞏固自己的主婦地位。她要盡量博得西門慶好感，博得諸妾和親戚乃至奴婢的好口碑，為此她有時候難免刻意表現自己。西門慶活著時候，吳月娘要盡量表現寬厚不妒，以維護自己的地位。西門慶死後，諸妾不安於宅，是發生各種事件的根本原因，也是她們離開的根本原因。吳月娘只是被動作出反應而已。她雖然胸有城府，但畢竟是一個不幸女子。西門慶府中，前前後後發生很多重要事情，都有深層原因。把吳月娘說成陰毒權詐、奸險刻薄、第一可殺的惡人，實在缺少根據，經不起具體作品的檢驗。