為陳舍人讓官表

為陳舍人讓官表

臣某言：伏奉今月日詔書，以臣為鳳閣舍人。榮命自天，寵章非次，祇奉惶越，顛沛失圖。中謝。臣以諸生，宦不期達，徒以時逢昭泰，跡忝周行，非君子瑚璉之材，通儒青紫之秀，已得評刑北寺，執憲南台，鷞鳩之政無聞，驄馬之榮已極。陛下天飛踐祚，雲紀命官，陽館初開，庶政惟始，金章玉式，允恃其人。如臣疲駑，宜所遐棄，豈圖尚矜庸劣，昭睹欽明，任同信臣，寵優時輩，豫參詳於詔獄，刀獎渥於辰階，省已循躬，實知非分。陛下不以榮過其量，職越其才，遂欲超絕親賢，參掌樞要，司言鳳綍，揮翰龍池，愚臣何人，敢冒天造？臣聞紫機務重，青鎖任隆，位匪其人，政由有闕。臣才無經濟識昧典章，將何以光贊帝猷，奉揚休命？物無異議，政允其中，臣雖小人，必知不可，何況乎君子，豈曰能賢？伏望妙選時英，旁求眾議，僉曰惟允，以弼良圖。愚臣懇誠，非敢飾讓。

陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人。出身豪富之家，少任俠，學縱橫之術，又喜尋仙訪道。睿宗文明元年（684年）中進士。曾上書論政，為武后所賞識，拜麟台正字，轉右拾遺。他剛強正直，屢上書諍諫，多能切中時弊。隨武攸宜出征契丹，不受重用，即解職歸家。後為縣令段簡所誣，冤死獄中。他是唐代詩歌革新運動的先驅者和啟蒙者，第一個在理論上提倡漢魏風骨和風雅興寄，反對齊梁彩麗競繁的齊梁詩風，強調詩歌的社會現實意義。他的創作認真實踐了這些主張，辭意激昂，風格高峻。其文學創作和主張對以後的李白、杜甫等均有很大影響。有《陳子昂集》。