由良御前

由良御前，在藤原南家的家譜中為藤原季范的三女，名字被記作 由良姬：“御前“是對貴族女子的尊稱、“姬”則是指公主，“由良姬”本是熱田神宮的祭御神卑彌呼女王的女兒之名，後作為熱田神宮的傳承稱呼而被由良繼承。

父親藤原季范是出身於藤原南家的貴族，藤原季兼之子。原本熱田神宮世世代代由尾張國的尾張氏主持，但在祖父季兼與身為尾張氏之女的祖母成婚後，大宮司的職權變為藤原氏世襲，尾張氏則世襲權宮司。一族也從祖父開始稱“熱田大宮司家”。

父親季范在朝廷中人脈寬廣，其堂妹悅子（藤原顯隆之妻）為鳥羽天皇的乳母，也有說法認為信西是季范的侄兒。因而熱田大宮司家的兒女們，男子多為侍奉鳥羽天皇的北面武士，女子多為侍奉待賢門院（藤原璋子）或上西門院（統子內親王）的女官。所以一般認為由良姬也是上西門院的女官，在平安京任職。

因為史料中並沒有多少關於由良御前的筆墨，我們只能從其他人的資料中來推斷她的故事。根據《吾妻鏡》記載，由良姬的女兒坊門姬出生於1145年，而長子賴朝出生於1147年，也就是說坊門姬是由良的第一個孩子，那麼由良與義朝的結婚時間應該是在1144年或者之前。而關於丈夫義朝的生平記錄中，他1144年仍有在關東活動的記錄，也就是說義朝確實是在1144年才來到京城與由良結婚，並且不久后兩人之間便有了女兒。

關於由良與義朝之間的牽線人，有一種說法是由河內經國向其岳父藤原經實談起，而經實與季范同為朝中重臣、交情匪淺，所以在義朝身處關東、由良身在京城時便訂下了這段姻緣。這種說法與上面義朝一入京便很快結婚的推斷也是相符的。事實上，義朝的父親源為義侍奉於藤原攝關家，與身處院政中心的季范相對立，所以如果沒有其他強力的牽線人，這段姻緣是不會達成的。

值得一提的是，當時與由良一起訂婚的，還有她的義妹（實際上是由良的外甥女、但二人年齡相仿），兩人分別以姐妹的身份嫁給源義朝、足利義康（論輩分是義朝的叔叔，但其實年紀相仿），一方面代表著熱田神宮與關東實力派的結合，另一方面也代表著義朝與義康之間的盟約。

從1144年結婚到1159年病逝，這14年間由良與義朝之間育有三到四個孩子，並且在保元之亂爆發之時，由良的父親季范也曾為義朝派出援軍，後來父親季范、弟弟佑范對義朝的其他孩子（如義經）也相當關照，從以上種種跡象可以推測由良與丈夫之間的感情應該十分和睦。

《賓士物語》中的記錄是，由良與義朝之間生有兩男一女，賴朝、希義、坊門姬。《系圖纂要》中則表示，由良與義朝的子女為三男一女：坊門姬、賴朝、義門、希義。也就是說賴朝、希義、坊門姬確定是由良的子女，義門則可能是由良所生的嫡子，也有可能是側室所生的庶子。義門是緊接著賴朝之下的弟弟，是由良所生的可能性確實很大，但因其早逝（據推斷死於平治之亂），關於他的記載幾乎沒有，其母為由良的記錄也成了孤證。另外關於長女坊門姬的年紀，《吾妻鏡》中記錄為1145年出生，《賓士物語》中記載為1154年出生，關於她的真實歲數，在歷史學者之間一直存在爭議。

女：坊門姬（1145?1154?-1190）一條能保正室，後代血脈融入藤原攝關家的一條家、二條家、九條家。

子：源賴朝（1147-1199）著名政治家，獨立武士政權及幕府制度的開創者，鎌倉幕府第一位征夷大將軍。

子?：源義門（1150?-?）曾在宮中任官，1159年決戰之前仍存活，其後全無記載，疑是死於戰亂。

子：源希義（1152-1180?1182?）1160年被流放土佐，多年後賴朝舉兵之際，希義被平家追殺而死。

由良於1159年3月因病去世，她死後的第9個月爆發了平治之亂，緊接著源氏遭遇了滅頂之災，丈夫在戰敗后死去，孩子們則被流放凄苦之處，卻也在那凄苦之處孕育了劃時代的萌芽。後來的故事如大家所知，二十多年後、賴朝開創了鎌倉幕府，1188年，他曾為祭奠母親而禁止殺戮一年；1189年他又為母親建立起鶴崗八幡宮，並在那裡舉行了盛大的紀念儀式。

由良同萬千在歷史長流中消逝的女子一樣，如果不是賴朝日後成為威震天下、名垂青史的風流人物，可能也不會有人再記起她。但越是若隱若現的事物反而越是惹人遐想，從《玉葉》《平家物語》《源平盛衰記》《吾妻鏡》等多本史書的記載中，我們可知賴朝公是一位容貌端麗、吐屬優雅、舉止從容的貴氣男子，他的美貌承接自父母的優良基因，他的得體行止（若無此項，鎌倉軍可能會落得如木曾軍一般被公卿貴族厭棄的下場）則得益於出身貴族的母親的精心培育；從《保元物語》《賓士物語》中則看出熱田大宮司家對義朝及側室之子的殷切關照，也側面體現出由良對丈夫堅定的支持與愛護。

於是，一位花容月貌的高貴女子、溫柔而嚴厲的賢妻良母的形象就此浮現眼前。她並沒有在歷史上留下什麼筆墨，但她的形象深刻地烙印在她的丈夫、孩子們的心中，通過對他們的影響，間接地書寫了一段歷史的傳奇。